周長民

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族屹立于世界民族之林的根基和靈魂，是中國特色社會主義實踐的沃土。中華傳統(tǒng)文化發(fā)展繁榮是創(chuàng)造中華文化新的輝煌、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提和條件。習(xí)近平總書記多次提出要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，并深入闡述其重要意義。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展離不開中國特色社會主義實踐。傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展應(yīng)新時代中國特色社會主義實踐的要求而生，在中國特色社會主義實踐中形成，并且需要在新時代中國特色社會主義實踐中實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新性發(fā)展;中國特色社會主義實踐

中圖分類號：G12 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）04-0138-02

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的講話中提出，要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！半p創(chuàng)”是對如何“揚(yáng)棄”和“創(chuàng)新”傳統(tǒng)文化的具體說明，是處理傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展關(guān)系時的指導(dǎo)思想，是對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)當(dāng)代價值的途徑的明確表述。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”既是中國特色社會主義實踐的要求，其實現(xiàn)也離不開中國特色社會主義實踐。轉(zhuǎn)化和發(fā)展路徑必須在中國特色社會主義實踐中尋找。

一、傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”是新時代中國特色社會主義實踐的要求

習(xí)近平總書記指出：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”[1]。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程已經(jīng)開啟。在這樣的時代背景下，中國特色社會主義實踐急需汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也需實現(xiàn)“雙創(chuàng)”發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”是新時代中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)構(gòu)建的實踐要求

“一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列”，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)”[2]。加快中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建是當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一項重要任務(wù)。

傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源，是中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的寶貴財富?！耙苿又腥A文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。”[2]傳統(tǒng)文化要進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，更大程度上激發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力，為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)繼承性與民族性特點(diǎn)的形成提供資源。

（二）傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”是新時代中國特色社會主義文藝創(chuàng)作的實踐要求

“實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是長期而艱巨的偉大事業(yè)。偉大事業(yè)需要偉大精神。實現(xiàn)這個偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。”[3]實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，包括最能代表時代風(fēng)貌、引領(lǐng)時代風(fēng)氣的文藝的繁榮興盛。

“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。”[3]汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)是新時代中國特色社會主義文藝創(chuàng)作的實踐的要求。傳統(tǒng)文化須進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而為傳統(tǒng)文化注入真正的時代精神，為社會主義文藝創(chuàng)作的實踐提供更具活力的傳統(tǒng)思想理念與道德規(guī)范資源，使社會主義文藝創(chuàng)作更具中華審美風(fēng)范。

（三）傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”是新時代中國特色社會主義核心價值觀培育的實踐要求

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，需要強(qiáng)大的文化軟實力支持?！耙粋€國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”[4]社會主義核心價值觀對文化軟實力和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有重要影響。

傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，在新時代中國特色社會主義核心價值觀培育實踐的要求下，傳統(tǒng)文化須進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而使社會主義核心價值觀在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)更為便捷，更好地展現(xiàn)中華民族獨(dú)有的文化基因，使社會主義核心價值觀更具生命力和影響力。

二、傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”路徑在中國特色社會主義實踐中形成

歷史證明，傳統(tǒng)文化與馬克思主義在中國革命中相遇并磨合，在中國特色社會主義建設(shè)實踐中結(jié)合;傳統(tǒng)文化正是在這一過程中不斷蛻去封建性，增強(qiáng)先進(jìn)性與時代性，在中國特色社會主義實踐中的作用日益突出。

（一）傳統(tǒng)文化的封建性在中國革命過程中逐漸減弱

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年歷史的珍貴遺產(chǎn)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要源泉。然而傳統(tǒng)文化在中國革命初期還具有較強(qiáng)的封建性，為封建反動勢力所用，甚至一定程度上阻礙了中國革命的進(jìn)程。

