摘要：中國傳統(tǒng)文化代表了民族文化，包含了思想文化、意識形態(tài)等多方面的特征，體現(xiàn)出了民族精神。傳統(tǒng)文化符號是表達傳統(tǒng)文化的主要方式，其核心要素體現(xiàn)出文化要素，具有象征性與傳播性，展示了文化推動力與凝聚力。在現(xiàn)代動畫設(shè)計中，將設(shè)計元素與傳統(tǒng)文化符號加以融合，有利于強化傳統(tǒng)文化的影響力，現(xiàn)代動畫設(shè)計的表現(xiàn)形態(tài)也實現(xiàn)了創(chuàng)新，提升了藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 動畫設(shè)計 藝術(shù)語言

中國傳統(tǒng)文化是中華文明的代表，經(jīng)過多年的發(fā)展、積累、凝聚，體現(xiàn)出持續(xù)的影響力。傳統(tǒng)文化代表著民族文化，因此，傳承中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。而將傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)創(chuàng)作中是對傳統(tǒng)文化繼承的有效方式。 21世紀以來，國內(nèi)的動畫實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，特別是在政策引導、技術(shù)發(fā)展和資本推動的共同作用下，動畫藝術(shù)實現(xiàn)了規(guī)模化發(fā)展，展示出新的生機與活力?，F(xiàn)代動畫藝術(shù)的設(shè)計需要融入中國傳統(tǒng)文化，設(shè)計內(nèi)容要將傳統(tǒng)文化加以表達，借助動畫藝術(shù)傳播傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神。只有這樣，現(xiàn)代動畫藝術(shù)才會實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，發(fā)展才更具有群眾基礎(chǔ)。動畫產(chǎn)業(yè)會多層次地體現(xiàn)中國精神，在傳統(tǒng)文化符號的表達方式上，要考慮現(xiàn)代動畫設(shè)計的特點，如果動畫設(shè)計語言的表達方式對傳統(tǒng)文化沒有加以全面的傳播，傳統(tǒng)文化的影響力不足，藝術(shù)表達效果就會存在局限性。因此，有必要基于傳統(tǒng)文化符號提升動畫藝術(shù)的設(shè)計效果，實現(xiàn)藝術(shù)語言與傳統(tǒng)文化的融合。

一、現(xiàn)代動畫藝術(shù)設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的必要性

中華民族要實現(xiàn)偉大復興還要考慮傳統(tǒng)文化如何傳承，如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值。在現(xiàn)代動畫藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計元素要融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素，以推動現(xiàn)代動畫藝術(shù)的良性發(fā)展。動畫設(shè)計者要意識到傳統(tǒng)文化的重要價值，充分挖掘傳統(tǒng)文化包含的獨特符號，比如書畫、書法、戲曲、篆刻、刺繡、剪紙、陶瓷等代表中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式。許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式體現(xiàn)出的文化符號發(fā)展到現(xiàn)代，仍然具有內(nèi)在的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)出中華文明的獨特風格，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也是文化精神的代表?，F(xiàn)代動畫也是一種藝術(shù)形式，藝術(shù)的發(fā)展需要傳承，以提升藝術(shù)形式的內(nèi)涵，動畫設(shè)計融入傳統(tǒng)文化符號有利于強化藝術(shù)感染力，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

（一）動畫藝術(shù)設(shè)計具有回歸傳統(tǒng)文化的必要條件

藝術(shù)是傳播文化的重要形式。現(xiàn)代動畫藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容包含了藝術(shù)創(chuàng)作，因此，現(xiàn)代動畫藝術(shù)包含了文化傳播功能，要有傳播傳統(tǒng)文化的責任，動畫要成為傳統(tǒng)文化的傳承載體，并在傳承中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。在動畫的設(shè)計中，要采取有效措施保證傳統(tǒng)文化回歸。當前動畫藝術(shù)設(shè)計融入傳統(tǒng)文化具備多方面的基礎(chǔ)。從當前國內(nèi)動畫行業(yè)的發(fā)展狀況來看，經(jīng)過多年的高速發(fā)展已實現(xiàn)了規(guī)?；诎l(fā)展中實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化，具備獨立對接市場的條件。比如近年來出品的《中華少年故事》《秦時明月》等，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與動畫設(shè)計的結(jié)合，借助動畫內(nèi)容將主題鮮明地體現(xiàn)出來。這也表明了動畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。動畫設(shè)計內(nèi)容中融入傳統(tǒng)文化可以借助現(xiàn)代技術(shù)加以體現(xiàn)，逐步實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播。此外，動畫藝術(shù)設(shè)計方法實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)文化用藝術(shù)語言加以表達，可以更易于被公眾所接受。

