張玉良

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，青海民族地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)條件較差、經(jīng)濟(jì)底子薄弱，能夠整合的力量有限。因此，青海民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，必須結(jié)合幾方面：加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化、尊重和保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引導(dǎo)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀向新型價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，樹(shù)立科學(xué)文明的綠色生產(chǎn)觀和消費(fèi)觀、防止和抵御境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力對(duì)民族地區(qū)的滲透與破壞等。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū);培育;踐行;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是一種理論訴求，也是一種現(xiàn)實(shí)需要，更是一種歷史使命。關(guān)注民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、踐行，要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同與構(gòu)建既是一件具有理論與現(xiàn)實(shí)意義的重要工作，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的重大任務(wù)。

一、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化

中國(guó)革命、建設(shè)與改革的成就離不開(kāi)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷程也反復(fù)驗(yàn)證著馬克思主義的真理性，可以說(shuō)沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，就沒(méi)有今天的中國(guó)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化具有鮮明革命性與科學(xué)性。馬克思主義理論始終代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，以實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的根本利益和人類(lèi)幸福作為價(jià)值取向，它是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育最根本的指導(dǎo)思想。

當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜多變，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，人們的思想觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出多樣性、多變性、差異性特點(diǎn)，如何幫助大眾客觀準(zhǔn)確地判斷社會(huì)發(fā)展主流，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展成就和存在的問(wèn)題。如何使大眾在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中正確認(rèn)識(shí)、自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)，并為之努力奮斗十分重要。馬克思主義提供了正確的世界觀與方法論，為我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界指引了方向，提供了思想支持。如果不能牢固堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育就會(huì)失去靈魂和方向。

民族地區(qū)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，必須要堅(jiān)持馬克思主義理論的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝廣大干部與群眾，在重大原則性問(wèn)題上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位毫不動(dòng)搖，努力抵制各種錯(cuò)誤思想的干擾。只有堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)地位并把它體現(xiàn)在國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)和行政施政各個(gè)領(lǐng)域，黨和政府各項(xiàng)方針政策才能更加注重社會(huì)的公平正義、共同富裕和更加強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，才能真正做到為民族地區(qū)各族群眾謀福祉，創(chuàng)未來(lái)。

二、夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體水平不高，自主創(chuàng)新和自我發(fā)展能力不足，增長(zhǎng)方式較為粗放。從全國(guó)看，青海與東中部地區(qū)發(fā)展差距大，即使同甘肅、寧夏相比，差距也呈擴(kuò)大趨勢(shì)。而且，青海經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)分依賴(lài)于投資，是典型的投資拉動(dòng)型經(jīng)濟(jì)，而依靠經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富十分有限，結(jié)構(gòu)性矛盾突出，新的利益糾紛和社會(huì)矛盾不斷顯現(xiàn)。這些問(wèn)題給建設(shè)富裕文明和諧新青海的目標(biāo)帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)，給全面建成小康社會(huì)也帶來(lái)了諸多新的挑戰(zhàn)。廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)在發(fā)展中推進(jìn)民族和睦、社會(huì)和諧，在解決問(wèn)題中厲行社會(huì)善治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，有了越來(lái)越清晰的認(rèn)識(shí)。藏區(qū)經(jīng)濟(jì)水平從整體上看與全國(guó)先進(jìn)地區(qū)差距較大，尤其是牧區(qū)，不僅與發(fā)達(dá)地區(qū)，就是與藏區(qū)城鎮(zhèn)地區(qū)的差距也日益拉大。藏區(qū)自然條件差，教育、醫(yī)療衛(wèi)生條件相對(duì)滯后，無(wú)法抗?fàn)幍淖匀粸?zāi)害長(zhǎng)期困擾著他們。這種狀況任其下去，不僅無(wú)法建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且還會(huì)對(duì)民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)穩(wěn)定產(chǎn)生不利影響。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困，不僅需要藏區(qū)各族人民長(zhǎng)期不懈艱苦奮斗和努力，也需要政府特殊的關(guān)心、支持和幫助。藏區(qū)最根本的任務(wù)是發(fā)展問(wèn)題，只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展了，才能為民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定凝聚力量，認(rèn)同和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、尊重和保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉。包括：民族意識(shí)、民族風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德和宗教信仰等內(nèi)容的各民族文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)人們的言行起規(guī)范和教化作用，對(duì)整個(gè)社會(huì)有序發(fā)展起到有益和積極的幫助。在筆者的調(diào)查問(wèn)卷中“本民族傳統(tǒng)文化及其道德觀念對(duì)您的影響是什么？”49.3%的人“熟知并引以為自豪”，57.2%的人“在日常行為和生活中嚴(yán)格遵循和積極傳承”，43.2%的人“結(jié)合社會(huì)發(fā)展形勢(shì)做一些變通，只堅(jiān)持積極的合理的”，而選擇“偶爾會(huì)在言行中參照”的人占23%，11.1%的人認(rèn)為“比較淡漠，完全沒(méi)有影響”?？梢?jiàn)，民族傳統(tǒng)文化至今在各民族群眾的精神生活中仍然產(chǎn)生著重要影響，各民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生產(chǎn)生活方式、濃郁傳統(tǒng)節(jié)日文化、絢麗多彩的民族藝術(shù)、豐富的民族文化典籍，正是民族文化多樣性的鮮明體現(xiàn)。保護(hù)和發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要繼續(xù)有計(jì)劃地開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和利用工作。通過(guò)積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)工作，文化工作者要深入民族地區(qū)挖掘，搶救民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)和瀕于流失消亡的民族文化遺產(chǎn)，努力使古老的藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)。

