摘 要：孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。孝道不僅會(huì)影響個(gè)人的道德素養(yǎng)，而且會(huì)影響家庭和社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值觀趨向多元化，拜金主義、盲目攀比之風(fēng)盛行，大學(xué)生同樣也受到了這種多元價(jià)值觀潛移默化的影響，致使大學(xué)生的孝道缺失現(xiàn)象屢見不鮮。分析社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生孝道缺失的表現(xiàn)和原因，有助于探索大學(xué)生孝道教育策略，提高大學(xué)生的孝道素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的孝道責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型期;大學(xué)生;孝道缺失;表現(xiàn)與原因

中圖分類號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）04-0175-03

大學(xué)生作為接受高等教育的主要群體，更應(yīng)懂孝道，做傳播孝道的先行者。然而對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來說，懂得孝的道理不是難事，但在孝道踐行上往往做得不夠，孝道缺失的現(xiàn)象屢見不鮮。

一、大學(xué)生孝道缺失的表現(xiàn)

（一）孝道情感淡漠

盡孝道不僅是為人子女的大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，更是建立良好親子關(guān)系的基礎(chǔ)。大學(xué)生應(yīng)該了解并滿足父母對(duì)子女的情感需求，同時(shí)父母也應(yīng)該多多理解和支持子女，幫助他們健康成長，給他們安全感。當(dāng)下享樂主義思潮在不斷侵蝕大學(xué)生的思想，對(duì)大學(xué)生的生活方式造成了一些不良影響。有些大學(xué)生追求物質(zhì)享受，不顧自己家庭的實(shí)際情況，講究吃喝。大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀還未成型，其分辨是非的能力不強(qiáng)，做不到“出淤泥而不染”，極易受到不良思想的影響。大學(xué)生的本職工作應(yīng)該是好好學(xué)習(xí)，但有些大學(xué)生受享樂主義、拜金主義影響嚴(yán)重，他們只注重享樂、貪圖安逸，對(duì)學(xué)習(xí)消極怠慢、敷衍了事，常常抱有“及格萬歲”的心態(tài)，毫無進(jìn)取之心，不僅是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，而且也辜負(fù)了父母對(duì)他們的期望。有些大學(xué)生在享樂主義、攀比之風(fēng)的驅(qū)使下，追求奢侈的生活，吃飯講排場、穿衣要高檔，沒錢就張口向父母要，殊不知這些錢都是父母辛苦積攢下來的血汗錢。這些大學(xué)生對(duì)父母的情感需求常常會(huì)表現(xiàn)出漠視的態(tài)度，把父母當(dāng)成“取款機(jī)”，缺乏對(duì)父母的尊重。由于父母子女之間可能存在代溝，價(jià)值觀的不同導(dǎo)致父母子女之間的溝通不暢，這些都會(huì)影響父母與子女間的情感交流。對(duì)于很多父母來說，他們不需要子女給他們物質(zhì)幫助，他們需要更多的是情感上的互動(dòng)，精神上的撫慰。

（二）孝道意識(shí)淡化

孝道對(duì)構(gòu)建和諧家庭，調(diào)節(jié)父母與子女的關(guān)系有著重要的作用。社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的“金錢、利益”至上的價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)孝道造成了巨大的沖擊，大學(xué)生中也出現(xiàn)了孝道意識(shí)淡化的現(xiàn)象。不少獨(dú)生子女的父母在孤單寂寞中生活，有多個(gè)子女的家庭在養(yǎng)老問題上子女間相互推諉，無人愿意贍養(yǎng)老人。大學(xué)生的孝道意識(shí)正逐漸弱化，“啃老族”屢見不鮮。大學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯目標(biāo)缺乏理性的思考，有些大學(xué)生在制定職業(yè)生涯目標(biāo)時(shí)出現(xiàn)了好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法[1]。他們認(rèn)為自己是大學(xué)生，擁有高學(xué)歷，對(duì)工資有很高的期待，不愿意從事工資較低的工作，但是工資高的工作又很難找到，高不成低不就，所以他們就成了“啃老族”。這部分大學(xué)生在家里吃父母的、花父母的，并認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，而不知子女成年后應(yīng)該獨(dú)立、應(yīng)該自己養(yǎng)活自己，并逐步承擔(dān)起應(yīng)有的家庭責(zé)任，去報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。有些大學(xué)生的感恩意識(shí)、孝道意識(shí)淡化，不知道怎樣去尊重父母、孝敬父母，想到父母時(shí)多是想從父母那里索取某種東西或者是需要父母的幫助，對(duì)父母的需求不聞不問，缺乏對(duì)父母應(yīng)有的尊重與關(guān)愛。更有些大學(xué)生在學(xué)校遇到一些不如意的事情，把由此帶來的負(fù)面情緒向父母釋放，把他們當(dāng)成了出氣筒，而從未看到父母的煩惱和需求。更有甚者，有些大學(xué)生埋怨自己的父母沒本事，沒有讓自己過上好日子?？傊?，部分大學(xué)生的孝道意識(shí)正在逐步淡化是不爭的事實(shí)，這應(yīng)該引起學(xué)校教育工作者的重視。

