胡江濤

【摘要】音樂是一門有“思想”的學(xué)科，它記錄了人類的思想和情感，是人類精神生活的重要組成部分，它承擔(dān)著美育的教育功能，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)審美起到了關(guān)鍵性作用。中小學(xué)音樂課程作為學(xué)生音樂素養(yǎng)的初步養(yǎng)成的基礎(chǔ)階段，占有十分重要的地位。近年來，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育尤其是音樂教育越來越被人們所重視，在一定程度上推動(dòng)了音樂教育的發(fā)展，音樂新課標(biāo)的出現(xiàn)，教學(xué)大綱的改革，藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的星羅棋布，都是音樂教育本土化發(fā)展的成果。中小學(xué)對(duì)于音樂課程逐漸重視起來，對(duì)于音樂教師的考核和要求日漸嚴(yán)苛，能夠直觀地看到音樂教育事業(yè)的發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育體制、人們觀念等社會(huì)歷史發(fā)展的必然性因素，也在一定程度上制約了音樂教育的發(fā)展，使得音樂教育發(fā)展緩慢且不平衡，人們對(duì)于音樂教育還沒有足夠的重視。

【關(guān)鍵詞】音樂教育;新課標(biāo);社會(huì)影響

【中圖分類號(hào)】G623.71? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

音樂，也是一種語(yǔ)言，更是一種沒有國(guó)界的語(yǔ)言，音樂可以提高個(gè)人的氣質(zhì)，也可以提高一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，和思想道德修養(yǎng)。音樂可以更加直觀地傳遞人的情感，因此，音樂課程的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。音樂課程不同于其它的學(xué)科，其本質(zhì)屬性是實(shí)踐，也是學(xué)習(xí)音樂課程的基本規(guī)律，子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！币馑际且栽?shī)歌來感發(fā)意志，促使個(gè)體向善求仁的自覺，以禮實(shí)現(xiàn)人的自立，最后在音樂的教育熏陶下實(shí)現(xiàn)最高人格的養(yǎng)成，因此良好的音樂教育能夠?qū)θ说陌l(fā)展起著不可估量的作用。但是在目前中小學(xué)的音樂課程中，人們認(rèn)為音樂課只是屬于副科，音樂教師、音樂課的得不到重視，教師也只是簡(jiǎn)單備課，草草了事，但都忽視了音樂教育的重要性，認(rèn)為只要學(xué)生會(huì)唱了，聽懂了就可以，這就是當(dāng)下音樂教育的不足之處。因此，最大限度地發(fā)揮音樂教育的社會(huì)影響性就變得尤為重要，本文將通過廣度、深度、溫度等三個(gè)維度來闡述音樂教育的重要性以及其對(duì)社會(huì)的影響性。

一、廣度

音樂教育具有廣度。在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中對(duì)于音樂課程的價(jià)值這樣說到：“為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧;開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃埽嵘齽?chuàng)造力;傳承民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)對(duì)世界音樂文化豐富性和多樣性的認(rèn)識(shí)和理解;促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會(huì)的構(gòu)建?！币魳肥且环N情感藝術(shù)，無處不在于我們的生活當(dāng)中，它是人類社會(huì)歷史發(fā)展中的精神文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的社會(huì)歷史的發(fā)展，處處滲透著不同歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展及思想文化的民族特色，因此音樂帶來的不僅僅只有音樂的知識(shí)，還有音樂背后的社會(huì)生活、文化主張、思想情感、民族特色，因此，音樂教育與德育、智育、體育之間存在著互補(bǔ)、合作、交融，這就是音樂教育的協(xié)同效應(yīng)。

在音樂課堂上除了應(yīng)該學(xué)習(xí)的音樂藝術(shù)知識(shí)以外，還要進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)充與拓展，這體現(xiàn)出了現(xiàn)代教育發(fā)展的一個(gè)大趨勢(shì)——學(xué)科綜合，這在一定程度上將單獨(dú)的學(xué)科體系拓展到了整個(gè)學(xué)科體系，給學(xué)生提供了更多的機(jī)會(huì)，讓教材成為理論與實(shí)踐之間的橋梁，進(jìn)行更加廣闊深入的實(shí)踐，將各個(gè)學(xué)科之間建立聯(lián)系和共通，例如將音樂的發(fā)展歷史融入到歷史的學(xué)科當(dāng)中、將音樂簡(jiǎn)單的和聲音程功能學(xué)習(xí)融入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)中、將音樂的地域特征融入到地理學(xué)科當(dāng)中等等，不僅能夠增加學(xué)科間的相互聯(lián)系和交融，還能夠使學(xué)生增加學(xué)習(xí)的趣味性，讓“探究性”學(xué)習(xí)得到更大的發(fā)展。

