劉學鵬

摘 ? ?要： 語文是學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程，具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點。本文以初中語文教學中傳統(tǒng)文化的融合價值為切入點予以簡述，再以此為基礎，重點分析傳統(tǒng)文化的滲透方法，給出碎片化融合、集中化融合、持續(xù)性滲透等建議，論述應用策略，為后續(xù)初中語文教學價值的發(fā)揮提供參考。

關鍵詞： 初中語文 ? ?傳統(tǒng)文化 ? ?融合教學

傳統(tǒng)文化（Traditional culture）由文明演化、匯集形成，反映民族特質和風貌，是各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征?，F(xiàn)代社會文化的發(fā)展使傳統(tǒng)文化漸漸失去活力，通過教育滲透方式進行傳承顯得尤為必要。初中語文教學中傳統(tǒng)文化具有良好的可融合空間，對其滲透價值和滲透方法進行探究具有十分重要的意義。

一、初中語文教學中傳統(tǒng)文化的融合價值

（一）提高學生的語文素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學中，可提升教學內容的豐富性、深度及可思索空間，打破教材、課堂等空間、時間限制，使學生的綜合素質直接得到提高。如遼寧地區(qū)的初中語文教學中，有學校將少數(shù)民族文化引入課堂，將滿族歷史文化、游牧民族的漁獵文化等傳遞給學生，學生既能接受語文知識，又能獲取更多的學習方向和思路，獲取歷史、人文等方面的知識內容，實現(xiàn)綜合素質的提升[1]。同樣，各地都可以將本地特有的歷史名人、文化古跡、風景名勝等資源引入語文課堂，以每一單元的“綜合性學習”為依托，明確活動目的，分解活動任務，教給學生研究方法，教師全程指導，針對當?shù)啬骋晃幕F(xiàn)象進行深入探討。如學習《敕勒歌》時，我指導學生進行了“我身邊的少數(shù)民族——裕固族”的綜合性學習，先是發(fā)動對這一活動感興趣的同學主動報名，召開會議明確活動目的和研究方向，任命各小組組長，再由各小組長招兵買馬，組成自己的研究團隊，最終班內90%以上的同學都參與了活動?；顒由婕霸９套鍤v史的變遷、服飾、飲食、民歌、舞蹈、建筑、節(jié)日婚俗等方面，因為分工明確，各小組研究各有側重，所以研究任務并不繁重。小組內又有分工，有負責查資料搜集文檔和圖片、視頻資料的，有對資料進行篩選整理的，有負責制作展示課件的，有負責撰寫展示講稿的，一次活動下來，各小組內的同學對自己負責的內容都有了比較深入的研究。在各小組成果展示課上，全班同學可以對裕固族有比較全面的認識。這樣做既落實了新課程標準倡導的自主、合作、探究的學習方式，又激發(fā)了學生的好奇心、求知欲，通過自主查資料、自主閱讀、自主表達，激發(fā)了他們的問題意識和進取精神，鍛煉了他們的思辨能力和表達能力，從而全面提升了學生的語文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學生的合作、探究和創(chuàng)新精神。

（二）實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，我們面臨的信任危機、道德危機等一系列社會問題已經影響了人與人之間的社會關系，影響到了青年一代的成長，報紙、網絡等媒體時不時爆料一些人對親情的淡漠、人情的冷漠、對生命的無視、對弱小的蔑視，使一些人感到無所適從，尤其初中階段的學生更是如此。在這個傳統(tǒng)文化必然受到沖擊的年代，將傳統(tǒng)文化引入初中語文教學工作中，可進一步保證傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中歷來倡導急公好義、除暴安良、舍生取義、殺身成仁、長幼有序、尊老愛幼，教育者應該善于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的積極因素，在孩子們心中種下“真善美”的種子。除積極加強國學經典誦讀之外，還可以根據(jù)所學內容大膽取舍或增添相關知識。如學習孟郊的《游子吟》時，可以引導學生回顧《三字經》《弟子規(guī)》中的相關章節(jié)，也可設計綜合性學習——“我看二十四孝”辯論會，讓學生在辯論中明白事理，學會做人。再比如教學《李逵見宋江》時，就李逵賭博耍賴事件讓學生談談看法，相信同學們會有所肯定，也會有所否定，這一過程正是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承的過程。另外，各地歌謠、社火、祭祀文化等體現(xiàn)古代勞動人民對自然、祖先樸素的崇敬精神的活動都已經不再提倡，或者已經變味。再不進行保護以后有可能徹底消失。如何將這些內容納入語文教學活動中，開發(fā)出相關的校本課程是當前語文教師必須認真思考的嚴肅問題。

