摘要：基于聯(lián)通主義的慕課學(xué)習(xí)，強調(diào)“互聯(lián)互通”，需要學(xué)習(xí)者尋找網(wǎng)絡(luò)“節(jié)點”和建立“聯(lián)結(jié)”，因此，學(xué)習(xí)者關(guān)注至關(guān)重要。本文在探討了聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論、慕課中的教學(xué)交互等基本理論基礎(chǔ)上，提出了慕課學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者關(guān)注策略，以及促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注策略。

關(guān)鍵詞：聯(lián)通主義 教學(xué)交互 慕課 學(xué)習(xí)者 關(guān)注策略 促進(jìn)關(guān)注

中圖分類號：G434 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）09-0005-04

一、聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論評述

1.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的思想基礎(chǔ)

作為任何一種學(xué)習(xí)理論，不能逾越、不能回避其思想意識、思想觀念，這屬于哲學(xué)問題。

自由、民主、平等，以及終身學(xué)習(xí)、全民學(xué)習(xí)、個性發(fā)展的思想意識、思想觀念、學(xué)習(xí)理念。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的沃土上，孕育和誕生出來的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的精神實質(zhì)是什么？聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論充分體現(xiàn)了自由、民主、平等，以及終身學(xué)習(xí)、全民學(xué)習(xí)、個性發(fā)展的思想意識、思想觀念、學(xué)習(xí)理念，是目前最能體現(xiàn)這些理念的學(xué)習(xí)理論。從聯(lián)通主義的論斷、原則以及其深層次的知識觀，都有著自由、民主、平等，以及終身學(xué)習(xí)、全民學(xué)習(xí)、個性發(fā)展的思想意識、觀念，這些觀念是聯(lián)通主義的靈魂。談本質(zhì)，不能回避事物的靈魂。

仍然要回歸“互聯(lián)網(wǎng)+”的軌道上來思考真正的“學(xué)習(xí)者思維”?；ヂ?lián)網(wǎng)思維最本質(zhì)的就是“用戶思維”“消費者思維”，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”就是確立“學(xué)習(xí)者思維”，來看待教育的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革問題。以往的學(xué)習(xí)理論，其實是“準(zhǔn)學(xué)習(xí)者思維”，不是真正的學(xué)習(xí)者思維。因為，以往的課程建設(shè)，都是通過教育機構(gòu)調(diào)查、分析，確立社會需求，按照這種分析結(jié)果進(jìn)行課程資源建設(shè)即資源供給，而后將資源提供給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)（知識消費），在這個過程中，資源的供給是經(jīng)由調(diào)查者、資源建設(shè)決策者、課程建設(shè)團(tuán)隊、技術(shù)團(tuán)隊、輔導(dǎo)教師的主觀因素加工，這種供給并不能精準(zhǔn)地滿足學(xué)習(xí)者的個性化、動態(tài)化的社會需求，明白了這一點，就不難明白：為什么有些教育機構(gòu)投入了大量的人力、物力、財力建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)課程資源，而在線教學(xué)效果，如交互效果、學(xué)生評價并不令人滿意。這就是“準(zhǔn)學(xué)習(xí)者思維”的資源供給模式造成的。正因為如此，國家提出“教育領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，就是要改革不合時宜的教育資源供給模式，實現(xiàn)教育資源的消費模式供給，使學(xué)習(xí)者最大化享受知識消費帶來的“幸福感”。聯(lián)通主義強調(diào)“每一個人既是知識的生產(chǎn)者，也是知識的消費者”。當(dāng)每一個人都成為知識的生產(chǎn)者、消費者了，真正能懂消費者的，只有消費者本人，而不是其他任何人，這樣知識的消費者（學(xué)習(xí)者）具有了充分的人性學(xué)習(xí)自由，在平等的聯(lián)通交互中，生產(chǎn)并消費著自己的產(chǎn)品，享受著知識消費的幸福最大化。這就是“真正的學(xué)習(xí)者思維”——只有學(xué)習(xí)者自己知道需要什么，其他人提供的都不能完全滿足自己所需要的，因為知識是動態(tài)的;并且消費者（學(xué)習(xí)者）的需求也是動態(tài)的，因此，其他人提供的資源都不能很好地滿足消費者的需求。