（二）動畫藝術(shù)設(shè)計要有融入傳統(tǒng)文化符號的意識

在當前“互聯(lián)網(wǎng)+”已融入社會發(fā)展的背景下，公眾獲取信息的渠道發(fā)生了變化，網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)揮著重要作用，而動畫可以借助圖像化、動態(tài)化的方式將信息傳達，還可以實現(xiàn)互動化，這種方式容易被公眾所接受。動畫藝術(shù)體現(xiàn)出視覺審美效果，采用獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式可以傳播多方面的內(nèi)容。最重要的價值是，動畫設(shè)計將傳統(tǒng)文化符號用藝術(shù)形式加以表達，可以推動傳統(tǒng)文化的繼承。雖然動畫藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容不能局限于傳統(tǒng)文化符號，但是可以以不同的形式融入傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)不同文化的共同作用。比如美國制作的《花木蘭》是以中國故事為線索；《功夫熊貓》融入中華傳統(tǒng)文化，動畫制作基于西方人對中國傳統(tǒng)文化的理解。這部動畫片通過闡釋中國傳統(tǒng)文化，不僅帶來了可觀的票房收入，還對中國傳統(tǒng)文化起到了一定的作用。所以對于動畫藝術(shù)設(shè)計來說，設(shè)計者善于挖掘傳統(tǒng)文化符號的價值，借助藝術(shù)形象加以表達，提升傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）動畫藝術(shù)設(shè)計融入傳統(tǒng)文化的主體表達方式

當前動畫逐步實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在時空場作用下，國內(nèi)的動畫藝術(shù)設(shè)計者要考慮如何實現(xiàn)動畫的傳播效應(yīng)。藝術(shù)的傳播效應(yīng)不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟效益，還要實現(xiàn)傳播價值的作用，在這方面從業(yè)人員要注重研究國內(nèi)動畫與國外存在的差距，要借鑒國外動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗，比如日本動畫在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的過程中有效拉動了國民經(jīng)濟的增長，貢獻率超過了3%。動畫設(shè)計的內(nèi)容體現(xiàn)出日本的傳統(tǒng)文化，日本借助動畫向全世界傳播其傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的世界認同。在動畫產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展的背景下，動畫設(shè)計者的創(chuàng)意是關(guān)鍵，動畫要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效融入。設(shè)計者要有了解傳統(tǒng)文化并弘揚傳統(tǒng)文化的意識，推動動畫設(shè)計思想回歸傳統(tǒng)文化，發(fā)揮動畫具有的文化傳播功能，設(shè)計內(nèi)容要考慮到傳統(tǒng)文化符號的表達方法，進而提升中國傳統(tǒng)文化在國際上的影響力。動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要植根于傳統(tǒng)文化，借助傳統(tǒng)文化符號提升動漫產(chǎn)業(yè)鏈的文化感染力，彰顯中國傳統(tǒng)文化的價值。

二、現(xiàn)代動畫設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化符號的主要形式

（一）動畫設(shè)計借助水墨畫營造意境

水墨畫是中國畫的代表，借助水墨的濃淡表現(xiàn)出不同的層次，水墨畫的構(gòu)圖方式體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的虛與實，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫獨特的藝術(shù)風格，其審美效果體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價值，是中國傳統(tǒng)文化的重要形式。動畫設(shè)計借助水墨藝術(shù)可以產(chǎn)生多方面的效果。水墨藝術(shù)強調(diào)筆法的應(yīng)用與色彩的搭配，以營造出特定的意境。動畫設(shè)計對靜態(tài)水墨藝術(shù)的表達可以采用動態(tài)化的形式，借助墨色的深淺變化表達出相關(guān)的內(nèi)容。此外，還可以結(jié)合動畫構(gòu)圖的需要，將水墨轉(zhuǎn)變?yōu)樗剩故厩楣?jié)，帶給觀眾空間與時間的維度變化，提升動畫的美感，體現(xiàn)出動畫藝術(shù)本土化的風格。比如中國經(jīng)典的以水墨畫形式創(chuàng)作的動畫片《小蝌蚪找媽媽》，小動物的設(shè)計來源于齊白石先生的畫作。蝌蚪的動作借助墨色的變化加以表達，實現(xiàn)了情感表達的藝術(shù)化，體現(xiàn)出中國畫虛實變化的美感，其意境深遠。此動畫片借助水墨畫的形式獲得了很大的成功，在國內(nèi)外獲得了贊譽，動畫設(shè)計藝術(shù)實現(xiàn)了表達形式的創(chuàng)新。

（二）動畫藝術(shù)設(shè)計借助皮影展現(xiàn)情節(jié)