二、深度

音樂教育具有深度。目前，國(guó)家對(duì)于中小學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)有了新一個(gè)層次的要求，讓學(xué)生在學(xué)好文化課程的同時(shí)提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。音樂之所以能夠成為一門學(xué)科，龐大的知識(shí)體系是必不可少的，提升藝術(shù)修養(yǎng)，這就意味著音樂教育必須有深度，不僅要讓學(xué)生會(huì)欣賞音樂，會(huì)演奏音樂，還要學(xué)習(xí)更深層次的理論技術(shù)，了解音樂理論知識(shí)、專業(yè)技能知識(shí)以及音樂發(fā)展的歷史，通過學(xué)習(xí)要對(duì)音樂學(xué)科有著較為深入的理解和運(yùn)用，才能夠更好地理解音樂，把握內(nèi)涵，從而提升個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，我們要更加注重教師教學(xué)能力的提高以及教學(xué)方法的豐富。這也是《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中三維教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中的“知識(shí)與技能”所體現(xiàn)的。

音樂不同于其它學(xué)科，律動(dòng)感強(qiáng)，主觀能動(dòng)性強(qiáng)，要求教師具有較強(qiáng)的課堂氣氛調(diào)動(dòng)能力及組織能力，“翻轉(zhuǎn)課堂”不失為一種較為科學(xué)的教學(xué)模式。“翻轉(zhuǎn)課堂”是新課標(biāo)視域下的一種非常重要的授課形式，是指重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。這種教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)流程的顛覆，學(xué)生由“觀眾”轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的“主角”，而教師由原來的“主演”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”，教學(xué)過程由“授之以魚”轉(zhuǎn)化為“授之以漁”。即調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼，腦，手，口，耳等多種感知器官進(jìn)行全方位立體式的授課模式，讓學(xué)生通過身體實(shí)踐，主動(dòng)獲得體驗(yàn)、感受，形成技能、方法和良好的音樂素養(yǎng)。對(duì)于中小學(xué)生，可以運(yùn)用奧爾夫的音樂感知教學(xué)和達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)進(jìn)行音樂游戲，讓學(xué)生通過綜合的感官來“觸摸”音樂，感受到音樂的存在，使學(xué)生對(duì)音樂有初步的好奇心，從而引起學(xué)生的音樂興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，而后再逐漸進(jìn)入音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過自主探究、興趣問答、團(tuán)隊(duì)合作等方式使學(xué)生學(xué)會(huì)自己進(jìn)行問題的探索和思考，這樣既可以調(diào)動(dòng)課堂的氛圍，提高學(xué)生的積極性，也讓學(xué)生在游戲中學(xué)到了相應(yīng)的音樂知識(shí)，為之后學(xué)習(xí)更加深入的知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。

三、溫度

音樂教育具有溫度。教育的溫度必然來自在于教育者內(nèi)心的溫度，而教育者內(nèi)心的溫度必然來自對(duì)教育的熱愛，對(duì)學(xué)生的熱愛，這是一種教育的情懷。從廣義來看，音樂屬于藝術(shù)行業(yè)，因此音樂教育的主要功能就是審美，音樂教育本質(zhì)上是一種審美教育，在音樂的教學(xué)當(dāng)中通過欣賞音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)作活動(dòng)等課堂教學(xué)形式讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何欣賞音樂、審視音樂，充分感受音樂中豐富的情感色彩，體驗(yàn)其中的美學(xué)色彩，并使學(xué)生與其產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使得音樂藝術(shù)深入學(xué)生的心靈，陶冶情操、凈化心靈，它所傳達(dá)出來的價(jià)值理念是人類相通的，人們也需要音樂的滋養(yǎng)。音樂教育即是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷、溫暖的教育，也是教會(huì)學(xué)省用溫度去審視我們的周圍，審視身邊的美，欣賞身邊的美，使學(xué)生養(yǎng)成高尚、健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度，用音樂去傳遞情感，去分享心情，這樣整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加溫暖。