2.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的理論根據(jù)

公共管理理論中的“只有自己最了解自己需要什么”。“在一定程度上，政府是自愿協(xié)作的一種形式，是人們選擇的用來實現(xiàn)某些目標(biāo)的一種途徑;之所以選擇政府，是因為他們認(rèn)為政府是實現(xiàn)那些目標(biāo)最有效的途徑。”[1]“數(shù)字提升了政府購買公共服務(wù)過程中的匹配能力”[2]，“政府常常不能準(zhǔn)確地知道自己到底要買什么，從哪里買，或者買到的是什么”[3]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教育“改變了以往教育基本公共服務(wù)的內(nèi)容以及政府提供教育公共服務(wù)的模式……只要愿意，人們完全可以按照自己的意愿和協(xié)作的原則在互聯(lián)網(wǎng)上組織教育公共服務(wù)，去建設(shè)一個在更大程度上滿足人們需求的社會”。[4]聯(lián)通主義產(chǎn)生于“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的沃土上，天然具有人人“共建共享”知識的思想，能夠很好地實現(xiàn)學(xué)習(xí)者自由發(fā)展的理想的學(xué)習(xí)型社會，讓學(xué)習(xí)者享受個性化發(fā)展的美好“幸福感”。

3.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的哲學(xué)依據(jù)

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論是西方哲學(xué)思想中的“自由、平等、民主”在學(xué)習(xí)理念上的反映。解鈴還須系鈴人，只有用聯(lián)通主義創(chuàng)始人喬治·西蒙斯和斯蒂芬·唐斯自己的思想（思維）才能破解他們提出的學(xué)習(xí)理論。

所謂當(dāng)事者迷，就是指聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的提出者，自己也不知道是什么原因就提出了這樣的理論。而所謂旁觀者清是指我們中國人，用中國智慧，就可以看得很清楚，并且對其進(jìn)行本土化改造，就能夠很好地為我們的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”在中國發(fā)展之必要。由于互聯(lián)網(wǎng)以及“互聯(lián)網(wǎng)+”，并不是中國的“土特產(chǎn)”，而是舶來品，因此，我們要用“拿來主義”，對其合理性地加以改造、運用，使其能夠本土化，更好地為教育領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革服務(wù)。

二、聯(lián)通主義教學(xué)交互內(nèi)涵再聚焦

普遍意義的“交互”，即事物間的“相互作用與影響”。教學(xué)交互，“即學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境相互交流與相互作用而追求自身發(fā)展的過程，是學(xué)與教的過程屬性?！盵5]教與學(xué)實質(zhì)是“交往”行為。“教育是一種特殊的人類交往形式，即教育與交往的關(guān)系是特殊與一般的關(guān)系?！盵6]“教學(xué)存在的基本前提是師生特殊的交往，即教與學(xué)共同的活動，所有的教學(xué)活動實際上都是一種交往活動，是一種發(fā)生在師生之間的特殊交往形式。”[7]有效的學(xué)習(xí)是以教學(xué)交互為條件，同時也是以教學(xué)交互為促進(jìn)手段。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是以分布在網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)習(xí)者“互聯(lián)互通”達(dá)到知識的生成與消費，“知識具有動態(tài)性、情境性、持續(xù)生長等特征;存在于網(wǎng)絡(luò)、每個學(xué)習(xí)者的頭腦中;學(xué)習(xí)者通過共建網(wǎng)絡(luò)資源，生成學(xué)習(xí)制品，共享于互聯(lián)網(wǎng)，形成不斷創(chuàng)生的海量學(xué)習(xí)資源。”[8]由此可見，“交互是連接和網(wǎng)絡(luò)形成的關(guān)鍵。聯(lián)通主義教學(xué)交互包括神經(jīng)系統(tǒng)、概念系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)化的人際系統(tǒng)的交互”[9]，是一種超級網(wǎng)絡(luò)間交互。