（三）重構傳統(tǒng)文化的價值體系

教育是培養(yǎng)人、感化人的過程。讓人懂得愛，懂得分辨善惡，明辨是非。教育的目的是使人不斷社會化，在進入社會時有立足之地，并通過不同角色的變化推動整個社會發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中的一些腐朽、落后成分已經難以適應中國特色社會主義現(xiàn)代化建設實踐的需要，必然會被文化自身新陳代謝所拋棄，如《水滸傳》中宣揚的“替天行道”、狹隘的“忠義”等文化因素。我們要以面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識對待中國傳統(tǒng)文化的傳承，堅持取其精華、去其糟粕的原則，將中國傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”“以和為貴”“兼愛”“尚賢”“自強不息”等普適性文化元素發(fā)揚光大，并努力探尋與現(xiàn)代化發(fā)展相適應的文化再創(chuàng)新理念。

二、初中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透方法

（一）碎片化融合

碎片化滲透是初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的最佳方式。碎片化是指將傳統(tǒng)文化切割為可以靈活傳遞的小單元，在教學活動開展過程中實時滲透和傳遞，既不限定滲透方式，又不要求滲透標準，由教師結合教學要求自主決定具體內容。如教學周敦頤的《愛蓮說》時，除讓學生了解傳統(tǒng)文化中“蓮花”這一特定意象的喻義，傳遞“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的內涵外，還可以引導部分學生探究“蓮”在佛教文化中的特殊地位，也可引導學生閱讀《永州八記》相關內容，理解古代文人的清高文化等[2]。為避免傳統(tǒng)文化的滲透影響正常教學工作，碎片化教學應堅持適應課堂內容的基本原則，滲透方式和標準可以是靈活的，但時間上應予以限制，每堂課不宜超過5分鐘。如果教學主要內容已經結束，教師就可以結合學生的意愿，通過討論等方式增加傳統(tǒng)文化元素內容。比如可以利用早讀時間選取一些短小精悍的文言小故事如《管寧割席》《師曠論學》《王充求學》《陶母戒子》《曾子殺彘》《多言何益》等與學生分享，不要施加過多壓力，讓同學們輕松愉悅地接受交友、求學、誠信、慎言等方面的教育。