要充分保障少數(shù)民族群眾正常的宗教生活，保護(hù)珍貴文物。在這方面國(guó)家投入很多，如：在各地創(chuàng)辦經(jīng)學(xué)院、佛學(xué)院，陸續(xù)培養(yǎng)大批愛(ài)國(guó)宗教職業(yè)人員;投巨資全面整修青海四大全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，塔爾寺、瞿曇寺、隆務(wù)寺、桑周寺;都蘭吐蕃墓葬群和民和喇家遺址被列為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，柳灣彩陶遺址等被列為第六批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位;成立青海省古籍保護(hù)中心，對(duì)少數(shù)民族各種文物古籍出資維護(hù)和修繕等。

要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下不斷發(fā)揚(yáng)光大。重視民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能，豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化。增加國(guó)民教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，分階段有序推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。開(kāi)展移風(fēng)易俗，創(chuàng)新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統(tǒng)相承接，與時(shí)代發(fā)展相一致的新民俗。

總之，在尊重差異性、多樣性的基礎(chǔ)上對(duì)各民族優(yōu)秀文化保護(hù)和弘揚(yáng)，既是尊重和保護(hù)少數(shù)民族各項(xiàng)權(quán)利、切實(shí)貫徹民族政策的體現(xiàn)，也能提高各族人民對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀以及對(duì)本民族和其歷史傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。與對(duì)祖國(guó)和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)和提升中華民族凝聚力及建設(shè)社會(huì)主義的信心，可以擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的群眾基礎(chǔ)，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的思想共識(shí)。

四、引導(dǎo)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀向新型價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀是民族文化的重要內(nèi)容，也是各民族生存和發(fā)展的精神支柱。尊重和保護(hù)各民族傳統(tǒng)文化，尤其要繼承和弘揚(yáng)各民族文化中居于核心地位，有深刻思想內(nèi)涵和積極意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，使之成為民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的重要文化基礎(chǔ)和精神資源，從而不斷提升各民族群眾的思想道德素質(zhì)，助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和培育。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，有些民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念仍然表現(xiàn)出一些缺陷和不足，例如：重義氣而缺乏理性判斷、重視精神信仰和質(zhì)樸善良的感情交往而輕視世俗的物質(zhì)生活、重視傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)而排斥新生事物等。所以，要不斷吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)，從現(xiàn)代文明中汲取養(yǎng)分。現(xiàn)代文明進(jìn)程中體現(xiàn)出來(lái)的民主、法治的政治理念，開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、共贏的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，創(chuàng)新、和諧的社會(huì)氛圍，公平、正義、幸福的人本精神，都有助于培養(yǎng)和提高民族地區(qū)群眾的公民意識(shí)、民主意識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)等現(xiàn)代文明素養(yǎng)，有助于促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。