三、網(wǎng)絡(luò)課程與慕課

1.網(wǎng)絡(luò)課程及其分類

本文所指“網(wǎng)絡(luò)課程是指在Internet上表現(xiàn)的關(guān)于某一門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)體系及其網(wǎng)絡(luò)教與學(xué)的各種活動的總體規(guī)劃及其進(jìn)程”。[10]

從網(wǎng)絡(luò)課程的支持環(huán)境視角，可以把網(wǎng)絡(luò)課程分為微觀、中觀、宏觀三種。

微觀的網(wǎng)絡(luò)課程是指基于某種學(xué)習(xí)理論設(shè)計的關(guān)于某一門課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計劃、教學(xué)活動、教學(xué)輔導(dǎo)、論壇、教學(xué)評價等欄目和功能構(gòu)成的集合體。在這種定義之下，學(xué)習(xí)環(huán)境特指網(wǎng)絡(luò)課程本身所具有的支持教與學(xué)的環(huán)境特性，不包括支持平臺。

中觀的網(wǎng)絡(luò)課程包括微觀的網(wǎng)絡(luò)課程+對其支持的教學(xué)平臺。在這種層面上，把教學(xué)平臺納入到網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)環(huán)境之中。

宏觀的網(wǎng)絡(luò)課程包括微觀的網(wǎng)絡(luò)課程+學(xué)習(xí)平臺+互聯(lián)網(wǎng)（含移動互聯(lián)網(wǎng)）。在這種層面上，把整個互聯(lián)網(wǎng)納入到網(wǎng)絡(luò)課程的支持環(huán)境，這是一種大課程環(huán)境觀視域下的網(wǎng)絡(luò)課程，具有“互聯(lián)互通”的顯著特性，如基于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論設(shè)計的慕課，就是把網(wǎng)絡(luò)課程置于整個互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中。

2.慕課中的教學(xué)交互分析

慕課中的交互是一種超級網(wǎng)絡(luò)交互。慕課的“大規(guī)模、開放”特征直接決定了慕課具有很強的“公共性”，這是一般網(wǎng)絡(luò)課程所沒有的;另外，慕課必須具有開放性，而一般的網(wǎng)絡(luò)課程可以不具有開放性;慕課的學(xué)習(xí)環(huán)境是整個互聯(lián)網(wǎng)，這就突破了傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)絡(luò)課程的“環(huán)境概念”，“互聯(lián)互通”是其顯著特征。慕課中的教學(xué)交互，已經(jīng)不能完全用以往的各種交互學(xué)習(xí)理論加以解釋和說明，應(yīng)該看作“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的“超級教學(xué)交互”。與一般網(wǎng)絡(luò)課程中的教學(xué)交互相比，慕課由于“內(nèi)容資源是海量的”;課程學(xué)習(xí)者數(shù)量是海量的;教學(xué)多媒體化;教師作為“促進(jìn)者、共同旅行者”[11];“交互結(jié)構(gòu)是非中心性網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)”[12]，慕課中的教學(xué)交互，從參與交互的主體數(shù)量來看，有多種交互形式：單個學(xué)習(xí)者與單個學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與由學(xué)習(xí)者聯(lián)通起來的學(xué)習(xí)圈、學(xué)習(xí)者與整個慕課學(xué)習(xí)者群體之間的交互、學(xué)習(xí)圈與學(xué)習(xí)圈、學(xué)習(xí)圈與整個慕課學(xué)習(xí)者群體之間的交互。因此，慕課中的教學(xué)交互是一般網(wǎng)絡(luò)課程中教學(xué)交互的拓展與新發(fā)展。