（三）孝道踐行弱化

孝道作為中華民族傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，講起來很多人都懂，但踐行孝道難。有的大學(xué)生想盡孝道，但不知道應(yīng)該如何盡孝道，不了解什么是孝，為何要盡孝？這些問題沒有弄清楚，就很難真正做到盡孝道。很多當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)模糊[2]，他們也知道為人子女有孝敬父母的義務(wù)，僅僅從義務(wù)這一角度去看待孝道，而不是出于對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，在孝道踐行上往往會(huì)表現(xiàn)得心不甘、情不愿。有不少大學(xué)生對(duì)父母關(guān)心不夠，他們遠(yuǎn)離父母去外地求學(xué)，在通信極為發(fā)達(dá)的今天卻很少給父母打個(gè)電話或發(fā)個(gè)信息，對(duì)父母的健康狀況知之甚少。還有些大學(xué)生不知道父母的生日，不知道父母喜歡吃什么，這都反映出大學(xué)生的孝道踐行做得不夠。有的大學(xué)生嫌棄自己父母貧窮、嫌棄父母沒本事，對(duì)同學(xué)、老師隱瞞真相。更有甚者，有些大學(xué)生竟然能做出自殺、毆打父母等極端不孝的行為。

二、大學(xué)生孝道失范的原因

（一）多元文化的沖擊

多元文化是一把“雙刃劍”，大學(xué)生要合理對(duì)待。隨著我國改革開放的力度加大，文化交流日趨頻繁，越來越多的西方文化涌進(jìn)我國，這給我國大學(xué)生接觸新思想、開拓新視野提供了一條重要途徑，為大學(xué)生的孝道教育帶來了新的機(jī)遇。但西方文化中也有些錯(cuò)誤思想，對(duì)這些東西如果不加甄別全盤吸收，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的孝道教育帶來一些負(fù)面影響。多元文化會(huì)影響人們的價(jià)值觀、人生觀，尤其是多元價(jià)值觀會(huì)直接沖擊大學(xué)生的價(jià)值觀。因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)文化的甄別能力有限，在中西方文化碰撞交流的過程中，他們有時(shí)無法做出正確的選擇，導(dǎo)致部分大學(xué)生的價(jià)值觀混亂、迷失。有些大學(xué)生丟掉了應(yīng)有的是非曲直價(jià)值觀，喪失了明辨是非的能力，具體到孝道領(lǐng)域，喪失了“百善孝為先”的理念。西方文化過分強(qiáng)調(diào)“個(gè)人主義”“自我為中心”等思想，使得大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，有些大學(xué)生開始追求個(gè)人主義，奉行個(gè)人利益至上的原則，進(jìn)而會(huì)影響大學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，具體體現(xiàn)為他們孝道意識(shí)淡薄、個(gè)人主義嚴(yán)重、對(duì)父母漠不關(guān)心、只關(guān)注自我。