在歷經(jīng)新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動等革命實踐的洗禮后，反封建思想廣泛傳播，封建勢力江河日下，傳統(tǒng)文化也一定程度上受到牽連、遭遇否定。隨著中國革命實踐的深入開展，對傳統(tǒng)文化這一珍貴遺產(chǎn)的需求凸顯，傳統(tǒng)文化的價值重新被客觀審視。伴隨著傳統(tǒng)文化與封建勢力之間的聯(lián)系開始減弱，傳統(tǒng)文化的封建性也逐漸減弱。毛澤東在結(jié)合革命實踐現(xiàn)狀的分析來論證共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎樣認(rèn)識自己、加強(qiáng)自己、團(tuán)結(jié)自己，才能領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利時曾提出，“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?！盵5]“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”這標(biāo)志著傳統(tǒng)文化在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義革命實踐中開始被客觀審視，其封建性開始褪去，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展準(zhǔn)備了一定的思想文化條件。

（二）傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”在中國特色社會主義實踐中逐漸發(fā)展

在革命、建設(shè)、改革實踐中，中國共產(chǎn)黨自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)行中國特色社會主義文化建設(shè)。在這一過程中，傳統(tǒng)文化的價值與挖掘途徑持續(xù)深入發(fā)展，特別是在以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在新時代中國特色社會主義實踐中，中國特色社會主義文化建設(shè)實踐進(jìn)一步深化，對傳統(tǒng)文化價值發(fā)掘的指導(dǎo)性策略發(fā)展成為更為具體的“創(chuàng)造性改革和創(chuàng)新性發(fā)展”。

（三）在新時代中國特色社會主義實踐中理解傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”

傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”在新時代中國特色社會主義實踐中實現(xiàn)，對其內(nèi)涵的理解也需要在新時代中國特色社會主義實踐中進(jìn)行。商志曉學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化代表了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展代表了傳統(tǒng)文化的提升超越[6]。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為現(xiàn)實需求，而現(xiàn)實需求則蘊(yùn)藏在新時代中國特色社會主義實踐之中，即應(yīng)在新時代中國特色社會主義實踐中具體理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型;傳統(tǒng)文化的提升超越，應(yīng)在新的時代條件下，在現(xiàn)實需求的指引下有選擇地汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)并結(jié)合現(xiàn)實條件對其進(jìn)行發(fā)展融合，其中現(xiàn)實需求蘊(yùn)藏在新時代中國特色社會主義實踐之中，現(xiàn)實條件在新時代中國特色社會主義實踐中體現(xiàn)及被創(chuàng)造;即應(yīng)在新時代中國特色社會主義實踐中具體理解傳統(tǒng)文化的提升超越。

三、傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”須在新時代中國特色社會主義實踐中實現(xiàn)

傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展歸結(jié)起來即“揚(yáng)棄”與“創(chuàng)新”，這需要在實踐中實現(xiàn)，而不是閉門造車、紙上談兵。新時代中國特色社會主義實踐蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄與創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)，指引著傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方向。

（一）結(jié)合中國特色社會主義實踐正確詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“雙創(chuàng)”發(fā)展，首先要厘清傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化并不意味著代表了全部傳統(tǒng)社會時期的文化，更不等同于封建文化;但這長期被混淆了，而這種混淆正是其被封建勢力利用而在一定時期內(nèi)具備反動性的原因。結(jié)合中國特色社會主義實踐來看，正如社會主義革命后我國建立起社會主義制度，此時的文化環(huán)境中仍有資本主義、封建主義的文化殘余，這些文化的殘余并不能因其存在于社會主義社會便被稱作社會主義文化;社會主義文化指的是在社會主義社會中占主導(dǎo)地位，并指導(dǎo)人們價值觀念，影響人們的行為取向的文化，是產(chǎn)生于社會主義社會中的實踐并反過來對社會主義社會實踐起到積極反作用的文化[7]。因此，分辨優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還需借助歷史實踐，從傳統(tǒng)社會時期的不同文化產(chǎn)生的歷史實踐效果，來分辨何種文化真正推動了社會發(fā)展與進(jìn)步，并對當(dāng)時人們的價值觀念行為取向起到了積極作用。