皮影戲在我國具有悠久的歷史，有地區(qū)稱其為“影子戲”。皮影戲多被民間藝人所傳承，動畫人物形象借助獸皮或剪紙加以塑造，人位于白色幕布后操縱皮影來展示故事情節(jié)。皮影戲融合了光影造型、雕刻美術(shù)、說唱等多種藝術(shù)形式。皮影戲體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土文化，可以稱作許多傳統(tǒng)藝術(shù)的“活化石”。在現(xiàn)代動畫藝術(shù)設(shè)計中，可以利用皮影戲的多種元素實現(xiàn)藝術(shù)形式的嫁接。比如皮影戲人物形態(tài)的表達方式、故事情節(jié)的推動方式、運作設(shè)計、場景配樂等。動畫藝術(shù)設(shè)計借助這些元素可以豐富設(shè)計的內(nèi)容。國際上對于電影史的發(fā)展研究認為，皮影戲的表達方式奠定了電影藝術(shù)的基礎(chǔ)。我國的第一部皮影動畫片《豬八戒吃西瓜》創(chuàng)作于1958 年，片中豬八戒滑稽的造型，風趣幽默的情節(jié)，展示出皮影戲獨特的藝術(shù)效果，皮影技巧的應(yīng)用提升了動畫的藝術(shù)性。2018 年創(chuàng)作的《清官李柬》也是采用皮影動畫的形式。這部動畫片獲得一致好評。動畫片將皮影戲推向了更大的范圍，也被更多的受眾所認可。

（三）動畫藝術(shù)設(shè)計借助剪紙實現(xiàn)造型

民間剪紙是中國藝術(shù)形式，在民間廣為流傳，是傳統(tǒng)文化的代表之一。在中國的喜慶日子，民間多用剪紙來烘托喜慶氣氛，比如春節(jié)、婚慶等重要日子。剪紙的創(chuàng)作手法靈活多樣、發(fā)展到現(xiàn)在表面技藝多種多樣，表現(xiàn)手法不求真實還原，而是采用夸張的手法；不求透視感，而是借助形體變形。剪紙創(chuàng)作多采用心象造型與意象造型，可以表達吉祥如意的愿意。造型手法體現(xiàn)出民族文化。在動畫藝術(shù)設(shè)計中借助剪紙造型，有利于創(chuàng)造出“以意構(gòu)象、表象、寓意”的效果。剪紙藝術(shù)的造型體現(xiàn)出質(zhì)樸夸張的特點，可以帶給人想象空間，紋飾具有裝飾效果。對于情感表達定位于喜慶、祥和，多借助個體形象來表達情感，藝術(shù)表現(xiàn)力突出。動畫設(shè)計中應(yīng)用剪紙形象可以表達出多種效果，具有強烈的藝術(shù)感染力。比如以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為手法創(chuàng)作的《豬八戒吃西瓜》，實現(xiàn)了剪紙藝術(shù)與動畫藝術(shù)的結(jié)合，特別是剪紙、水墨、皮影的共同作用提升了表達效果，剪紙動畫片因此贏得國際榮譽。

（四）動畫藝術(shù)設(shè)計借助傳統(tǒng)裝飾表達風格

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在發(fā)展中形成了多種藝術(shù)表達形式。裝飾表達多借助于色彩表達出精神內(nèi)涵，通過線條的應(yīng)用提升藝術(shù)審美效果。比如壁畫賦予了平面藝術(shù)效果，傳統(tǒng)文化應(yīng)用于動畫設(shè)計可以體現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾中包含的民族精神，呈現(xiàn)出具有中國風格的藝術(shù)效果，裝飾藝術(shù)體系實現(xiàn)了豐富的層次感。動畫藝術(shù)的表達方法兼顧了抽象與具象，表達方式不固定，賦予了受眾多層次的意象效果。而裝飾藝術(shù)的價值體現(xiàn)在造型、色彩、場景等方面，藝術(shù)表達采用了寓意象征的手法。因此，動畫設(shè)計借助傳統(tǒng)裝飾表達可以豐富表達風格，藝術(shù)空間得以擴展。比如動畫片《大鬧天宮》實現(xiàn)了動畫與裝飾藝術(shù)的共同作用，藝術(shù)元素來自于敦煌壁畫與民間年畫造型藝術(shù)，展示出古樸自然的藝術(shù)效果。

三、結(jié)語

文化符號是傳統(tǒng)的代表，文化符號具有多種形式，將傳統(tǒng)藝術(shù)符號加以提煉并應(yīng)用于動畫設(shè)計中，有利于提升藝術(shù)感染力。動畫設(shè)計要深入中國傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，借助動畫語言加以表達，提升受眾對傳統(tǒng)文化的認同感，借助動畫提升中國傳統(tǒng)文化的影響力。

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（作者簡介：李楊，男，碩士研究生，山東工藝美術(shù)學院數(shù)字藝術(shù)與傳媒學院，講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)）（責任編輯 劉冬楊）