陳璐
【關鍵詞】虛擬興趣社區(qū);網易LOFTER;趣緣文化;人際關系
網絡虛擬社區(qū)是線下實體社區(qū)交往的延伸,是基于一定的網絡應用平臺進行人際交流和互動結成的社群聚合。[1]它強調個性發(fā)展的個體參與結合團隊協(xié)作的群體共贏,共同打造專屬于虛擬社區(qū)的文化符號,已全然滲透現(xiàn)實生活的方方面面,影響著與人們密切相關的日常生活。根據(jù)艾瑞咨詢2018年發(fā)布的中國移動社交用戶洞察報告顯示,中國移動社交應用用戶規(guī)模近5.9億,這其中有72.9%的人會經常使用興趣社交軟件,虛擬興趣社區(qū)成了年輕人在新時代下的新選擇。
在使用網易LOFTER這款軟件后,筆者結合虛擬興趣社區(qū)的特點編制了“興趣型虛擬社區(qū)網易LOFTER人際關系情況調查”問卷,本研究的問卷大部分問題都采用李克特量表的五分制來表示,以確保研究的嚴謹性和科學性。問卷共有23道題,分為三個主要部分:第一部分是被訪者的基本情況,共4題;第二部分用于了解網易LOFTER用戶的使用情況調查,共7題;第三部分用來探尋興趣社區(qū)成員的歸屬感體驗,共12題。問卷的發(fā)放采用便利性抽樣的方式,在網易LOFTER上轉發(fā)填寫,一共回收有效問卷480份,對數(shù)據(jù)進行整理并進行分析,以便進一步分析虛擬興趣社區(qū)的人際關系問題。
1887年,德國社會學家費迪南·滕尼斯首次提出“社區(qū)”這一概念,在他看來,社區(qū)是一種以血緣、地緣、家族關系、鄰里關系以及友誼為基礎,且以自然意愿占優(yōu)勢或由自然意愿支配的共同體。[2]隨著網絡虛擬興趣社區(qū)的蓬勃發(fā)展,一方面,人與人締結成為共同體不再局限于現(xiàn)實生活中具體的聯(lián)系,而慢慢向興趣愛好這類虛擬共同點發(fā)展;另一方面,人的網絡行為不單單是檢索內容,也開始重視網絡人際交往。
人際關系的聯(lián)結常常需要借助不同的載體,包括上文提到的血緣、地緣、趣緣等,而虛擬興趣社區(qū)正是基于這種“趣緣關系”,將具有不同地區(qū)、不同身份、不同職業(yè)的人以興趣愛好為紐帶“召喚”在一起,形成興趣圈子。[3]“血緣關系”、“地緣關系”這類基于現(xiàn)實生活實際情況的衍生聯(lián)結屬于強關系,“趣緣關系”則屬于不夠穩(wěn)定的弱關系。目前,網絡虛擬社區(qū)中關系的建構呈現(xiàn)出兩種截然不同的發(fā)展路徑:一是從弱關系到強關系的深化,二是以強關系為基礎的弱關系拓展。虛擬興趣社區(qū)顯然屬于第一種,使用網易LOFTER的用戶們大都在現(xiàn)實中并無關聯(lián),他們因為共同的興趣愛好相識,以文會友,用作品交流,經過深入的了解,有相當一部分的線上網友會發(fā)展成線下的朋友,拓展了人際交往的強關系。
就虛擬興趣社區(qū)的人際關系建立路徑而言,會經歷四個發(fā)展階段,即“找尋”、“試探”、“勾連”、“穩(wěn)定”。
第一階段,“找尋”——找尋興趣點。如何在興趣社區(qū)的茫茫人海中發(fā)現(xiàn)彼此的聯(lián)結點,尋找到志趣相投的有緣人呢?其一是通過自發(fā)的、有目的的搜索。在網易LOFTER的首頁,點擊“發(fā)現(xiàn)”,可以選擇你感興趣的領域,這其中包括“影視”、“二次元”、“游戲”、“繪畫”、“娛樂”、“攝影”等上十個類目,如果還無法找到自己的興趣所在,用戶可以使用標簽搜索功能進一步尋找;其二,網易LOFTER為用戶提供了“算法推薦”功能,通過大數(shù)據(jù)為用戶推薦可能認識或想要認識的好友,幫助用戶建立全新的人際關系。第二階段,稱為“試探”——找到有意向交流的對象,嘗試性向對方發(fā)出信號。