（二）集中化融合

集中化滲透是指以整篇文章、單元教學等方式，將傳統(tǒng)文化中的某一個元素集中呈現(xiàn)給學生。在對學生進行教育時，要求做好知識傳遞的同時，對文化元素進行必要加工，使其獨立于基礎知識之外，以綜合實踐活動形式呈現(xiàn)，安排在假期或者周末，或學生時間相對充裕的時候進行。如3月，引導學生搜集關于清明節(jié)的詩詞及各地清明節(jié)風俗;5月，組織學生了解端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗;9月探究“月亮”文化，引發(fā)對中秋節(jié)團圓含義的理解;寒假可以安排學生探究對聯(lián)文化、謎語文化、社火習俗等。這些活動只要安排合理得當，那么學生的興趣度、參與度還是很高的，學習效果常常出乎老師的意料。如《論語》節(jié)選，基本尊重原著內容，是對儒家文化、傳統(tǒng)教育文化的集中滲透。教師可在日常課堂教學中設定問題，引導學生討論“《論語》的作者是誰”？學生可能誤以為《論語》為孔子所著，教師可告知學生《論語》的作者實際上是孔子及其眾多弟子，并借此引導學生就傳統(tǒng)儒家文化中的“尊師重道”進行討論。集中化滲透的優(yōu)勢在于能夠較為有效地保證傳統(tǒng)文化滲透效果，學生是否掌握了對應文化，可以通過考評方式進行量化分析;弊端在于，集中滲透的傳統(tǒng)文化知識，可能無法引起所有學生的共鳴，學習效果難以保證。當然，集中化滲透的內容除教材選定的內容外，老師還應嚴格挑選、審定，保證所選內容難度適中，符合學情，符合學生已有知識儲備，能夠激發(fā)學生學習興趣，而且具有積極的思想意義。另外要建立民主、平等、和諧的師生關系，不要給學生過多的精神壓力。如教學蒲松齡《狼三則·其二》時，可以引導學生自主探究另外兩則故事，與之形成對比閱讀。還可以引導學生搜集整理關于“狼”的成語、詩詞、俗語，結合姜戎的小說《狼圖騰》談談對“狼”的認識。只要我們給學生展示的舞臺，他們就一定會為我們呈現(xiàn)精彩。

（三）持續(xù)性融合

初中語文教學的特點之一是始終處于知識量化積累中，為傳統(tǒng)文化的滲透提供了重要思路，即保持滲透的持續(xù)性。所謂持續(xù)性，指無論采取集中化滲透，還是碎片化滲透，或者兩者兼而有之，都應重視計劃性，使其融入初中教育的全周期內，增強傳統(tǒng)文化的傳承效果、學生的學習效果。部編版教材在整體增加古詩文篇目數(shù)量的同時，充分考慮初一、初二、初三學生的接受程度，篇目設置上考慮到了篇幅長短、難易程度等問題。在具體教學實施過程中，學?；蛘呓逃鞴懿块T應該大力指導教師對語文教材中傳統(tǒng)文化因素的挖掘，鼓勵學?；騻€人開發(fā)具有地方特色的傳統(tǒng)文化校本課程，確保傳統(tǒng)文化滲透接地氣、有效果。初一年級的學生課業(yè)壓力小，對傳統(tǒng)文化的認識相對不夠清晰，除教材中涉及的古詩文之外，教師還可以整理或者引導學生出一些篇幅短小的成語故事，利用“課前三分鐘”演講時間進行傳統(tǒng)文化滲透，使學生養(yǎng)成學習傳統(tǒng)文化的習慣。初二年級則在完成教材教學任務外，同步加強相關篇目對比閱讀，在對比中提高學生對相關傳統(tǒng)文化的理解能力，或者引導學生就某一“主題”進行探究，挖掘傳統(tǒng)文化內涵。進入初三年級后，學生面臨中考壓力，可根據(jù)學習需要在掌握文言詩詞基本知識的基礎上，引導學生對初一初二開展的專題研究進行回顧與反思，隨著知識的積累和能力的提升，回顧的過程也是學生自我提升的過程，這樣做既不增加學生負擔，又加深學生對教材中傳統(tǒng)文化的理解，保持傳統(tǒng)文化滲透的持續(xù)性。

綜上，在初中語文教學中融入傳統(tǒng)文化元素，可以提高學生的綜合素質，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多元傳承，重構傳統(tǒng)文化的價值體系，具有突出價值。方法上看，碎片化滲透、集中化滲透、持續(xù)性滲透均具有可行空間，應結合教學計劃、學生學習特點綜合考慮，選取合適的方法和文化內容靈活、高效地滲透傳統(tǒng)文化，發(fā)揮教育的延伸作用。

參考文獻：

[1]陳麗琴.俯身拾貝皆珍珠——淺談初中語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].課程教育研究，2018（19）：65.

[2]趙強國.探究如何在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育[J].科學咨詢（教育科研），2018（03）：90.