常明?

摘要：杜甫樂府詩與之前他所作的唐人詩有很大的不同。語言通俗易懂，詩中人物形象鮮明，題材廣泛現(xiàn)實(shí)，善于描寫情景，藝術(shù)手法多樣，使得杜甫的樂府詩獨(dú)具一格，別有特色。這一創(chuàng)舉改變了以抒情為主的唐人樂府詩基調(diào)，顯現(xiàn)出以敘事為主的樂府詩寫作，創(chuàng)制出一種新題樂府，為唐代樂府詩開辟一條新道路。本文就杜甫樂府詩的敘事風(fēng)貌進(jìn)行了闡述，并對(duì)其轉(zhuǎn)型價(jià)值深入探索研究。

關(guān)鍵詞：杜甫;樂府詩;敘述風(fēng)貌;轉(zhuǎn)型價(jià)值

杜甫詩歌的特征與其所處的社會(huì)環(huán)境有很大的聯(lián)系，那時(shí)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生，因此其詩也多是批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。杜甫心系蒼生，深切關(guān)懷國家命運(yùn)，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。他借鑒古代詩歌中的音律體制，發(fā)揮漢樂府獨(dú)特的敘事風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，新樂府詩體的發(fā)展始于此。其樂府詩，推動(dòng)了唐代中期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的意義和影響。

一、杜甫樂府詩的敘述風(fēng)貌

杜甫在繼承漢樂府優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，自立新題，自創(chuàng)己格，自敘時(shí)事，創(chuàng)造了一種新的樂府形式，它具有語言通俗性、人物鮮明性、題材的現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)手法的多樣性等特色。這與之前唐人樂府詩有很大的不同，杜甫樂府詩內(nèi)容更加貼近廣大民眾的生活，具在深刻的思想，富有詩史意義。

（一）語言通俗易懂

杜甫樂府詩繼承、發(fā)展樂府民歌，運(yùn)用民間語言，詩歌中吸收樂府詩的風(fēng)格。諺語、口語、俗語等大量被運(yùn)用在杜甫的詩里，使詩歌更貼近實(shí)際生活，讀起來也更生動(dòng)自然。以《兵車行》為例，“哭聲直上千云霄”、“塵埃不見咸陽橋”這兩句采用暢達(dá)的語言渲染出凄涼的氛圍，描寫出了送別親人的時(shí)無語言表的悲痛。“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草?！边@句是當(dāng)?shù)亓鱾鞯乃渍Z，“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜?！笔强谡Z。在《新婚別》里，俗語“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”被化用為“生女有所歸，雞狗亦得將?！薄Ｍㄗx杜甫的樂府詩，句句能感受到語言的通俗易懂，也因此杜甫的詩得以在民間廣泛傳播，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）人物形象鮮明

詩人以高超的文藝筆法，對(duì)社會(huì)中各個(gè)階級(jí)，不同的年齡段以及不同的身份從不同的場(chǎng)景著手進(jìn)行描述，形象逼真生動(dòng)，從側(cè)面對(duì)這個(gè)時(shí)代的特色進(jìn)行了細(xì)致、深刻的描述，是時(shí)代特色的典型代表。尤為突出的是“三吏”、“三別”。杜甫在敘事中塑造了一個(gè)個(gè)立體而鮮活的人物形象：如《新安吏》中在潼關(guān)道上筑著城堡的戰(zhàn)士、信心十足的潼關(guān)吏、問話的丈人，從文章中生動(dòng)形象的描繪了一個(gè)石壕吏毫無顧忌地敲門、高聲喊著“吏呼一何怒”，一個(gè)“呼”，一個(gè)“怒”，突出描繪了悍吏的驕傲放肆、目中無人、氣焰囂張的丑惡嘴臉，而其中“逾墻走”的老翁、“出入無完裙”的兒媳以及“乳下孫”的人物特征，生動(dòng)形象的描繪了出來。《新婚別》這篇文章里，作為結(jié)發(fā)妻子的她哀婉真摯地泣訴“席不暖君床”的痛苦的經(jīng)歷，又安慰夫君“勿為新婚念，努力事戎行”，表露出自己“與君永相望”的信念與向往，從這里可以看到，文章將一個(gè)識(shí)大體、明大義，送夫赴國難的堅(jiān)貞女子形象顯現(xiàn)出來了。杜甫筆下的人物有著其自身的性格和特點(diǎn)，立體鮮活。

（三）題材廣泛現(xiàn)實(shí)