當一方對另一方關注時,可以進入對方的個人主頁瀏覽信息,或在社區(qū)討論中進行有針對性的留言回復,或通過私信功能進行試探性的溝通。在一個興趣圈子里,如果對某位寫手或者畫手感興趣,首先可以為他點“喜歡”和“推薦”,作者發(fā)布的內容被多少人“喜歡”了,系統(tǒng)會自動生成“熱度”,熱度的數(shù)字越高,被推薦的可能性就越高,作者們往往都比較在意熱度,這也是他們成就感的來源。其次,可以積極在作品下互動留言,發(fā)表自己的看法,有83.3%的成員表示在自己喜歡的作品下留過言。最后,也可以通過私信或者打賞的方式,進一步表達自己的喜愛,獲得作者們的關注,加深聯(lián)系,有66.7%的成員坦言會主動和自己喜歡的作者私信交流。第三階段,即“勾連”——情感勾連。這意味著第二階段發(fā)出的信號得到回復,在一來一往的溝通中形成相對穩(wěn)定的感情交互。在網易LOFTER的平臺上,互加好友意義不大,整體的平臺定位還是弱連接,往往雙方有進一步的交流愿望時,會通過加微信的方式繼續(xù)了解,有52.3%的成員會和喜歡的作者延續(xù)到其他平臺繼續(xù)交流。此時,雙方可以像好友一樣隨時開啟聊天模式,實現(xiàn)信息共享、話題探討,進而分享心情、疏解情緒。在這一過程中,情感交互的頻率和深度不斷累積,雙方親密程度迅速增加。此時,迎來了第四個階段——“穩(wěn)定”。網絡依據(jù)“趣緣關系”建立的聯(lián)結畢竟還是弱連接,如果想實現(xiàn)真正的穩(wěn)定,就必須將線上虛擬關系延伸到線下,與網絡好友在現(xiàn)實生活中進行面對面的交流,真正地實現(xiàn)“虛擬照進現(xiàn)實”。
這四個階段正是從弱連接關系不斷加碼向強連接關系轉變的過程,已然成為虛擬興趣社區(qū)人際關系建立的主要路徑。
人際關系的聯(lián)結和維系僅僅依靠血緣、地緣、趣緣這些紐帶還不夠,還需要交互性、目的性、情感性更強的禮物饋贈與交換。Facebook的創(chuàng)始人馬克·扎克伯格曾說:“你可能不知道贈與型經濟是什么?這是一種活躍在經濟不發(fā)達地區(qū)的經濟形式。當我拿出一些好處分享給大家時,他們出于感謝會回贈我一些東西,以求雙方達成平衡。”在扎克伯格看來,“贈與型經濟”正是Facebook等網絡虛擬社區(qū)發(fā)展的文化源頭。人們在社交網絡上發(fā)布的每一則信息都是經過自己處理后的產物,就像是“分享給大家的一些好處”,收獲的每一個贊、每一條評論、每一筆打賞都是獲得的“禮物”。在禮物的贈與和接受中建構相對穩(wěn)定的人際關系模式。
在虛擬興趣社區(qū)的場域中,這樣的“贈與型經濟”邏輯同樣存在。
從用戶生產來看,虛擬興趣社區(qū)中用戶的生產行為并不是以經濟利益為首要驅動,而是“為了與同好分享、自我表達和收獲社群成員的尊重?!比缃竦木W易LOFTER已經變成了同人文化的產糧(創(chuàng)作)地,會有剪刀手(視頻剪輯者)無償分享高清無水印的影視資源,分享自己一個字一個字敲出來的角色臺詞本,甚至還會出“踩點”類的剪輯教程;畫手們會分享自己繪畫所用的軟件,常用的筆刷,甚至無償分享自己的素材包等。一般而言,社群用戶創(chuàng)造并分享的內容,要么是實用的信息,要么是具有特殊意義的內容,而歸根結底,都是能夠引起社群用戶廣泛關注或情感共鳴的內容。在網易LOFTER的平臺上,信息分享者能從信息分享的過程中獲得滿足感,接受者們會積極點贊、留言和推薦,借助一些儀式化的行為來回饋信息內容的提供者。在調查中發(fā)現(xiàn),有74.8%的成員接受過作者的資源分享,70.3%的成員對這種無償分享給予了反饋(留言或打賞)。這種發(fā)生在虛擬興趣社區(qū)中的“禮物贈與”行為,表面上看并不是以收益為目的的顯性經濟行為,但究其根本,是希望通過日常細小的社會交換,達成長久性的共贏互惠關系,這種互惠情感的累積有助于加強社區(qū)內部成員的情感共鳴,穩(wěn)固社區(qū)關系。
