摘 要：花兒本身所具有的風格和演唱風格的形成與花兒所處的環(huán)境是分不開的，也是它和專業(yè)的美聲音樂，民族音樂不同的重要原因，正是因為花兒濃厚的地域性以及它在文化方面的價值使其稱為西北高原上的明珠，民族民間音樂中的奇葩。

關(guān)鍵詞：臨夏花兒;演唱;技巧;風格;民間藝術(shù)

臨夏花兒是幾千年以來生活在這片神奇土地上的勞動人民勤勞智慧，文化生活的結(jié)晶，在人們勞動生活的過程中以其獨有的風格方式而產(chǎn)生，它主要歌唱愛情，但也有以花兒曲調(diào)歌頌家鄉(xiāng)，歌唱生活，反映社會現(xiàn)實的等等。在一首花兒中以一段曲調(diào)反復(fù)演唱一段詞或多段詞見長。歌詞都是用臨夏方言寫成的，比如“想起我的尕妹著崗給，我就哭一場來嘛給崗”。以上詞中的“崗給、給崗、崗給崗”等其意思就是當時的一種心理和當時的一種狀態(tài)。還有“尕妹是唔個牡丹著吔吔吔吔花中地王吔！”其中的“吔吔吔吔”相當于形容詞，表示美麗的或者美好的，后面的“吔”是嘆詞，相當于呀，喲。當然還有“呀、喲、崗給、艾西、唄”等一系列方言?；▋涸诤茉缫郧皼]有記譜，是口口相傳流傳下來的，后來隨著時代的發(fā)展和臨夏人民及全國人民的關(guān)注有了一定的發(fā)展?；▋阂灾卑椎谋磉_愛的方式存在，也曾遭受過空前的浩劫，但花兒“凄美”的核心思想使其以頑強的生命力而保留了下來，直到改革開放，花兒又迎來了一個“花兒”的春天。

一、 花兒的演唱技巧

花兒的演唱方法及演唱技巧是形成花兒音樂特色的主要方面之一。演唱最基本的方法和其他藝術(shù)的演唱方法一樣，氣為聲之本，要注意從下腹緩緩頂出氣息，使氣和聲帶的結(jié)合更暢通，有一種氣斷聲連的感覺，尤其是花兒在剛開始演唱的時候，先給氣后開腔，一是傳得遠，二是花兒一般從弱拍起，就好比是先拉弓后放箭一樣，這就對氣息的要求非常高，沒氣息的控制唱出來的花兒就如脫韁的野馬，就無藝術(shù)無情歌所言了，花兒注重強弱的對比，一般是從中強到很弱，因此對弱聲控制的要求比較高。一般的演唱方法有以下幾種：

（一） 真假聲并用唱法

這是花兒最主要的唱法，主要是通過聲帶振動，用胸腔、口腔、頭腔的共鳴。因為花兒演唱的過程中有些音程的跨度比較大，比如河州大令（Ⅰ）中的小字組的la到小字二組的re。這種演唱的特點是低音部分（真聲部分）委婉，輕盈。高音部分（假聲部分）高亢、嘹亮、清脆、悠揚，具有田野味道和大山的氣息，吐字清晰。

（二） 真聲唱法

在花兒的演唱中，完全用這種唱法的花兒曲令和花兒歌手并不多，這種演唱方法以及其短小曲令在臨夏花兒中時而見到，但在洮岷花兒和青?；▋褐泻茈y見到。由于花兒屬于山歌，山歌的音程跨度都比較大，完全用真聲唱花兒其適應(yīng)的曲調(diào)是有限的。這一類花兒在演唱方面沒有講求特別的技巧，但是這種演唱方法以其動人、深情、優(yōu)美見長。

（三） 假聲唱法

在兩大類型的花兒中，洮岷型花兒基本上采用這種唱法，這是因為旋律音調(diào)高亢尖利的緣故，大多洮岷型花兒歌手的音域都在小字二組g到小字三組g左右，而且男女同調(diào)，河州型花兒歌手大多采用真假聲結(jié)合的演唱方法，但也有歌手用高假聲唱法，在河州花兒中被稱為“尕刀子音”，因為這種唱法既損聲帶又費力氣，所以這種唱法的花兒歌手在演唱中堅持的時間比較短，這種唱法之所以被洮岷花兒歌手所青睞是因為洮岷型花兒曲令短小單一，雖然音域很高，但音區(qū)基本統(tǒng)一。