（二）孝文化的邊緣化

孝文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，是一項(xiàng)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，文化領(lǐng)域也存在對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，當(dāng)然在這個(gè)過程中傳統(tǒng)孝文化也受到了一定程度的批判。五四運(yùn)動(dòng)以來，傳統(tǒng)孝道逐漸成了被批判的對(duì)象。20世紀(jì)六七十年代一些人全盤否定了傳統(tǒng)孝文化，傳統(tǒng)孝文化成了封建“四舊”的代表，把孝文化與封建腐朽文化畫等號(hào)，這種批判缺乏理性，存在矯枉過正的問題。后來，人們又逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要作用，出現(xiàn)了研究傳統(tǒng)文化的熱潮，對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加客觀的、全面的認(rèn)識(shí)。盡管人們認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)孝文化的重要作用，但由于社會(huì)轉(zhuǎn)型、西方文化的入侵，傳統(tǒng)孝文化仍有被邊緣化的危險(xiǎn)。高校的思想政治教育涉及傳統(tǒng)孝文化的知識(shí)非常少，即使涉及也是比較零碎的，沒有形成系統(tǒng)，大多只體現(xiàn)在知識(shí)層面，而且這些孝文化知識(shí)不能與大學(xué)生生活形成緊密聯(lián)系，所以其效果可想而知。隨著西方個(gè)人主義思想的入侵，大學(xué)生的個(gè)體意識(shí)、自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)孝文化中的父母權(quán)威、尊敬父母受到了挑戰(zhàn)。大學(xué)生也面臨巨大的社會(huì)競爭壓力，有些大學(xué)生把孝敬父母看成一種巨大的負(fù)擔(dān)和痛苦，而不是把它看作是一種倫理親情的享受。從過去的“家有一老，勝過一寶”變成了現(xiàn)在的“家有一老，沒完沒了”，父母徹底成了他們的負(fù)擔(dān)，成了他們享受幸福生活的累贅。

（三）高校的孝道教育薄弱

大學(xué)生孝道品質(zhì)的形成是高校、家庭、社會(huì)等因素共同影響的結(jié)果。高校孝道教育缺乏健全的機(jī)制體制，很多高校未將孝道教育列入學(xué)校的整體規(guī)劃當(dāng)中，使得孝道教育缺乏制度保障和資源支撐，無法將孝道教育真正落到實(shí)處。大學(xué)階段是大學(xué)生提升孝道水平的關(guān)鍵階段，所以大學(xué)生的孝道水平的高低與高校的教育有著直接的、必然的聯(lián)系。但高校對(duì)孝道教育重視不夠，絕大多數(shù)高校沒有開設(shè)孝道教育課程，即使個(gè)別高校設(shè)有相關(guān)課程，但在教學(xué)方法上也存在一些問題，如教師比較重視孝道知識(shí)的傳授，孝道體驗(yàn)與孝道實(shí)踐不夠。許多高校關(guān)于孝道教育的內(nèi)容僅在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課里涉及一點(diǎn)內(nèi)容，并且十分簡單，對(duì)孝道的掌握情況評(píng)價(jià)方式比較單一，只有考試一種。學(xué)生的道德知識(shí)能否成為道德觀念，主要取決于道德認(rèn)知與道德情感能否協(xié)調(diào)、能否做到知情交融[3]。孝道教育存在智育化的情況，學(xué)生對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)僅停留在知識(shí)層面，在家庭中很少能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)付諸行動(dòng)。孝道知識(shí)的掌握與孝道實(shí)踐脫離，導(dǎo)致許多大學(xué)生孝道知識(shí)掌握方面沒有問題，但孝道踐行不夠，因?yàn)樗麄儧]有從內(nèi)心深處理解孝道的含義。高校孝道教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不密切，孝道教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法偏離了社會(huì)生活實(shí)際，就會(huì)使孝道教育變成“無源之水，無本之木”，孝道教育很難取得實(shí)效。孝道教育內(nèi)容的選擇過于枯燥，也會(huì)影響孝道教育的實(shí)效。孝道教育內(nèi)容沒有充分挖掘我國傳統(tǒng)孝文化中的優(yōu)秀資源，使得學(xué)生沒有興趣學(xué)，這會(huì)影響孝文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（四）家庭教育對(duì)孝道教育重視不夠