當前,網絡虛擬興趣社區(qū)不斷將興趣聯(lián)結拓展到現(xiàn)實生活,又期待現(xiàn)實關系的穩(wěn)定建立能反哺網絡社區(qū)的用戶黏性,無論是通過信息分享還是禮物贈與等方式建立起來的相對穩(wěn)定社區(qū)人際關系網絡,其根本的維系和聚合還是情感,只有用戶在社區(qū)感受到強烈的歸屬感,形成深厚的情感依戀才能真正留住用戶。以下是對網易LOFTER用戶的情感體驗調查:
(一)社區(qū)認同感和主人翁感調查
從這三個問題的問卷調查來看,如表1所示,大部分成員對網易LOFTER持認同的態(tài)度,并對社區(qū)有強烈的認同感,如果遭遇問題,他們也愿意以社區(qū)主人的身份去積極解決問題,承擔相應的責任和義務。
表1
(二)社區(qū)喜愛調查
如表2所示,大部分成員對網易LOFTER的內容設置和分類持肯定態(tài)度,表示能在其中找到自己感興趣的領域,并滿意整個社區(qū)營造的氛圍。
表2
(三)社區(qū)依戀調查
如表3所示,社區(qū)成員對社區(qū)還沒有達到非常依戀的程度,題目“對你來說,一天不上這個社區(qū)會感到不自在”值低于3,說明網易LOFTER需要采取相應的措施以提高成員對社區(qū)的依戀感。
表3
(四)自我價值的實現(xiàn)
如表4所示,在數(shù)據(jù)統(tǒng)計中可以了解到,兩項的平均值均大于五點量表中的中間值,說明成員在使用網易LOFTER的過程中,能感受到人格精神的獨立,能感受到自我價值在社區(qū)得到實現(xiàn)。
表4
總的來看,網易LOFTER的成員可以在虛擬興趣社區(qū)中獲得歸屬感,但在社區(qū)依戀感方面稍顯不足。
(一)訪問頻率與社區(qū)歸屬感的關系
如表5所示,成員訪問頻率與社區(qū)歸屬感的形成呈相關關系,Eta值為0.586。即成員訪問頻繁越高,情感聯(lián)結就越深,其社區(qū)歸屬感也就越強;反之,成員訪問頻率越低,情感聯(lián)結就越微弱,也就越不容易形成較為強烈的社區(qū)歸屬感。值得一提的是,成員的訪問頻率與社區(qū)歸屬感的相關系數(shù)并不高,二者只是弱相關關系。這也意味著,訪問頻率并不是影響用戶社區(qū)歸屬感的核心因素。
表5
(二)參與程度與社區(qū)歸屬感的關系
如表6所示,成員對社區(qū)活動的參與程度與其社區(qū)歸屬感之間也呈現(xiàn)相關關系,Eta值為0.625。當成員積極參與社區(qū)活動時,他們會更關心社區(qū)發(fā)生的事情,更容易、也更有機會和社區(qū)中的其他人建立良好的社會互動,有利于歸屬感的建立。如果成員對社區(qū)活動不感興趣甚至冷漠不聞不問,那他們往往很難形成對社區(qū)的責任意識,不利于其社區(qū)歸屬感的形成和增強。
表6
(三)社區(qū)滿意度與社區(qū)歸屬感的關系
如表7的調查結果顯示,成員對社區(qū)活動的滿意度與其社區(qū)歸屬感之間也表現(xiàn)相關關系,且為高度相關,Eta值為0.853,這無疑是一個極其重要的因素。如果成員對整個虛擬興趣社區(qū)滿意度高,那他對社區(qū)的喜愛程度會越高,進而提升其社區(qū)歸屬感。
表7
綜上所述,我們可以得出如下結論:成員參與度和對社區(qū)的滿意度是影響成員社區(qū)歸屬感的兩大重要因素。再結合網易LOFTER的發(fā)展現(xiàn)狀,虛擬興趣社區(qū)未來該怎么做才能增強用戶黏性,提升用戶的情感依戀和歸屬感呢?