杜甫的新樂府詩，客觀、現(xiàn)實(shí)地批判了社會(huì)的黑暗、官府的冷漠，與題目緊緊相扣，且就事論事，把反映現(xiàn)實(shí)生活的本來面目作為追求的目標(biāo)。他通過詩人的敏感性和高超的表現(xiàn)力，抓住生活中的細(xì)節(jié)以及以能反映生活特點(diǎn)的事件為典范，“以小見大”，“以點(diǎn)概面”，不斷審視和描寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其詩因呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)、內(nèi)涵豐富，而被稱為反映社會(huì)、時(shí)代的一面明鏡。以其突出作品“三吏”、“三別”為例，詩歌形象地表現(xiàn)了在水深火熱之中的百姓，飄零落魄的身世，全都寫了出來，同時(shí)也寫出了對(duì)普通老百姓的同情，和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。他的作品大多都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫實(shí)，杜甫深深熱愛國家與百姓，憂國憂民之情深刻體現(xiàn)于詩中，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”將封建社會(huì)階級(jí)矛盾表露無遺，

（四）善于描寫情景

杜甫樂府詩中描寫場(chǎng)景細(xì)致，意境時(shí)而闊大，時(shí)而深遠(yuǎn)。如杜甫筆下的《登岳陽樓》，具體描繪洞庭湖景色的詩句是：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。被翻譯為：地處東南一帶的吳越兩國被廣闊浩瀚的湖水分割于東南;蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長(zhǎng)天。這表現(xiàn)了洞庭湖浩渺無際，氣壯山河，意境深遠(yuǎn)，景色壯麗絢爛。杜甫善于通過高度概括的場(chǎng)面描寫展現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景。

（五）藝術(shù)手法多樣

杜甫的詩采用多種敘事的手法，“夾敘夾議、倒敘、插敘、反接、窮接”都被應(yīng)用其中，其詩生動(dòng)形象，具有極大的感染力和真實(shí)感。杜甫的作品有一個(gè)共通點(diǎn)：以一個(gè)故事場(chǎng)景、主要人物、中心事件為主要結(jié)構(gòu)，描寫錯(cuò)綜復(fù)雜的人物故事來批判現(xiàn)實(shí)?！叭簟辈捎昧巳宋镏g的對(duì)話，和旁白敘述，將社會(huì)事件栩栩如生地展示給讀者，讓讀者體會(huì)到詩人的情感和政治傾向。

二、杜甫樂府詩的轉(zhuǎn)型價(jià)值

（一）開創(chuàng)了新題樂府嶄新的局面

杜甫樂府詩創(chuàng)制新題，采用“緣事而發(fā)”特點(diǎn)，創(chuàng)作更加靈活，內(nèi)容更加貼近生活本身，具有很大的現(xiàn)實(shí)性。杜甫在運(yùn)用漢樂府的神理時(shí)，不是一味繼承，而是極大地創(chuàng)新了樂府詩的表現(xiàn)手法，藝術(shù)上也自樹一格，開創(chuàng)了新題樂府嶄新的局面。

（二）開創(chuàng)了以敘事為主要格局的詩歌組篇方式

杜甫樂府詩改變了以抒情為主的詩歌組篇方式，采用一種以敘事為主的新的方式。他善于在描寫客觀現(xiàn)實(shí)生活中滲透自己對(duì)事件的主觀情感與思想傾向，敘事為主，夾雜抒情和議論。敘事具有相對(duì)的完整性和一定的變化性，隨著敘事的變化，詩中情感也隨之改變。他的“新題樂府”大多有敘事的鮮明特點(diǎn)，且敘事與抒情、議論相結(jié)合，敘事手段豐富也增加了敘事的多面性。

（三）拓展樂府詩的思想內(nèi)容

杜甫心系天下，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩中始終將關(guān)懷百姓疾苦、熱愛祖國作為詩歌的主線，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活作為詩歌的內(nèi)容。杜甫將自己視為平民百姓，以易懂的語言，把握人物屬于該時(shí)代的性格特點(diǎn)和鮮明的特色。站在政治的立場(chǎng)上，其詩表現(xiàn)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，經(jīng)歷安史之亂后的社會(huì)局面，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。杜甫的詩內(nèi)涵深刻，推動(dòng)了樂府詩的發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響。

三、結(jié)語

杜甫創(chuàng)作的這些新題樂府都有一個(gè)共同點(diǎn)：即從現(xiàn)實(shí)生活中提煉創(chuàng)作主題，創(chuàng)制新題，題目均概括了社會(huì)生活某個(gè)方面，通過刻畫典型人物形象，去表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。詩歌的內(nèi)容充實(shí)，真情實(shí)感豐富，大多關(guān)于時(shí)事與民生的題材，從個(gè)人生活的艱難，至而關(guān)心百姓疾苦，思想深刻，具有歷史意義。杜甫樂府詩為拓展樂府詩的表現(xiàn)形式提供了一個(gè)好的范本，促進(jìn)了后世樂府詩寫作更加不受拘束和自由，為唐代樂府詩做出巨大的貢獻(xiàn)。

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