家庭是子女成長的最初環(huán)境，父母是子女的第一任老師，在子女成長過程中起著重要的作用。大多數(shù)父母都十分重視子女的教育，對(duì)子女的教育投入也很大，讓子女參加許多學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，但這些培訓(xùn)班主要是智育方面的。重智輕德的現(xiàn)象在有些家庭當(dāng)中還很嚴(yán)重，過于重視子女的學(xué)習(xí)成績，對(duì)子女的道德品質(zhì)尤其是孝道品質(zhì)有所忽略。榜樣的力量是無窮的，父母的榜樣作用對(duì)子女有很大的影響?！坝袠訉W(xué)樣”，父母日常生活中的一言一行會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響，父母對(duì)待子女的爺爺奶奶態(tài)度和行為往往會(huì)影響子女對(duì)父母的態(tài)度。家庭教育方法不恰當(dāng)也是造成大學(xué)生孝道弱化的一個(gè)重要原因。許多大學(xué)生是獨(dú)生子女，在家備受父母、爺爺奶奶的寵愛。愛子女本身沒有錯(cuò)，人人都愛自己的子女，但是如果愛成了溺愛，就會(huì)給子女帶來負(fù)面影響。長輩們的溺愛容易使孩子養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣，如以自我為中心、只會(huì)享受不會(huì)付出，把長輩們的愛視為理所應(yīng)當(dāng)、天經(jīng)地義，所以他們不懂得為別人著想。更有甚者，他們的需求一旦沒有得到滿足，還可能會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生埋怨，這也是大學(xué)生孝道弱化的一個(gè)重要原因。父母對(duì)自己過于嚴(yán)厲也會(huì)造成大學(xué)生的孝道弱化。父母都希望自己的子女能夠出人頭地，所以有些父母對(duì)自己的子女要求十分嚴(yán)格，但有時(shí)會(huì)適得其反。大學(xué)生自尊心很強(qiáng)，他們希望能與父母平等相處，而不是唯命是從。嚴(yán)格嚴(yán)厲的管控會(huì)使子女產(chǎn)生反感，從內(nèi)心對(duì)父母有一種抵觸心理，甚至是記恨父母，父母的愛不能被他們接受，這會(huì)導(dǎo)致父母與子女的心理距離越來越遠(yuǎn)，進(jìn)而會(huì)造成大學(xué)生的孝道意識(shí)淡薄。

（五）大學(xué)生自身的原因

大學(xué)生自身孝道修養(yǎng)不高是大學(xué)生孝道薄弱的內(nèi)在原因。大學(xué)生的孝道素養(yǎng)不高，一個(gè)心中沒有父母的人，很難指望他去幫助他人、回報(bào)社會(huì)。大學(xué)生正處于青春年少的階段，他們的思想還未完全成熟，他們有較強(qiáng)的自我意識(shí)，但自我控制能力不強(qiáng)，孝道修養(yǎng)水平有待提高。不少大學(xué)生缺乏感恩意識(shí)，在物質(zhì)上貪圖享樂，不考慮自己家庭實(shí)際情況，沒錢就理直氣壯地向父母要，“爸、媽，我錢用完了，趕緊給我匯錢來”，他們不知道這些錢是父母在省吃儉用中給他們省出來的生活費(fèi)。父母的生日他們不知道，即使知道也不給父母打個(gè)電話，也從來沒想過給父母買個(gè)生日禮物。大學(xué)生雖然具有較高知識(shí)水平，但很多大學(xué)生沒有做到“知書達(dá)理”。調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段學(xué)生踐行傳統(tǒng)孝道的行動(dòng)較少[4]。有些大學(xué)生知道要孝敬父母的道理，但就是很難在實(shí)際生活中展現(xiàn)出來，歸根結(jié)底這是由于大學(xué)生孝道素養(yǎng)不高造成的。也有不少大學(xué)生不懂得從精神上慰藉父母，他們一走便要離開父母半年左右，他們很少主動(dòng)給父母打個(gè)電話交流溝通，使父母時(shí)常為他們擔(dān)驚受怕，飽受焦慮。有些大學(xué)生認(rèn)為自己現(xiàn)在沒有經(jīng)濟(jì)收入，無法去孝敬父母，不能從物質(zhì)上讓父母衣食無憂，但他們卻不了解父母不圖吃、不圖穿，最想得到的是子女能夠在精神上多多關(guān)心、噓寒問暖。高校擴(kuò)招帶來畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，大學(xué)生的就業(yè)壓力也越來越大。為了適應(yīng)激烈的競爭，為了將來能夠找到一個(gè)自己滿意的工作，他們花費(fèi)大量的時(shí)間精力努力學(xué)習(xí)，提高自己的技能，卻忽略了對(duì)父母的關(guān)心和照顧，孝道踐行受到了很大的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀庭.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問題及對(duì)策[J].教育探索，2013（10）：123-124.

[2]夏艷霞.德育視野下的大學(xué)生孝道教育研究[J].中國教育學(xué)刊，2015（S1）：191-192.

[3]張耀庭.關(guān)于當(dāng)前德育模式建構(gòu)中的若干問題的思考[J].教育探索，2008（2）：103-104.

[4]張勇志，杜菲.大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)孝道的態(tài)度研究[J].學(xué)理論，2015（16）：245-246.