唐莉

摘要：田納西·威廉姆斯的代表作《欲望號街車》講述了一位嬌生慣養(yǎng)的南方淑女布蘭奇墜落生活底層，最后被送進精神病院的悲劇。布蘭奇逃避現(xiàn)實終日沉溺于幻想中的“理想自我”，陷入雙重自我的矛盾之中。拉康的“鏡像階段”理論可以解釋布蘭奇“理想自我”重建的動機以及破滅的成因。

關鍵詞：《欲望號街車》;鏡像階段;理想自我

一、引言

田納西·威廉姆斯（Tennessee Williams 1911-1980）是一位卓越的劇作家、小說家和詩人，在美國戲劇史上有著舉足輕重的地位。在20世紀40年代和50年代，威廉姆斯和另一位劇作家阿瑟·米勒“占據(jù)美國戲劇的中心位置?！盵1]在田納西·威廉姆斯的作品中，他的作品擅長挖掘戲劇人物尤其是主人公的內(nèi)心世界，《欲望號街車》就是其一。在這部戲劇中，威廉姆斯花了大量筆墨描寫主人公布蘭奇·杜波伊斯的混亂生活以及她和男人們之間的情感糾葛。

在這部戲劇的開始，布蘭奇以一位墮落女人的身份登場。她失去了家產(chǎn)，年輕的丈夫多年前選擇了自殺，她成為一個寡婦。由于做了一些有傷風化的行為，她成了一個被社會遺棄的人。同時，她還患有嚴重的酗酒問題，盡管她盡力掩藏。作為一名曾經(jīng)的南方淑女，布蘭奇知道自己的容顏正在老去，無時無刻不陷入恐慌。但是，布蘭奇一直盡力表現(xiàn)得像一個南方淑女，她一直保持優(yōu)雅和精致，假裝自己從來不懂低級下流的詞匯。她買了許多贗品珠寶首飾和衣服，每天裝扮自己只為吸引男人追求她。她渴望婚姻，因為婚姻可以幫她擺脫貧困，并且可以掩蓋她過去的污跡行為。

回顧布蘭奇的所作所為，我們可以看出她是一個雙面人。一方面，她保持著南方淑女的高貴，她衣著華麗，行為端莊，不能忍受低俗言論和行為，也不愿意中傷他人;另一方面，為了逃離殘酷現(xiàn)實，她選擇了酗酒和性濫交。因此，布蘭奇有著雙重自我的矛盾——一個是天使，一個是魔鬼。通過分析一些事實，比如，布蘭奇誘奸十七歲青少年，我們發(fā)現(xiàn)魔鬼的一面更像她自己，天使的一面則更似一種幻想，一個存活大腦中的理想中的自我。但是，這個“理想自我”一直存在于她的體內(nèi)，強大而且勢不可擋，直接導致了布蘭奇的精神分裂和瘋癲。為什么布蘭奇會產(chǎn)生雙重的自我，又是為什么這組互相矛盾的自我會折磨她至瘋狂。

二、拉康的“鏡像階段”

雅各·拉康（Jacques Lacan 1901-1981）第一次提出“鏡像階段”是在1936年的第十六屆國際精神分析協(xié)會（IPA）上，但沒有公開發(fā)表演講稿。在1949年，拉康公開發(fā)表講義“The Mirror Stage as formative of the function of the I as Revealed in Psychoanalytic Experience”（《助成我的功能形成的鏡子階段》），再次解釋了“鏡像階段”這個概念。拉康發(fā)現(xiàn)，鏡像階段發(fā)生在嬰兒六到八個月，嬰兒從實體鏡子中看到自己的鏡中形象，或者是根據(jù)母親的反映建立的一個形象，在這個時候，嬰兒形成了一種完整的自我，而不是碎片化的自我。嬰兒認同鏡子中的形象，把它當成自己，但是這個鏡像不是主體本身，只是理想中的自我。拉康認為，“鏡像階段是一種身份認同”，[2]這種鏡像的認同導致了主體的分裂。這種主體對鏡像的認同是一種誤認，不僅發(fā)生在鏡像階段，而且在人的一生中持續(xù)。換言之，“主體把自己視為某種實際上不是自己的東西”，[3]這種由誤認產(chǎn)生的主體異化的幻象，正是拉康的鏡像階段對人類自我虛幻性質(zhì)的揭露。

三、布蘭奇的“理想自我”

