周孝權(quán)

【摘 要】為弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透十分必要。本文首先闡述了傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義，然后指出了該教學(xué)模式的不足，并給出了相應(yīng)的解決辦法，最后就如何進(jìn)一步完善該教學(xué)模式展開探討。旨在為小學(xué)語文教學(xué)提一定的參考意見，讓學(xué)生能夠更好地傳承中華民族傳統(tǒng)文化?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教學(xué)模式不足【中圖分類號】G423

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）13-0206-02引言中國的傳統(tǒng)文化博大精深，一直是我們引以為傲的寶貴財(cái)富。小學(xué)生作為祖國初綻的花朵，教育者更應(yīng)該給予其優(yōu)秀文化的熏陶。小學(xué)語文教學(xué)給了我們向?qū)W生傳輸中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限可能。然而，我們應(yīng)該充分意識到，語文教學(xué)過程中文化滲透的不足之處，比如學(xué)生主動性差，缺乏興趣等，作為教育者，應(yīng)該探索其原因，并尋求合理的解決策略。一、小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化滲透相結(jié)合的意義1.有利于推動文化傳承與創(chuàng)新。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以有效提升小學(xué)生對于文化的認(rèn)知水平，從而在一定程度上影響其價(jià)值觀念與世界觀念，實(shí)現(xiàn)文化的繼承與發(fā)展。2.有力于全面推進(jìn)素質(zhì)教育。現(xiàn)階段我國正處于素質(zhì)教育改革的攻堅(jiān)階段，為了提升學(xué)生的整體素質(zhì)，良好的道德素養(yǎng)與人文情懷是必不可少的教育目標(biāo)。然而，就現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)活動中，能夠有效實(shí)現(xiàn)上述兩個(gè)目標(biāo)的抓手較少，其中與生活最為密切同時(shí)也是滲透效果最好的就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，能夠?qū)崿F(xiàn)人文情懷與道德素養(yǎng)的整體培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的推進(jìn)與普及。3.有利于深入落實(shí)立德樹人的思想。立德樹人是現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)改革的核心思想，同時(shí)也是落實(shí)以人為本基本目標(biāo)的重要途徑。通過文化教育，相比于傳統(tǒng)的知識教育更具有說服力，也可以更好的適應(yīng)現(xiàn)階段小學(xué)生群體的客觀需求，提升時(shí)代的匹配性。二、小學(xué)語文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化滲透的相關(guān)問題1.主動性差。就目前小學(xué)語文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀來看，普遍存在主動性不足的問題。這個(gè)主動性不足一方面體現(xiàn)在學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性不足，另外也體現(xiàn)在教師教學(xué)方法選擇以及課堂掌控的主動性不足等方面。2.教學(xué)方法單一乏味。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育并不是要求教學(xué)方法傳統(tǒng)，相反，采用創(chuàng)新的教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)更可以吸引學(xué)生的目光，提升教學(xué)的成果。然而，大多數(shù)的教師并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，依然選擇傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，效果不突出且容易感覺枯燥。3.傳統(tǒng)文化教育資源開發(fā)利用不充分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要材料，然而現(xiàn)階段的開發(fā)還很不充分，漏洞百出。三、小學(xué)語文教學(xué)中，滲透傳統(tǒng)文化教育的途徑要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)活動中滲透傳統(tǒng)文化，需要做好以下幾個(gè)方面的具體工作：其一，文字教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過漢字教學(xué)可以很好的滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以強(qiáng)化學(xué)生對于漢字的理解和記憶；其二，古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。古詩詞是傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)也包括了古人對于時(shí)代的理解和認(rèn)知，具有很強(qiáng)的教育意義；其三，課外閱讀中積累傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的閱讀和積累，從而有效提升傳統(tǒng)文化的滲透能力；其四，實(shí)踐中拓展傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生多參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動，在實(shí)踐中體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與價(jià)值。四、如何進(jìn)一步完善小學(xué)語文教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化的滲透1.提高教師素質(zhì)，起到榜樣作用。作為語文教師，應(yīng)該不斷提升自己的文化素質(zhì)與語言能力，通過提升自己的教學(xué)水平以及知識涵養(yǎng)來感化學(xué)生，從而形成良好的言傳身教的效果。除此之外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中并不是簡單的知識傳遞，其更多的是一種文化的傳承，這需要教師保持良好的師生關(guān)系，否則就難以實(shí)現(xiàn)具體的滲透效果。2.模擬真實(shí)情景，活用傳統(tǒng)文化。在日常教學(xué)中模擬真實(shí)情景是提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)方法的重要模式。比如說在進(jìn)行一些古詩詞的講解時(shí)，教師不妨把自己或者學(xué)生打扮成詩人所處環(huán)境的人，通過一些有代表性的服飾或者動作來進(jìn)行角色扮演，通過這樣的方式來模擬真實(shí)環(huán)境，提升教學(xué)的實(shí)踐性。3.深入挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化情感。作為一個(gè)五千年文明古國，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，要想體現(xiàn)其在教學(xué)活動中的功能與價(jià)值，僅僅進(jìn)行簡單的含義講解與內(nèi)容分析是不充分的，需要深入挖掘教材背后的內(nèi)容，以此來培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情感，積極主動的參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中?？偨Y(jié)總而言之，小學(xué)生作為祖國的未來，民族的希望，我們應(yīng)該向他們滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其在語文教學(xué)過程中，我們要改善教學(xué)方法，在文字教學(xué)、古詩詞教學(xué)、課外閱讀教學(xué)中，時(shí)時(shí)注重傳統(tǒng)文化的灌輸。作為教育者更應(yīng)該以身作則，提高自身素質(zhì)的同時(shí)，改進(jìn)教學(xué)模式，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化，從而潛移默化間促進(jìn)學(xué)生文化感情的培養(yǎng)。參考文獻(xiàn)[1]韋朝周.如何將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)[A].教育理論研究（第七輯）[C].重慶市鼎耘文化傳播有限公司，2019：1.[2]范翠平.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)踐研究[J].亞太教育，2019（03）：65.[3]趙艷.芻議小學(xué)語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透[J].華夏教師，2019（08）：48-49.