丁可

摘要 詩歌教學(xué)是語文教學(xué)的一個(gè)重要構(gòu)成部分，但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中卻遭遇了諸多困境。隨著教育理念的不斷發(fā)展，跨學(xué)科整合被引入教學(xué)并且蓬勃發(fā)展。由此，針對(duì)語文詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀提出了詩歌的跨學(xué)科教學(xué)策略，以期帶來詩歌教學(xué)的變革。

關(guān)鍵詞 詩歌教學(xué) 跨學(xué)科 整合

詩歌是中華文化寶庫中一顆璀璨的明珠，五千年的歷史長(zhǎng)河積淀出數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)美詩篇。在初中語文教材中，詩歌占了很大的比重，可見其藝術(shù)魅力和價(jià)值。但在現(xiàn)實(shí)境況下，詩歌教學(xué)遭遇了一些尷尬。

一、詩歌教學(xué)現(xiàn)狀

首先，詩歌的特點(diǎn)決定了教學(xué)的難度。詩歌的語言高度凝練，一個(gè)字或一句話包含了諸多內(nèi)容，沒有充分的了解就難以準(zhǔn)確把握詩意;詩歌的表現(xiàn)手法多樣，從最早的賦比興到現(xiàn)在的抒情手法、描寫手法等，類別多而雜;詩歌的情感豐富而含蓄，沒有一定的功力就難以理解。

其次，教師教學(xué)觀念的陳舊和方法的單一，導(dǎo)致詩歌教學(xué)的枯燥。許多教師在課堂上仍然扮演“獨(dú)裁者”的角色，一節(jié)課一講到底，留給學(xué)生合作探究、思考的時(shí)間太少。同時(shí)，在應(yīng)試的指揮棒下，詩歌賞析就變成了具體的答題方法講解，破壞了詩歌的意境，詩歌教學(xué)變得無趣無味。

再者，學(xué)生積累少，缺乏興趣，鑒賞能力低。學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，大多停留在記憶的層面，沒有受到系統(tǒng)完整的詩歌教學(xué)訓(xùn)練，鑒賞水平比較低。另外，初中學(xué)生的認(rèn)知水平也決定了他們對(duì)詩歌高度抽象內(nèi)容難以理解，故而缺乏學(xué)習(xí)興趣。

二、詩歌跨學(xué)科教學(xué)策略

詩歌跨學(xué)科教學(xué)是對(duì)《義務(wù)教育語文程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的積極響應(yīng)，也是一種有益嘗試。在遵循詩歌特質(zhì)的基礎(chǔ)上，不僅能提高學(xué)生素養(yǎng)，同時(shí)能促進(jìn)教師成長(zhǎng)。

1.詩與樂的流淌。

著名作曲家谷建芬老師選擇古詩詞進(jìn)行了歌曲創(chuàng)作，謂之《新學(xué)堂歌》。其中所選詩詞大多來自小學(xué)課文，比如《春曉》《詠鵝》《游子吟》《江南》《靜夜思》等。優(yōu)美的旋律、悠揚(yáng)的曲調(diào)讓學(xué)生在音樂的熏陶下輕松學(xué)習(xí)古詩詞。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以對(duì)照曲中的情境進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓課堂成為一場(chǎng)音樂和詩歌的盛會(huì)。學(xué)生在琴聲中，在歌聲中，在朗讀中，透過跳動(dòng)的音符感悟詩人真摯的心聲。

2.詩與畫的交匯。

蘇軾謂摩詰作品“詩中有畫，畫中有詩”。自古以來，便有詩書畫同源之說。詩歌和繪畫雖然是兩種不同的藝術(shù)形式，但是詩歌中所描繪的畫面可以借助繪畫得以直觀的體現(xiàn)。筆者在教授《天凈沙·秋思》時(shí)就是用繪畫來進(jìn)行教學(xué)的。下面是教學(xué)的主要過程：

（1）結(jié)合《天凈沙·秋思》原詞，比一比誰畫的景物最全面。

（2）結(jié)合自己的畫作說一說畫中的景物有何特點(diǎn)。

（3）想一想，如果要給這幅畫著色，應(yīng)該用什么顏色。

（4）議一議，你在創(chuàng)作時(shí)，腦海中出現(xiàn)了怎樣的詞人形象。

當(dāng)筆者提出通過繪畫來學(xué)這首詞時(shí)，學(xué)生的興趣立刻被調(diào)動(dòng)起來。他們細(xì)致認(rèn)真地作畫，再圍繞畫作展開討論，完成了對(duì)這首詞的學(xué)習(xí)。他們了解了這首詞所描繪的景物，還深刻體會(huì)到全詞蘊(yùn)含的情感。

3.詩與史的契合。

我國(guó)古代詩歌有一個(gè)重要的類別——詠史詩，以歷史為客體來抒寫主體情志。這為詩歌與歷史的跨學(xué)科教學(xué)提供契機(jī)。比較典型的詠史詩是杜牧的《赤壁》。這首詩借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆，其中涉及歷史事件赤壁之戰(zhàn)以及四個(gè)歷史人物周瑜、曹操、大喬以及小喬，同時(shí)詩人借對(duì)歷史的評(píng)價(jià)表明了自己的觀點(diǎn)。那么，在教授這首詩時(shí)，教師需要借鑒歷史知識(shí)交代事件和具體的人物關(guān)系，再讓學(xué)生評(píng)價(jià)歷史事件、評(píng)價(jià)詩人的觀點(diǎn)。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅讀懂了詩歌，還讀懂了歷史。

4.詩與地的互協(xié)。

地理與語文有著千絲萬縷的聯(lián)系，其中許多詩歌就有地理知識(shí)的體現(xiàn)。如反映氣候的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，反映地貌知識(shí)的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”， 還有反映水文知識(shí)的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等。那么在詩歌教學(xué)的時(shí)候融入地理知識(shí)，讓詩歌與地理互相補(bǔ)充，相合相生。

教育改革一直在進(jìn)行中，詩歌教學(xué)的改變勢(shì)在必行。在跨學(xué)科整合的理念下，積極探索詩歌教學(xué)的新方法、新手段，讓詩歌在時(shí)代發(fā)展的浪潮中歷久彌新，走進(jìn)師生的課堂，走進(jìn)人們的心靈，走向美好的未來。

（作者單位：江蘇省淮安市周恩來紅軍中學(xué)）