（一）理想的“他者”——祖先

回顧布蘭奇的童年，她是一個南方貴族形象。她擁有法國血統(tǒng)，家境殷實，住在豪華的“美夢莊園”（Belle Reve），在此接受藝術熏陶，學習詩歌和音樂。布蘭奇從小浸泡在優(yōu)雅的貴族式的南方文化之中，因此，她的自我身份認同也更傾向于典型的南方淑女形象。而且南方文化偏向于男權文化，在這種男性家長式的文化影響下，布蘭奇也愈來愈依賴男性。她慢慢形成一種觀念，即女性必須通過保持自身的美麗來吸引周圍的男性，并給他們帶來愉悅。布蘭奇的妹妹絲黛拉曾說布蘭奇是所有紳士渴望的夢中女孩，“沒有人像她一樣溫柔”[4]這種貴族文化和家庭教養(yǎng)塑造了鏡像中的理想形象，但是這個形象不是真實的，而是來源于想象。拉康解釋，“‘我就是‘他者。”[5]布蘭奇的祖先、父輩、長兄等等，他們的南方紳士形象蒙上了一層面紗，揭開這層面紗之后，我們發(fā)現(xiàn)這些紳士花錢大手大腳，完全不顧子孫后代的幸福，拿“美夢莊園”一塊塊地和人家交換庸俗下流的愛情，我們看到了布蘭奇祖輩們的自私與淫亂，以及紳士形象的瓦解。因此，布蘭奇理想中的布蘭奇貴族形象也就隨之趨向于破滅。

（二）重建的“他者”——艾倫

這種貴族形象的破碎并沒有給布蘭奇“理想自我”帶來毀滅，很快，布蘭奇以她年輕的丈夫艾倫·格雷為原型構建了另一個“理想自我”。艾倫是一個溫柔的年輕男子，喜歡寫一些詩歌，而且很有天賦。布蘭奇保留了艾倫寫給她的每一封情書，她完全被他的才華征服了。此外，艾倫還有一個優(yōu)點就是外表倜儻，正如絲黛拉回憶，“他長得非常英俊，我認為布蘭奇不僅愛他，還崇拜他走過的地方！她佩服他，還認為他好得超凡入圣！”[6]在劇中，布蘭奇總是擔心自己是否衣著端莊，是否好看，尤其是遇見男人的時候。在她的潛意識中，她已經(jīng)把艾倫當成自己的“理想自我”了。然而，布蘭奇發(fā)現(xiàn)這位又英俊又有才華得年輕人是個同性戀。布蘭奇無意間發(fā)現(xiàn)了丈夫的同性戀身份，導致他羞愧不已選擇用槍自殺，從而打破了布蘭奇鏡像中的理想自我。對布蘭奇而言，艾倫的死亡，“美夢莊園”的丟失，以及南方貴族夢的破滅，意味著由父輩們、南方莊園以及完美丈夫共同建立的“理想自我”走向了毀滅邊緣。

（三）幻想中的“理想自我”與破滅

基于拉康的“鏡像理論”，“生活中的缺陷、困惑、不足與空虛，使一個充實而完美的自我，一個統(tǒng)一的、理想化的主體得以誕生。”[7]為了尋求一種完整感，布蘭奇必須重建鏡像中的“理想自我”。由于身邊沒有理想的對象，布蘭奇只能退而求其次，構建與已經(jīng)破碎的自我相似的“理想自我”，“和他者一樣，想象是一種矯正方式，可以幫助孩子想象自己為一個整體?！盵8]布蘭奇來到天堂樂土尋找她的妹妹時，就像早期的“理想自我”一樣，她把自己想象為一個南方淑女。布蘭奇在第一幕出場時，身著白色禮服，束著一條柔軟的腰帶，戴著項鏈、珍珠耳環(huán)、白手套和帽子，就像來花園參加夏季茶會或雞尾酒會。她看上去如此高貴和精致，和周圍破敗的工業(yè)氣息格格不入。不過，她的這種精致只不過是一種偽裝。布蘭奇一直盡力掩蓋真實的自我。在第一幕中，布蘭奇趁著家里沒人給自己倒了一杯威士忌，而當妹妹絲黛拉回來時，她又假裝翻尋酒，聲稱自己還沒喝一杯，不知道杯子在哪兒。她還撒謊自己的限量就一杯。除此之外，她盡量掩藏自己的真實年紀，對米奇謊報自己的年齡，慌稱自己比絲黛拉小一歲。為了掩蓋年老色衰的事實，她不僅不斷地擦粉補妝，還在中國風商店買了一個紙燈籠罩以免自己暴露在強烈的燈光下。在微弱的燈光下，米奇從來沒有看清過她的樣子。她假裝清純高貴，就像自己的法語名字Blanche Dubois（白色樹林）一樣冰清玉潔。

