馬瑛

摘要：《八十七神仙卷》是一幅具有道教性質(zhì)的白描人物手絹，相傳由唐代畫(huà)家吳道子所作，現(xiàn)存于徐悲鴻藝術(shù)館，畫(huà)家通過(guò)不同種類(lèi)的線條描繪了由東華帝君、南極帝君、扶桑大帝三位帝君與各位仙官、侍從、儀仗、樂(lè)隊(duì)等八十七個(gè)神仙一同拜謁元始天尊而徐徐前進(jìn)的情景。全文由三部分組成，通過(guò)對(duì)畫(huà)面線條的疏密、線條的氣韻以及線條的細(xì)節(jié)來(lái)分析《八十七神仙卷》的線條美。畫(huà)面疏密有致、人物高低相間，通過(guò)不同長(zhǎng)短、粗細(xì)程度的線條表現(xiàn)不同身份地位的仙人，體現(xiàn)出了畫(huà)家極高的概括能力。

關(guān)鍵詞：“密體”? ?疏密有致? ?氣韻生動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J212? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）08-0027-02

一、從《八十七神仙卷》研究線條的疏密美

（一）人物線條的疏密

遠(yuǎn)觀整個(gè)畫(huà)面我們可以看到一只從右向左徐徐前進(jìn)的隊(duì)伍，整體多用長(zhǎng)線來(lái)表達(dá)人物的前后疏密關(guān)系，動(dòng)勢(shì)一直向左，畫(huà)面中還偶爾穿插向右回頭的仙女使整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖和諧而不失大局。畫(huà)面以東華帝君與南極帝君為中心扶桑大帝居右眾仙人為襯，因?yàn)榈劬矸菖c眾仙人身份不同，作者通過(guò)線條將帝君的體型放大、身后有光環(huán)圍繞、相比于其他仙人周?chē)啾瓤臻g較大等手法表現(xiàn)出了兩位帝君的地位之高。作者將扶桑大帝身后的光環(huán)減半，因此使得畫(huà)面中心落在東華帝君與南極帝君身上。這兩位帝君之間為畫(huà)面中心，是由排布緊密為數(shù)8人的玉女構(gòu)成的龜茲樂(lè)隊(duì)，作者通過(guò)疏密相間的線條使眾仙女手持儀杖、熏香等圍繞在帝君周?chē)?，目光都集中在帝君身上，更加凸顯出了帝君的地位顯赫。

人物排布高低有致，疏密相間，把眾仙人的頭部連接起來(lái)會(huì)形成一條錯(cuò)落有致的曲線，各位仙人前后疊加整個(gè)畫(huà)面沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)完整的人物形象卻被安排的疏密得當(dāng)。畫(huà)面的最左邊是隊(duì)伍之首有六名武將手持寶劍在前面開(kāi)路，他們手持的寶劍寶刀整體方向朝右，因?yàn)樯眢w行走趨勢(shì)朝左而手持寶劍朝右使得人物構(gòu)圖更加協(xié)調(diào)平穩(wěn)。畫(huà)面的最右端是一顆長(zhǎng)勢(shì)向左的仙樹(shù)，這與畫(huà)面左端將軍手持的寶劍方向形成了首尾呼應(yīng)。

（二）背景飾物的疏密

畫(huà)面中除了對(duì)人物的著重刻畫(huà)，兩側(cè)的橋欄、橋下盛開(kāi)的荷花，上空的仙氣也很有趣。整體相比于人物的線條排布較為稀疏。橋欄貫穿整個(gè)畫(huà)面，線條相比于其他部分的線條略顯稀疏，給觀眾起到了引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)著觀眾的視線跟隨人物的走勢(shì)，靜中有動(dòng)。橋下盛開(kāi)的荷花有仙氣相稱(chēng)，體現(xiàn)出了拜謁天尊時(shí)場(chǎng)面的宏偉盛大，營(yíng)造出了人間仙境。