（四） 說唱

這種方法的演唱一般放在花兒的中間，主要是贊美風景、地方名勝和地方風景、地方特產(chǎn)等。是用臨夏方言編寫的，參差不齊，但押韻，似說非說，似唱非唱的一種形式，在現(xiàn)在流行音樂中比較常見，與其不同的是用臨夏方言說唱的，吐字清晰，于花兒本身融為一體，在花兒中具有增加氣氛，引人入勝的作用。

（五） 花兒中普遍使用的特殊音

1. 顫音——是用氣息打出來的特殊顫音，他既不像美聲唱法中用氣息沖擊聲帶所發(fā)出的顫音，也不像戲曲表現(xiàn)中使用的那種顫音，而是一種屬于景色美的感覺，是通過上口蓋對氣息的控制而發(fā)出的聲音，是高低音交替之間的一種特殊聲音。

2. 跳音——它是用氣息打出來的一種聲音，這種聲音擅長表現(xiàn)各種裝飾音，在進行的密度和振動的密度上比上述所說的顫音更密、更亮、更明顯。

3. 滑音——在花兒的演唱中，其滑音的引用是花兒演唱的最主要的特點，也是花兒的特色，揚上去后巧妙地滑下來，或者從低音巧妙地滑至高音。

4. 抖音——這是一種隨著花兒演唱的情緒所產(chǎn)生的一種連續(xù)八分休止和連續(xù)波音的表現(xiàn)手法，一般用在花兒長實值的音符上，這種抖音的唱法不是用氣息控制的，而是由下顎的上下小幅度的張合產(chǎn)生。

二、 花兒的風格

花兒風格有兩類，其一，花兒本身所具有的風格。其二，花兒的演唱風格。

（一） 花兒本身的風格

花兒風格的形成在于它的地方性，毋庸置疑的是花兒土生土長在河州，在臨夏。氣調(diào)式特點是以五聲調(diào)式為主，也有六聲調(diào)式，七聲調(diào)式。在裝飾音上有前倚音、后倚音、波音、滑音、顫音等一系列裝飾音的引用。在節(jié)拍上，花兒多用3/8拍、6/8拍、5/8拍、7/8拍、2/4拍、3/4拍的節(jié)拍特點。在節(jié)奏型上與其他民歌沒有多大區(qū)別?；▋猴L格形成的主要方面要歸功于它的歌詞，歌詞是用臨夏方言寫成的，河州方言最大的特點就是一詞多義，有些詞在不同場合的應(yīng)用使用現(xiàn)代語言無法解釋清楚，正可謂是言有盡而意無窮，只可意會不可言傳，其方言用在歌詞中，歌詞有感情真摯，意境深遠，直抒胸臆，樸素吐真情的特點。

以上這些花兒本身所具有的特點構(gòu)成了這一寶貴文化遺產(chǎn)的風格，它本身風格的形成也是河州這片沃土上幾千年以來沉淀的最具代表性的結(jié)晶，也是在中國民間民族名音樂中奪目的亮點。

（二） 花兒的演唱風格

演唱風格的形成也是鑒于它的地方特色，也就是用臨夏方言演唱的，這也是演唱風格最主要的因素，不用臨夏腔演唱的花兒就不叫花兒，就好比京劇要用京腔演唱，秦腔要用秦聲演唱一樣。正是因為花兒有這樣的獨特之處，所以才叫花兒。花兒的演唱臨夏人一般不叫唱花兒，而叫“漫花兒”?！奥▋骸钡拇髱熁畛覀兊娘L格是鑒于他們對這古老藝術(shù)的熟悉，熱愛和理解的程度，也體現(xiàn)了花兒唱家們自身演唱技巧的過硬和他們自生的藝術(shù)修養(yǎng)。在各種音樂形式五彩繽紛的今天，民族民間音樂不能丟，花兒更不能丟，并且要繼續(xù)以其獨特的方式發(fā)展下去，因為中國民族民間音樂的年輪上花兒也承載著不可磨滅的民族文化。

作者簡介：扈元輝，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省和政縣第五中學。