四、慕課學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者關(guān)注及其必要性

1.慕課學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者關(guān)注

慕課學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者關(guān)注是指在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社群中學(xué)習(xí)者對其他學(xué)習(xí)者的身份、提供的資源、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)提醒，以及相互間的關(guān)系的注意和意識，是慕課中建立“聯(lián)結(jié)”的“第一步”，是實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)、個人發(fā)展的前提。

2.慕課學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者關(guān)注的分類

主要包括人際關(guān)注、資源關(guān)注、學(xué)習(xí)評價關(guān)注等情況。人際關(guān)注是指學(xué)習(xí)者按照自己的喜好和需求，主動聯(lián)系其他學(xué)習(xí)者，如添加其他學(xué)習(xí)者進(jìn)入自己的學(xué)習(xí)圈，把其他學(xué)習(xí)者作為自己的目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)節(jié)點。資源關(guān)注是指出于對其他學(xué)習(xí)者的發(fā)言主題感興趣而產(chǎn)生的搜索、發(fā)現(xiàn)、閱讀、分析、回復(fù)等有效學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)評價關(guān)注是指學(xué)習(xí)者在意其他學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)的評價信息，以及重視自己的學(xué)習(xí)行為活動報表（以表格、圖形的形式）的主動意識。

3.慕課學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者關(guān)注對有效學(xué)習(xí)發(fā)生的意義

人際關(guān)注的意義在于建立網(wǎng)絡(luò)化的社會網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者關(guān)注、被其他學(xué)習(xí)者關(guān)注（成為粉絲）都是在建立“聯(lián)接”，是建立“人際網(wǎng)絡(luò)”“建立學(xué)習(xí)圈”的過程，“關(guān)注”應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的第一步，也是建立社會臨場感的有效前提。

資源關(guān)注的意義在于能夠直接引起學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。通過搜索、發(fā)現(xiàn)、閱讀、分析、回復(fù)等行為，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的積極思考，產(chǎn)生新的知識“制品”，使學(xué)習(xí)者的認(rèn)識不斷提高。“海量的慕課資源”要求學(xué)習(xí)者有很高的資源鑒別、分類、選擇、“過濾”能力。

評價關(guān)注的意義在于，能夠起到鼓勵、鞭策學(xué)習(xí)者的作用，也能夠引起學(xué)習(xí)者關(guān)于學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)的反思，引發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為的主動優(yōu)化調(diào)整。

五、學(xué)習(xí)者關(guān)注的策略

從學(xué)習(xí)者的視角，如何做到有效“關(guān)注”？慕課的學(xué)習(xí)環(huán)境是“互聯(lián)互通的”，學(xué)習(xí)者要花費一定的時間熟悉環(huán)境，如有哪些欄目，需要了解課程簡介、學(xué)習(xí)伙伴、首頁、周報、博客、案例、資源、論壇、活動、沙龍等欄目。在充分熟悉環(huán)境、欄目、要求的基礎(chǔ)上，接下來就是要建立“關(guān)注”。

1.需要主動關(guān)注別人

在領(lǐng)會課程主題、活動主題的基礎(chǔ)上，主動、積極關(guān)注別人，突破心理瓶頸，用開放的心態(tài)，主動聯(lián)系其他學(xué)習(xí)者;通過主動關(guān)注別人，也能夠引發(fā)其他學(xué)習(xí)者對自己的關(guān)注。

2.需要關(guān)注更多的學(xué)習(xí)者

因為如果關(guān)注的人群（學(xué)習(xí)圈）范圍狹小，可能造成自己的眼界窄，盡管你關(guān)注了層次較高的、理論水平高的學(xué)習(xí)者，但是仍不是全面的學(xué)習(xí)者。慕課學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者數(shù)量是海量的，在自己的能力范圍內(nèi)，需要更大范圍的關(guān)注。每一個學(xué)習(xí)者頭腦中的知識都有可能成為自己知識“創(chuàng)生”的材料。