眾仙女手持的播招等儀杖和花、瓶、幾、熏香等排布疏密有致，帝君周?chē)臻g較大，前后仙女手持的飾物雖簡(jiǎn)卻很莊重，離帝君較遠(yuǎn)的區(qū)域飾物較繁密，更加凸顯出帝君的地位。龜茲樂(lè)隊(duì)位于整個(gè)畫(huà)面的中央也是畫(huà)面的高潮部分，龜茲樂(lè)隊(duì)的八位玉女手持的樂(lè)器排布繁密，裝飾品飄帶依依，樂(lè)器造型精致，與周?chē)杳艿膶?duì)比體現(xiàn)出了龜茲樂(lè)隊(duì)的精致并且為整個(gè)行進(jìn)隊(duì)伍營(yíng)造了浩蕩與莊重的氣氛。

二、從《八十七神仙卷》研究線條的氣韻美

（一）線條的氣韻之美

中國(guó)畫(huà)的線條講求氣韻之美，線條是線描人物的精髓。線條不僅要表現(xiàn)出事物的外部特征，還要表現(xiàn)出事物的內(nèi)在氣質(zhì)，同時(shí)表現(xiàn)出畫(huà)家的內(nèi)心情感。

畫(huà)家運(yùn)用高古游絲描、鐵線描、琴弦描、行云流水描、曹衣出水描和釘頭鼠尾描等不同的線條種類(lèi)把不同人物的身份個(gè)性描繪的活靈活現(xiàn)。仔細(xì)觀察畫(huà)面中不同粗細(xì)的線條，我們就能從中體會(huì)到謝赫“六品”中的“氣韻生動(dòng)”的說(shuō)法。遠(yuǎn)觀整個(gè)畫(huà)面我們可以看出，畫(huà)面中的衣紋線條以長(zhǎng)線居多，而眾仙女手持的播招等均已短線繪出，運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)人物線描中最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法：長(zhǎng)短對(duì)比，畫(huà)家通過(guò)較粗的線條來(lái)表現(xiàn)橋欄，而橋欄周?chē)南蓺馀c荷花均已細(xì)線繪出，運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)人物線描中粗細(xì)對(duì)比的手法，通過(guò)這些線條的長(zhǎng)短粗細(xì)的對(duì)比使得整個(gè)畫(huà)面豐富而又動(dòng)感。各人物之間相互聯(lián)系，與畫(huà)面的空白處形成了對(duì)比，從而使得畫(huà)面氣韻生動(dòng)，讓人們有一種飄飄欲仙、對(duì)人間仙境無(wú)比向往的感覺(jué)。

（二）線條的裝飾性美

畫(huà)面還運(yùn)用到了線條裝飾性，通過(guò)線條的節(jié)奏與韻律充分發(fā)揮了線條的裝飾美。遠(yuǎn)看整個(gè)畫(huà)面我們可以從中體會(huì)到疏密的對(duì)比，這種疏密對(duì)比的線條仿佛在畫(huà)面中形成了黑白灰的調(diào)子，是整個(gè)畫(huà)面顯得有節(jié)奏而有韻律?！栋耸呱裣删怼穼儆诎酌枳髌?，雖然沒(méi)有任何顏色的填充，但通過(guò)線條構(gòu)成的節(jié)奏感和韻律感使得整個(gè)畫(huà)面顯得豐富多彩，表現(xiàn)出了畫(huà)面的空間感與厚重的色彩感。作品通過(guò)線條的表現(xiàn)仿佛可以看出帝君身后金光閃閃、絲絲縷縷的仙氣縈繞在他的周?chē)?，眾仙女身戴珠環(huán)玉佩手持盤(pán)播金光靚麗，雖然畫(huà)面并未上色卻能體會(huì)到仙人各各面若桃花、雍容華貴，整個(gè)作品通過(guò)線條表現(xiàn)出了畫(huà)面強(qiáng)大的生命力，富有震撼力，帝君頭頂金光閃耀，這幅線描作品使觀眾感受到了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

三、從《八十七神仙卷》研究線條的細(xì)節(jié)美

（一）人物線條的細(xì)節(jié)