(一)鼓勵社會互動
社會互動分為線上、線下兩種方式。網易LOFTER線上活動比較頻繁,例如“同人CP征集大賽”等,可以將同一興趣的用戶聚集到一個tag(標簽)下,用戶們可以共同創(chuàng)作、互相交流、互相欣賞,有助于增強他們對這個社區(qū)的認同感和共鳴。網易LOFTER亟需開展的是線下活動,使線下的交流和交往繼續(xù)在線上得以穩(wěn)定和保持,有助于增強社群的黏性,提升用戶對社區(qū)的依戀感。
(二)提高用戶的使用感
網易LOFTER當初吸引受眾就是因為它的設計和用戶體驗遠遠優(yōu)于同類輕博客。在內容設計上,擁有眾多絢麗模板支撐頁面設計,使用一屏多圖的排列方式和瀑布流的瀏覽形式,滿足用戶情感和個性化訴求。原本依靠自己獨特用戶體驗圈粉無數(shù)的網易LOFTER,如今卻面臨客戶端系統(tǒng)不穩(wěn)定,閃退;手機端更文不便編輯插入超鏈接;無法查找歷史記錄;無法對喜歡的作品分類整理;打賞功能bug等問題,嚴重影響用戶的使用體驗,所以未來的網易LOFTER要加以改進,把用戶的需求和喜好放在第一位。
(三)提升成員的認同感
認知的相似性在人和人建立認同感方面起到至關重要的作用,這在一定程度上也可以解釋小型垂直虛擬社區(qū)要比大型綜合虛擬社區(qū)更加成功的原因,因為小型社區(qū)內容不太龐雜,不太會被信息垃圾淹沒,更容易找到自己感興趣的內容,更容易找到和自己相似的人,更有利于建立認同。[4]就網易LOFTER而言,它從來都不是大眾化的產物,它的目標受眾一直都是小眾愛好者,如果只盲目地追求社區(qū)中的成員數(shù)量,而不考慮成員的相似性,會讓原本一直待在社區(qū)里的用戶感到陌生和疏離。因此,網易LOFTER可以設立進入社區(qū)的門檻,在用戶初始注冊時要求答題,否則便不予通過。設置類似的篩選機制,有利于保證社區(qū)人員的純凈性,實現(xiàn)社區(qū)的長足發(fā)展。
注釋:
[1][3]蔡騏.網絡虛擬社區(qū)中趣緣文化傳播的社會影響[J].湖南師范大學社會科學學報,2015(04):137-141.
[2]斐迪南·滕尼斯.共同體與社會[M].林榮遠譯.北京:北京大學出版社,2010:58.
[4]戴靜.虛擬社區(qū)歸屬感及其對成員參與行為的影響[D].華東師范大學,2013.
參考文獻:
[1]蔡騏,岳璐.網絡虛擬社區(qū)人際關系建構的路徑、模式與價值[J].現(xiàn)代傳播,2018(09):143-147+152.
[2]蔡騏.網絡虛擬社區(qū)中的趣緣文化傳播[J].新聞與傳播研究,2014(09):5-23+126.
[3]閆翠萍,蔡騏.網絡虛擬社區(qū)中的圈子文化[J].湖南社會科學,2013(04):263-266.
(作者:武漢理工大學新聞與傳播碩士研究生)
責編:周蕾