（二）在中國特色社會主義實踐中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄

揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，首先要對傳統(tǒng)文化辯證取舍，辨明“揚(yáng)”什么、“棄”什么?！爸v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。宏觀來看，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類文化的重要組成部分，是我國文化特殊性的重要體現(xiàn)，其重要性不言而喻。然而這并不意味著所有的傳統(tǒng)文化都是值得我們在當(dāng)代大力發(fā)揚(yáng)的;需要我們大力發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化是能帶來積極社會影響的傳統(tǒng)文化，是符合時代要求的傳統(tǒng)文化。

實踐活動發(fā)生于特定時代，具有社會歷史性，反映著特定時代的時代要求。因此對傳統(tǒng)文化的辯證取舍需要在實踐中進(jìn)行，以甄別出符合時代要求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄。

（三）在中國特色社會主義實踐中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在立足當(dāng)下的同時，還應(yīng)當(dāng)面向未來。一方面，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)立足當(dāng)下，充分滿足當(dāng)下的時代需求，積極反映當(dāng)下的時代精神;另一方面，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)面向未來，積極響應(yīng)時代提出的新課題，并力求能夠積極影響未來的社會主義建設(shè)實踐。

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化須在實踐中進(jìn)行，一方面實踐的社會歷史性使其能夠充分反映當(dāng)下的時代需求與時代精神，另一方面時代提出的新課題總是以具體的實踐活動的方式呈現(xiàn)，實踐的自覺能動性可以使傳統(tǒng)文化創(chuàng)新更具目的性、靈活性，積極吸收有益的外來文化并為我所用，不斷充實豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而能夠引領(lǐng)時代潮流，進(jìn)而為社會主義建設(shè)實踐提供思想支持。

（四）在中國特色社會主義實踐中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的具體化

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展須通過實踐落實。具體來說主要有以下實踐途徑。

發(fā)揮媒體的廣泛傳播特性。隨著網(wǎng)絡(luò)等新媒體愈加發(fā)達(dá)，媒體宣傳愈加高效，作用范圍愈加廣泛，甚至一定程度上重塑了大眾的文化接收思維。在這樣的背景下，有效利用媒體進(jìn)行宣傳，將高效實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展觀念的大范圍認(rèn)知，為其他實踐途徑發(fā)揮作用做好鋪墊。

發(fā)揮教育的普及功能。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展不僅需要廣大群眾具備一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還需要足夠的人才來推動實現(xiàn)。通過普及有針對性的傳統(tǒng)文化教育及創(chuàng)新能力培養(yǎng)教育，可以普及傳統(tǒng)文化知識，選拔優(yōu)秀創(chuàng)新人才，從而推進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。作為以滿足人們的文化需要為主要目標(biāo)的實踐活動，在人民群眾日益增長的精神文化需求下，文化產(chǎn)業(yè)實踐受到越來越多的關(guān)注，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在馬克思主義理論與中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下如火如荼地進(jìn)行。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要傳統(tǒng)文化的加持，以增進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特性和多樣性。伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，在其急迫的需求下，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展將大力推進(jìn)。文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)將激發(fā)文化創(chuàng)造活力，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供更加多樣、便捷的途徑以及資金支持，愈加合理的文化體制也將成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的體制保障。

總之，中國特色社會主義實踐是傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”是新時代中國特色社會主義實踐的要求，路徑在中國特色社會主義實踐中形成，并且需要在新時代中國特色社會主義實踐中實現(xiàn)。正確認(rèn)識中國特色社會主義實踐對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的不可替代的作用，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與提升超越，對提高我國文化軟實力、穩(wěn)固我國在世界文化格局中的定位、提升國際地位和國際影響力、早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大現(xiàn)實意義。

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