3.多維度關(guān)注

要選擇不同維度表現(xiàn)的學(xué)習(xí)者，盡管有的學(xué)習(xí)者表現(xiàn)不佳，如“灌水者”“不積極者”“潛水者”也需要關(guān)注。因為每個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式、心理狀態(tài)、個體擁有的知識量與側(cè)重不同，通過多維度關(guān)注，使自己的學(xué)習(xí)圈不斷擴大，知識網(wǎng)絡(luò)不斷拓展。專家學(xué)者理應(yīng)需要給予關(guān)注，但是一般學(xué)習(xí)者也同樣需要關(guān)注。只有建立充分的社會臨場感，擴大自己的學(xué)習(xí)圈網(wǎng)絡(luò)，才有可能進(jìn)一步收獲意想不到的新知。

4.關(guān)注別人的成果

按照聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論，知識存在于網(wǎng)絡(luò)中，存在于每個人的知識概念網(wǎng)絡(luò)之中，只有積極閱讀、分析別人的發(fā)言、文章、案例等作品，從中發(fā)現(xiàn)新知，生成新的學(xué)習(xí)制品，為學(xué)習(xí)社區(qū)作出更大的貢獻(xiàn)。

5.要善于給其他學(xué)習(xí)者“畫像”“素描”

通過學(xué)習(xí)者的自我介紹、頭像、發(fā)言的傾向、活動報表、學(xué)習(xí)表現(xiàn)等情況，對其他學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)要有一個較為準(zhǔn)確的判斷，“只有相互了解的雙方，才容易抓住對方的心理”，進(jìn)而為有針對性地點評埋下伏筆。

6.有“靈魂”的點評

對別人的觀點，贊與不贊、認(rèn)可與不認(rèn)可，這樣的點評還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。點評的內(nèi)涵極為豐富。從學(xué)習(xí)認(rèn)知目標(biāo)來說，“點評”屬于高級的認(rèn)知目標(biāo)，學(xué)習(xí)者為了更好地點評別人的觀點，需要閱讀、理解、分析，也需要查閱相關(guān)資料，進(jìn)行資源關(guān)注，進(jìn)而做到對別人觀點的恰當(dāng)點評;從方法、方式來說，點評外延廣闊，如在給學(xué)習(xí)者“畫像”的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)地給學(xué)習(xí)者以有力的學(xué)習(xí)支持，才是“點評”的靈魂。充分發(fā)揮點評的動力、引導(dǎo)、觀念轉(zhuǎn)變、積極進(jìn)取等積極作用，盡在學(xué)習(xí)者的點評之中。

六、促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注的策略

從教師、教學(xué)設(shè)計、技術(shù)支持的角度，如何促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注呢？在基于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論設(shè)計的慕課中，傳統(tǒng)意義的“教師”不存在了，傳統(tǒng)觀念的“教師”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”“共同旅行者”。[13]作為課程團(tuán)隊，重點任務(wù)是搭建友好型學(xué)習(xí)共同體社區(qū)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的關(guān)注，形成互聯(lián)互通。

