黃曉君

摘 要：在我國，相對于普通高等教育培養(yǎng)學術型人才而言，高等職業(yè)教育偏重于培養(yǎng)高等技術應用型人才。本文以高職院校學生的工匠精神培養(yǎng)為研究對象，并在積極心理學的視域范圍內，對其培養(yǎng)路徑與方法進行分析：通過文化熏陶、理性結合、環(huán)境構筑的應用，形成立體化的高職工匠精神培養(yǎng)系統(tǒng)，以此保證人才優(yōu)質培養(yǎng)的執(zhí)行效果。

關鍵詞：高職教育；心理學；工匠精神

高職院校學生的工匠精神培養(yǎng)，必須從思想意識與文化品質的內容著手。而積極心理學的領域，恰恰是對此項內容的引導與說明，在理論原理上有很強的適應性。在執(zhí)行教育工作之前，所有崗位教職工作人員，都應明確工匠精神的培養(yǎng)意義，并在積極心理學的引導下，從傳統(tǒng)文化環(huán)境的視角中完成工匠精神定位。

匠人精神是時代社會精神的凝練，不僅體現高超的技藝和精湛的技能，還代表著嚴謹細致、專注負責的工作態(tài)度，精雕細琢、精益求精的工作理念，以及對職業(yè)的認同感、責任感。在各行業(yè)差異化崗位工作中，呈現出一致的發(fā)展特性，并在精神內核上，對敬業(yè)、專注、創(chuàng)新等思想提出具體要求。從積極心理學視角對高職院校學生公交精神培育方面作出分析，需要在德行、積極性、社會環(huán)境進行多方面展示，并在心理指導的動力條件下，形成更加典型的匠人精神境界，指導學生技能學習行為。

一、強化德行指引，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶教育

匠人精神，是在我國傳統(tǒng)文化思想下形成應用實踐內容。古代的先賢著作，都對“匠人”的地位與能力做出了評價，并重點的強調了匠人精神對于時代的重要性。諸如《論語》、《禮記》等內容，都對將人的精神做出了相應的描述。

接受高職院校教育的青年學生，在人生觀、價值觀等思想意識上，尚未形成系統(tǒng)性的整體，甚至在價值觀框架上，還未完成形態(tài)構筑。同時，從年齡角度出發(fā)，這一階段的學生，或多或少的存在青春期心理，并在行為與作風中，有一定的叛逆性特征。在開展教學的過程中，將傳統(tǒng)文化思想作為主體，對學生的思想進行引導，可以在鑒古知今的學習過程中，幫助學生完成心態(tài)的調整，使其更加主動的參與到課程學習過程中。

例如，在教學中，教師可以嘗試引用古代先賢的案例，將魯班、李冰等歷史人物作為典型，向學生說明匠人精神的應用價值。在培養(yǎng)學生情感共鳴的同時，發(fā)揮出榜樣精神的作用，保證學生在心理健康上的成長狀態(tài)，并能在自我調節(jié)的過程中更好的完成課程學習，以此完成自身人格與品質的塑造，真正將傳統(tǒng)文化內容作為引導德行的主要途徑，完成“匠人精神”的培養(yǎng)。

二、形成現代工匠精神，積極結合心理學科學性

匠人精神，是對完美的追求與敬畏，只有保證心境中的“正”與“誠”，才能在技術成長的過程中，通過積累與錘煉，將自己塑造為真正的“匠人”，而這種成長與蛻變，是任何人也無法替代的內容。在積極心理學的指導下，要幫助學生塑造愛崗敬業(yè)的做作風，在尊師重道的同時，改掉浮躁的心境與散漫的作風，真正的沉淀下來，積累下去，保證學生在反復實踐的過程中，可以更好的表現出對于完美的追求，以及對于先進技術內容的創(chuàng)新[1]。

同時，將積極心理學的科學性與匠人精神的結合，需要學生保持長期的樂觀精神，并能在實踐工作中，不斷對自身的心態(tài)作出調整。通過對心理狀態(tài)的修復，時刻保持心理健康狀態(tài)，并在學習成長的過程中獲得幸福感。從學校的角度出發(fā)，可以增加心理健康知識的指導內容，為學生提供心理咨詢服務，并在心理健康指導的基礎上，為學生整理職業(yè)發(fā)展方向，使其真正在職業(yè)化認知中，基于對自身的充分肯定，不斷激勵自己實現創(chuàng)新與突破。