（一）不斷解放思想

引導(dǎo)少數(shù)民族群眾在努力踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的進(jìn)程中，立足地方特色和資源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變。在發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)過(guò)程中鍛煉和培養(yǎng)參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力，形成公平競(jìng)爭(zhēng)、合作共贏的科技致富、智慧創(chuàng)富、創(chuàng)業(yè)致富的新型致富觀，不斷增強(qiáng)民族地區(qū)自我發(fā)展能力，追求共同富裕。

（二）在中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體布局中充分發(fā)揮主體作用

引導(dǎo)少數(shù)民族群眾有序有效參與并推動(dòng)基層民主政治建設(shè)以及社會(huì)治理，依靠社會(huì)主義民主法治維護(hù)公民的合法權(quán)益和主體地位，追求社會(huì)公正。培育群眾正確行使民主權(quán)利、積極參與政治生活的能力和習(xí)慣;增強(qiáng)追求自由平等、公正文明的公民意識(shí)和法治意識(shí)。同時(shí)，以社會(huì)主義榮辱觀引導(dǎo)大家在繼承和弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與新時(shí)代精神相承接的社會(huì)主義公民道德觀或生活價(jià)值觀，提高文明素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。

（三）積極參與社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

引導(dǎo)少數(shù)民族群眾樹(shù)立科學(xué)文明的綠色生產(chǎn)觀和消費(fèi)觀，自覺(jué)養(yǎng)成牢固的生態(tài)保護(hù)意識(shí)和環(huán)境建設(shè)意識(shí)，促進(jìn)民族地方綠色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展。

總之，民族地區(qū)由于其地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、歷史文化等方面的差異性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行較為特殊。所以，一定要以促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，推動(dòng)優(yōu)秀民族文化與社會(huì)主義主流文化相互借鑒和交流，取得廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同和思想共識(shí)，這是制定符合民族地區(qū)實(shí)際的思想道德教育措施，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。

五、充分發(fā)揮民族宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用

民族宗教作為一種社會(huì)力量，與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等有密切聯(lián)系。問(wèn)卷中問(wèn)及大家“您如何看待宗教信仰？”，認(rèn)為“增強(qiáng)民族凝聚力，穩(wěn)定社會(huì)”的占42.5%，認(rèn)為“教人向善，有利于道德建設(shè)”的占47.6%，認(rèn)為“豐富民族的歷史文化”占45.6%，認(rèn)為“有利于民族間交流”的占35.2%，認(rèn)為“不妨礙現(xiàn)代化發(fā)展”“影響現(xiàn)代科學(xué)文化教育”“隨著社會(huì)發(fā)展，宗教的作用會(huì)逐漸減退”的分別占23%、16.7%、12.3%，可見(jiàn)群眾對(duì)這個(gè)問(wèn)題還是有比較理性和客觀的認(rèn)識(shí)。所以，如何有效管理和發(fā)揮民族宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的起到積極作用，是當(dāng)前民族地區(qū)面臨的現(xiàn)實(shí)課題。

六、社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播方式要形象化、生活化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身是理論化的，但要讓人們普遍認(rèn)同，就必須進(jìn)行形象化、生活化傳播才能收到實(shí)效。在少數(shù)民族地區(qū)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，形成有效培育踐行機(jī)制，又要立足現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密結(jié)合，尤其是在少數(shù)民族的各種禮儀和節(jié)日慶典活動(dòng)中，才能不斷增強(qiáng)少數(shù)民族同胞對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。同時(shí)，也需要通過(guò)先進(jìn)人物、典型事件的形象化示范，以生活中的現(xiàn)實(shí)榜樣，引領(lǐng)各族群眾積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。