1.做好引導(dǎo)周的教學(xué)設(shè)計，搭建文明、規(guī)范、有人情味的學(xué)習(xí)環(huán)境

采用積分制評價方式。發(fā)揮“積分規(guī)則”的教學(xué)組織、評價、導(dǎo)向作用，培養(yǎng)學(xué)生的貢獻(xiàn)意識，促進(jìn)學(xué)生互聯(lián)互通。積分規(guī)則是評價標(biāo)準(zhǔn)體系，是學(xué)習(xí)外顯行為發(fā)生的指揮棒，起著學(xué)習(xí)導(dǎo)向、激勵的作用。良好的積分規(guī)則，促進(jìn)學(xué)生主動關(guān)注。如規(guī)定：只有互動交流才能獲得積分，不同的互動交流對應(yīng)著不同的積分;不但有總積分要求，也有各個主題模塊的積分要求;為了便于學(xué)習(xí)者了解其他學(xué)習(xí)者，有選擇地關(guān)注，要求學(xué)習(xí)者必須撰寫自我介紹，圍繞著本人專業(yè)背景、研究興趣、專長、實踐困惑等進(jìn)行撰寫，有字?jǐn)?shù)要求;周報評論的最低次數(shù)要求;在個人主頁撰寫博客、資源、案例;通過分享資源獲得積分;在討論要求上，評論他人、被回復(fù)、被點贊的最低次數(shù)要求;點贊他人的成果、發(fā)起討論主題、組織社會上其他人報名均可獲得積分;規(guī)定每周簽到最低次數(shù)，簽到一次就可以獲得積分;其他特殊貢獻(xiàn)，如積極參與視頻直播，線下沙龍活動，也可以獲得積分，有詳細(xì)積分標(biāo)準(zhǔn)說明?？傊?，積分制評價，作為一種評價制度，總是在發(fā)揮著學(xué)習(xí)行為的導(dǎo)向功能——促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注與交互。只有充分的人際關(guān)注、資源關(guān)注、評價關(guān)注，才能有良好的互動交流表現(xiàn)，才能有更多的學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)，才能夠獲得滿意的總積分、單項積分，才能夠順利通過課程考核。

建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)禮儀規(guī)則，創(chuàng)建文明、有序、和諧的學(xué)習(xí)社區(qū)。與積分制評價相比，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)禮儀規(guī)則是軟性制度，但是對于規(guī)范學(xué)習(xí)者的發(fā)言、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)素養(yǎng)、形成良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有著重要作用。在引導(dǎo)周，課程團(tuán)隊?wèi)?yīng)公布網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)禮儀規(guī)則，并讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，如規(guī)定：當(dāng)別人提出主題以后應(yīng)當(dāng)積極回復(fù);當(dāng)別人回復(fù)了自己的發(fā)言后，自己應(yīng)當(dāng)積極回應(yīng);在回復(fù)、點評中，不但要表明自己認(rèn)同與不認(rèn)同，還要說明理由，并請被回復(fù)者、其他學(xué)習(xí)者發(fā)表看法;可以批評指正，但是不允許用語言攻擊、打擊、蔑視別人的觀點;稱呼對方要和藹親切;要對別人的發(fā)言行為表示歡迎、鼓勵、贊賞，先夸后評;要通過自己的文明學(xué)習(xí)行為樹立良好形象。建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)禮儀規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注。

培育學(xué)生的責(zé)任感。主要是個人學(xué)習(xí)責(zé)任感、學(xué)習(xí)共同體責(zé)任感。支持學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)的動力有興趣、學(xué)習(xí)欲望、學(xué)習(xí)能力、成就感、幸福感等，但是其深刻的心理根源在于責(zé)任感。個人對于自身發(fā)展的責(zé)任感（如個人成就感）、對慕課學(xué)習(xí)社群的責(zé)任感（如認(rèn)為社群是自己的發(fā)展環(huán)境）是支持學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。聯(lián)通主義強調(diào)互聯(lián)互通的目的在于知識的持續(xù)創(chuàng)生，目的在于追求自我的個性發(fā)展，但是這是以社群的發(fā)展為環(huán)境基礎(chǔ)的。一個成功的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)者一定是具有學(xué)習(xí)責(zé)任感的人。