另外，在新時代環(huán)境中，無論是崗位工作還是價值創(chuàng)造，都需要團隊的力量才能高效率的達成目標。對比，也應當重視團隊合作精神的培養(yǎng)，而這種合作的態(tài)度與心理，也是匠人精神在新時代環(huán)境中的新型表現。在實際生產活動中，學生要學會面對挫折，承擔責任，在保證自身發(fā)展特性的同時，更好的與集體融合，在團隊工作中，發(fā)揮個人的個性化優(yōu)勢，為集體項目的開發(fā)與建設貢獻力量。

三、構筑良好社會環(huán)境，發(fā)展個人積極優(yōu)勢價值

積極心理學在群體領域中的應用，可以形成積極的組織系統(tǒng)，通過對環(huán)境的研究與創(chuàng)設，形成正向的引導空間，以此保證群體中個體的能力發(fā)揮，并在指導個人積極性的過程中起到積極作用。由此，在環(huán)境的影響下，利他、責任感、道德倫理等內容，才能更加全面的呈現出來，并在指導行為的過程中，展現出積極且深遠的現實意義。

而從實踐應用的角度出發(fā)，建設高職院校環(huán)境中的工匠精神，需要在職業(yè)化的環(huán)境中，強調個人的發(fā)展狀態(tài)，并將相應的制度內容作為保證，以此提高執(zhí)行的有效性，通過制度的強制性引導，讓學生接觸并逐漸認識到“工匠精神”的重要性。實踐應用中，我國高職院校的“工匠精神”建設，可以參照德國的應用經驗，在公民教育與職業(yè)教育的過程中，形成更具指向性的發(fā)展空間。

例如，在德國的教育制度中，學生完成強制性義務教育之后，需要參加為期兩年的職業(yè)定向培養(yǎng)。結束定向教育培養(yǎng)，學生就可以針對自己的才能與興趣進行自主選擇。而教育工作，也從這一階段開始，對學生進行分流管理，通過普通中學、職業(yè)高中完成教育活動。在此之后，普通高中的學生可以繼續(xù)進行深造，并接受綜合性大學的教育。而參與職業(yè)高中教育的學生，可以選擇技術類大學，也可以直接參加工作，在這一教學模式中的關鍵，就是技術類大學。德國的技術類大學，在國際范圍內，都有很高的聲譽，并在結合當地“雙元制”教育制度的同時，通過學校與企業(yè)之間的合作，保證學生有充足的時間參與生產實踐活動。而這一實踐活動的比例，甚至可以高達整體教育的70%，保證學生在實踐過程中的能力發(fā)展[2]。為了使學生能夠更好的參與到實踐工作中，技術高校將其余的30%課程時間，全部安排在了理論知識的學習中，以此保證學生能夠擁有足夠的理論思想，指導實踐內容。而形成這一教育模式，主要是受到德國新教思想的影響，強調了德國民眾對于“天職”的認識程度，在保證教育多元化的同時，重點完成了技能型工匠的培養(yǎng)教育。這一教育指導方案，也對我國的職業(yè)教育有所啟迪，可以作為強化工匠精神培養(yǎng)的思想指導內容，以制度為基礎，形成積極的心理環(huán)境，并以此保證工匠精神在個體成長中的指導效果。

四、總結

綜上，為實現高職院校學生的工匠精神培養(yǎng)，需保證學生的個人心理成長狀態(tài)，使其在積極心理學的指導下，更加主動的投身到技能學習與實踐成長的學習過程中。同時，通過不斷的實踐與探索，不斷培養(yǎng)自身的專業(yè)技能和心理素質，保證自身向上的職業(yè)化發(fā)展狀態(tài)，通過努力奮斗，實現個人的人生目標。

參考文獻：

[1]余潔琪，張芳，廖秀妮.思想政治教育視域下現代學徒制學生工匠精神培育的現狀、困境及對策研究[J].教育教學論壇，2019（17）：24-26.

[2]吳軻威.工匠精神柔性培育視野下的高職學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育[J].南京廣播電視大學學報，2019（01）：1-7.