但是，斯坦利看穿了布蘭奇的把戲，并且調(diào)查了她的底細。經(jīng)過斯坦利的調(diào)查，布蘭奇之前住在一個叫弗萊明戈的旅館，那兒有個好處，不干涉住客的私人社交生活。因此，布蘭奇隨意和陌生人調(diào)情、約會，騙人錢財，以至于在小鎮(zhèn)勞雷爾出名得像美國總統(tǒng)，甚至最后被勒令交回房間得鑰匙。勞雷爾附近有個兵營，布蘭奇成為了一個“嚴禁入內(nèi)”的閑人。最令人驚訝的是，布蘭奇竟然還和自己的一個十七歲男學生廝混，因此，她不回學校教書的原因并不是神經(jīng)衰弱，而是由于孩子的父親和中學校長交涉，她被學校開除了。在第八幕，斯坦利向絲黛拉揭露了布蘭奇所有的前科，并且全盤告訴了米奇。米奇知道真相后非常失望，二話不說拋棄了布蘭奇，因此沒有準時出席布蘭奇的生日聚會。后來米奇找她分手，

態(tài)度表現(xiàn)得格外冷默，他堅持要好好看清她的臉，甚至殘忍地撕下燈泡的紙燈籠，發(fā)現(xiàn)布蘭奇看上去比他想象中老很多。這個行為引起布蘭奇內(nèi)心極度的恐慌，大叫一聲，雙手把臉捂住。這也意味著，布蘭奇的謊言被拆穿，真實的自我被展露無遺，也意味著南方淑女式的“理想自我”走向崩塌。但是，布蘭奇依然無法面對現(xiàn)實，選擇陷在“理想自我”的淤潭之中。她說“我不要現(xiàn)實主義。我要魔術！對，對，就是魔術！我極力給人刷魔術?！盵9]她希望所有的幻想都是現(xiàn)實，因此她繼續(xù)沉溺于自己的想象之中。米奇走后，她穿上皺巴巴的綢緞晚禮服，拖著一雙銀白破拖鞋，對著鏡子梳妝打扮，戴上假鉆石皇冠，興奮地喃喃自語，就好像對著一群愛慕者的鬼魂說話似的。她對著歸來的斯坦利宣稱，米奇帶著玫瑰花來請求她的原諒，而且有個石油百萬大亨一直在等待自己，他的名字叫謝普·漢特來，發(fā)來電報邀請布蘭奇坐游艇聞海風，逛加勒比海。斯坦利當下戳穿了她的謊言，指出全是無中生有，米奇沒有帶來玫瑰花，也根本沒有百萬富翁。他憤怒地戳穿布蘭奇的謊言，嘲笑她身上的破衣服，瘋瘋癲癲的頭飾，指責她噴香水，把燈泡罩上紙罩，假裝像個皇后一樣坐在寶座上大喝特喝他的酒。在一頓訓斥中，布蘭奇所有理想的完美形象被斯坦利擊碎，所有的美夢被打破。在絕望中，布蘭奇被斯坦利強奸，她的“理想自我”也最終被毀滅，再也無法重建，她的精神由于無法承受這種打擊，而走向了瘋癲。

四、結論

《欲望號街車》是田納西·威廉姆斯的扛鼎之作。主人公布蘭奇從未放棄過追尋鏡像中的“理想自我”，首先是通過自己的父輩，隨后是“完美”丈夫，這兩位“他者”對布蘭奇的自我構建起著關鍵的作用。同時，在“大他者”南方種植園經(jīng)濟以及男權家長式的文化背景的影響之下，布蘭奇將自己構建出一個精致、敏感、美麗以及受過良好教育的南方淑女形象。但隨著父輩的離去，“美夢莊園”的丟失，以及“完美”丈夫的自殺，布蘭奇鏡中的自我走向崩塌，她慢慢迷失了自我。沒有了“他者”的幫助，布蘭奇在幻想構建的理想自我不堪一擊。她和斯坦利之間的沖突象征著南方種植園經(jīng)濟和北方工業(yè)文明之間的對抗，最終斯坦利的勝利意味著南方的墮落，也意味著孤立無援的南方淑女布蘭奇“理想自我”的追尋之路的結束。

參考文獻：

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