2.隱性學(xué)習(xí)提醒，促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注

完善的周報服務(wù)制度。學(xué)習(xí)者關(guān)注周報，是學(xué)習(xí)者在慕課主題學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵步驟。建立周報制度，對每周的學(xué)習(xí)任務(wù)要求、學(xué)習(xí)目標(biāo)、活動時間安排、推薦資源、討論主題等進(jìn)行說明。周報中要求學(xué)習(xí)者必須對周報的內(nèi)容進(jìn)行深度評論，如討論1～2次等，有積分要求。很明顯，周報起到傳統(tǒng)教學(xué)中的“教師”的部分職責(zé)，發(fā)揮著教學(xué)組織、資源提供、討論主題引導(dǎo)、學(xué)習(xí)提醒等多方面的功能。提醒關(guān)注周報，促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注資源。

多樣化活動任務(wù)提醒?；诼?lián)通主義的慕課學(xué)習(xí)，很少見到顯性的學(xué)習(xí)提醒（課程團(tuán)隊直接督促），往往通過微信群分享每周的周報、熱門話題、博客推薦、資源推薦，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注所需資源。

持續(xù)性顯示個人活動報表。技術(shù)支持的學(xué)習(xí)者個人學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)化統(tǒng)計，會以表格、圖形的形式呈現(xiàn)在個人主頁上，只要學(xué)習(xí)者上線就會看到自己的行為數(shù)據(jù)，如活躍度、活動級別、文章與評論數(shù)量，還有關(guān)注度、被關(guān)注度（粉絲數(shù)）、積分?jǐn)?shù)等，通過技術(shù)支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)的關(guān)注，并且也會引起學(xué)習(xí)者優(yōu)化學(xué)習(xí)行為的系列調(diào)整，實現(xiàn)隱性教學(xué)功能，最大化地發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

3.提供多樣化的學(xué)習(xí)支持活動，為學(xué)習(xí)者的知識分享提供全方位支持

視頻直播中，邀請積極的學(xué)習(xí)者參與。一方面激發(fā)了積極學(xué)習(xí)者的深度思考、發(fā)言準(zhǔn)備，提升他們的知名度、在社群中的地位;另一方面引發(fā)其他學(xué)習(xí)者的積極關(guān)注，達(dá)到促進(jìn)關(guān)注的目的。

主題匯聚，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動關(guān)注。慕課學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者討論的話題非常多，課程團(tuán)隊要從中遴選出有價值的、可探討的學(xué)習(xí)成果，以資源分享的形式推薦給社群，起到主體匯聚、引導(dǎo)討論的發(fā)展方向的作用。

課程團(tuán)隊階段性地開展實時交互活動。慕課學(xué)習(xí)注重非實時討論，但是通過開展線上、線下的實時討論、協(xié)作活動，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注、參與。如遴選熱門話題，有爭議的話題作為線下沙龍的主題，邀請學(xué)習(xí)者參與，激發(fā)動機、引起其他學(xué)習(xí)者的關(guān)注。

慕課與社會化媒體的結(jié)合。慕課學(xué)習(xí)中，由于人數(shù)眾多，一般不在微信群里討論，但是對于優(yōu)質(zhì)資源、周報、熱門話題，可以階段性地分享在微信群，引發(fā)整個社群的關(guān)注。

4.教師要用開放思維、積極的心態(tài)感召學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生參與

“開放”性是慕課主要特征?！伴_放”性意味著學(xué)習(xí)的“自由”，不僅僅表現(xiàn)為自由注冊學(xué)習(xí)、自由選擇內(nèi)容、自由選擇伙伴（節(jié)點）、自由形成學(xué)習(xí)圈、自由選擇學(xué)習(xí)時間和空間，還要求師生擁有開放的思維、積極樂觀的心態(tài)。