西方的音樂教育最早可以追溯至古希臘，《荷馬史詩(shī)》當(dāng)中提到了斐彌奧斯和得摩多柯斯兩位古希臘早期的音樂家，在被人問道為什么他們會(huì)彈琴、會(huì)唱歌時(shí)，斐彌奧斯說“是神給了我靈感，教我唱出各種歌曲?！?得摩多柯斯說“是阿波羅和繆斯教會(huì)了我歌唱?！倍袊?guó)早在距今三千多年前的夏朝就已經(jīng)出現(xiàn)了音樂教育，《夏小正》中記載：“二月丁亥萬用入學(xué)。”由此可見音樂教育伴隨著人類社會(huì)歷史的發(fā)展，隨著人類文明的日益進(jìn)步而日趨完善。如今，音樂教育發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)形成了完備的理論體系，無論是教育教學(xué)還是人文關(guān)懷，音樂教育這門學(xué)科已經(jīng)被人們所熟知所了解，音樂教育所傳遞的，除了音樂本體知識(shí)、技能知識(shí)以外，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情、樹立學(xué)生的民族自豪感、增進(jìn)學(xué)生的人際交往能力以及情感的溝通、宣泄，處處都在體現(xiàn)著一種充分的人文關(guān)懷，這就是音樂教育的溫度。

四、結(jié)語(yǔ)

在音樂教育研究中，廣度是“前提和基礎(chǔ)”，深度是“主體和標(biāo)準(zhǔn)”，溫度是“目的和動(dòng)力”。音樂教育的目的不僅僅在于教授學(xué)生相關(guān)的音樂理論，而是通過聆聽，勤于反思，敢于批判，通過實(shí)踐去自己發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)音樂的規(guī)律及音樂文化，建立自己對(duì)音樂、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。

從音樂本體到音樂文化，從音樂文化到人類文化，學(xué)習(xí)者在對(duì)經(jīng)典的音樂藝術(shù)作品進(jìn)行聆聽欣賞后，會(huì)獲得豐富的視聽感受，能夠品味吸收作品的精髓，從而提升自己的音樂涵養(yǎng)。經(jīng)過長(zhǎng)期的潛移默化之后，音樂藝術(shù)素養(yǎng)也就隨之提高，進(jìn)而提高人的綜合素質(zhì)。因此，音樂實(shí)踐的價(jià)值是多重性的，通過直接體驗(yàn)和積極參與，并且只有在音樂實(shí)踐中才能獲得。只有在實(shí)踐中，才能對(duì)音樂現(xiàn)象有更深入地認(rèn)識(shí)，才能夠理解美妙音符下隱藏的更加本質(zhì)的內(nèi)涵。所以，傳授知識(shí)不能替代自主的學(xué)習(xí)與實(shí)踐?！疤骄啃浴钡膶W(xué)習(xí)可以使音樂與生活相貼合，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，歷練學(xué)生的實(shí)踐能力?！疤骄啃浴钡膶W(xué)習(xí)首先要以教材為依據(jù)，有目的，有計(jì)劃地進(jìn)行實(shí)施。然后通過對(duì)每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的了解進(jìn)行任務(wù)分配，保證學(xué)生能夠全程全員參與，制定合適的探究目標(biāo)。最后對(duì)探究進(jìn)行評(píng)價(jià)，總結(jié)出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，并在下次實(shí)踐活動(dòng)的計(jì)劃里對(duì)學(xué)生的薄弱能力進(jìn)行強(qiáng)化，從而逐步提升學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)。

音樂教育學(xué)科體系的發(fā)展需要社會(huì)各界的關(guān)注，也需要一代又一代音樂教育工作者的不懈努力和持之以恒?；蛟S現(xiàn)在還不夠成熟，不足以給人更加直觀的社會(huì)效益，但正是這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化，才能真正體現(xiàn)出“十年樹木，百年樹人”的深意。探討音樂教育的廣度和深度，講述音樂教育學(xué)科發(fā)展的道路，是探討、講述，也是記錄。進(jìn)行音樂教育的研究，從來不應(yīng)該只是解讀史料和分析材料，人文關(guān)懷才是終極目的，也是音樂教育溫度的體現(xiàn)。

注釋：

①《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012。

②協(xié)同效應(yīng)：由德國(guó)著名物理學(xué)家H·哈肯（Herman Haken）創(chuàng)立。

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