在基于聯(lián)通主義慕課學(xué)習(xí)中，由于學(xué)習(xí)者面臨著海量的學(xué)習(xí)資源，處于人數(shù)眾多的學(xué)習(xí)社群之中，如何有效地“過濾”掉無用的信息，準(zhǔn)確地選擇其他學(xué)習(xí)者及其資源進(jìn)而發(fā)展自己的知識網(wǎng)絡(luò)，對學(xué)習(xí)者的“決策”能力提出了很高的要求;更為重要的是，如何克服工學(xué)矛盾困難做到持續(xù)關(guān)注，即持續(xù)保持有效學(xué)習(xí)，也就是對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)耐力提出要求。盡管聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論中，將傳統(tǒng)“教師”職責(zé)定位為“促進(jìn)者”“共同旅行者”，但是不論從理論上，還是實踐中，盡管教師的影響“隱性”化了，但是“教師”的概念、地位、影響依然存在于學(xué)習(xí)者的內(nèi)心，因此，在慕課學(xué)習(xí)中，教師仍需要用積極樂觀的心態(tài)去影響學(xué)習(xí)者，盡管這種影響是通過“有節(jié)制”的隱性參與實現(xiàn)的。來自教師的無形的心理支持，是學(xué)習(xí)者保持持續(xù)學(xué)習(xí)的根本動力之一。

5.探索過程性與發(fā)展性學(xué)習(xí)評價相結(jié)合的學(xué)習(xí)評價體系

學(xué)習(xí)評價就是評價主體（包括教育機構(gòu)、學(xué)校、課程團(tuán)隊、課程教師、以及學(xué)習(xí)者）按照一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)習(xí)者本人學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)（包括關(guān)注度、參與度等）、學(xué)習(xí)效果（如貢獻(xiàn)度）的綜合評價。“學(xué)習(xí)評價”的形式，包括傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化考試，以及現(xiàn)在流行的形成性考核、終結(jié)性考核相結(jié)合的評價，也包括全過程性評價、發(fā)展性評價等。

學(xué)習(xí)評價的最高境界是自評（如自我反思）與發(fā)展性評價。目前多數(shù)教育機構(gòu)是通過標(biāo)準(zhǔn)化考試評價，很顯然過于強調(diào)外顯的、客觀的、外部的評價，忽視學(xué)習(xí)者自我評價、隱性學(xué)習(xí)情況、發(fā)展?jié)撃芮闆r。目前就“慕課”來說，只能將學(xué)習(xí)者的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)顯性行為，如參與度、關(guān)注度、貢獻(xiàn)度等數(shù)據(jù)化，建立模型，量化分級評價，其實也沒有真正做到對學(xué)習(xí)者頭腦中的認(rèn)知概念網(wǎng)絡(luò)形成情況進(jìn)行準(zhǔn)確評價，很難對態(tài)度、價值觀、情感、給予同伴的帶動力等情況準(zhǔn)確予以評價。目前是以客觀評價為主、主觀評價為輔。

聯(lián)通主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：“學(xué)習(xí)即連接的建立和網(wǎng)絡(luò)的形成?！盵14]網(wǎng)絡(luò)有人際交互的社會化網(wǎng)絡(luò)、概念網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，其中神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的建立情況目前難以測量或量化;同時學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的心理活動，本身具有強烈的主觀性，難以用客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確地衡量學(xué)習(xí)效果。從聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的精神實質(zhì)來說，學(xué)習(xí)是一個“動態(tài)”過程，知識是不斷生成、傳播、消費的“動態(tài)”過程，“一切都是變化的”，所以筆者認(rèn)為用“發(fā)展性評價”，即根據(jù)學(xué)習(xí)者在慕課學(xué)習(xí)中自我發(fā)展的情況與自評相結(jié)合進(jìn)行評價。而不是只根據(jù)客觀規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，或與其他學(xué)習(xí)者相比較的評價?！鞍l(fā)展性評價”如自我總結(jié)、自我反思等，可以有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)者關(guān)注評價?？傊^程性學(xué)習(xí)評價與發(fā)展性學(xué)習(xí)評價相結(jié)合、客觀與主觀評價相結(jié)合的評價體系，是教學(xué)評價改革的趨勢之一。

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責(zé)任編輯：張蕊