縱觀整個(gè)畫(huà)面似乎所有的人物都被平擺在整個(gè)畫(huà)面上，沒(méi)有所謂的透視，卻一點(diǎn)也不顯得呆板，通過(guò)不同線條的表現(xiàn)方式表現(xiàn)出不同的人物身份與性格，畫(huà)面最左端也就是整個(gè)行進(jìn)行列之首為五個(gè)武將，他們神情凝重。作者通過(guò)不同粗細(xì)、不同長(zhǎng)短、不同濃淡程度的線條表現(xiàn)出了不同人物的身份與性格特征。帝君眉眼微垂，雍容華貴。畫(huà)面中還有眾仙女組成的龜茲樂(lè)隊(duì)，樂(lè)手們手持樂(lè)器歡快地演奏，身穿服裝華麗尊貴，與周?chē)膳畟兊姆b形成了鮮明對(duì)比。仔細(xì)觀察畫(huà)面，整個(gè)行進(jìn)隊(duì)伍由右向左浩浩蕩蕩前進(jìn)，整體動(dòng)勢(shì)朝左，但有個(gè)別仙女回頭觀望，一方面體現(xiàn)了整個(gè)構(gòu)圖的和諧，另一方面還體現(xiàn)了仙人在莊嚴(yán)的拜謁途中仙人輕松灑脫的情景，帝君周?chē)南膳畟兩袂閲?yán)肅、目光均聚集在帝君身上絲毫不敢交頭接耳，而離帝君較遠(yuǎn)的仙女們有的在互相談?wù)?，面部輕松愉快，通過(guò)兩組不同位置仙女們的不同表情與姿態(tài)還可以體現(xiàn)出仙人對(duì)帝君的敬畏之心與帝君顯赫的地位。仔細(xì)觀察還可以看出隊(duì)伍中神采奕奕的男仙，他們面部微笑體現(xiàn)出了男仙的灑脫與童真。

仔細(xì)觀察畫(huà)面可以看出三位帝君的手較眾仙女略顯寬厚，而且從手部搭在仙女衣服上可以看出帝君的權(quán)力之高。仙女的手纖細(xì)優(yōu)美，無(wú)論是手捧果盤(pán)的仙女還是手持樂(lè)器的仙女都把最優(yōu)美的手姿展現(xiàn)出來(lái)了：有的手翹蘭花指、有的平拖香薰。武將的手則棱角分明、寬厚飽滿(mǎn)，體現(xiàn)出了武將的陽(yáng)剛之氣給人以安全感。畫(huà)家通過(guò)各人物手的形態(tài)來(lái)區(qū)分出了不同人物的身份與個(gè)性。

（二）背景與飾物線條的細(xì)節(jié)

仙女們手舉幡旗、傘蓋等飾物徐徐前進(jìn)，使觀眾似乎聽(tīng)到了仙珠相互碰撞的靈動(dòng)悅耳聲。仙女們身上佩戴的珠環(huán)寶玉被畫(huà)家表現(xiàn)得精致小巧，隨著隊(duì)伍的前進(jìn)似乎能聽(tīng)到這些裝飾品碰撞的清脆聲。眾仙人的發(fā)飾與配飾也都有各自的特點(diǎn)，三位帝君頭上所帶的帽子精致且顯得貴重，帽子上鑲嵌著密密麻麻的珠寶，腰間有綾羅腰帶相稱(chēng)，帝君周?chē)凝斊潣?lè)隊(duì)頭飾花樣繁密發(fā)髻形狀優(yōu)美中間還有寶石鑲嵌衣服上也有各類(lèi)珠寶掛飾，周?chē)南膳l(fā)髻略顯簡(jiǎn)單，多以鮮花加以修飾，武將的頭飾多是金屬材質(zhì)，身披盔甲體現(xiàn)出了武將雄壯的人物形象。畫(huà)家通過(guò)仙人頭飾繁密對(duì)比以及材質(zhì)的不同表現(xiàn)出了仙人不同的身份與地位，橋欄之下荷花盛開(kāi)，婀娜多姿，仙氣縈繞，從對(duì)畫(huà)面人物的佩飾以及飾物的處理可以看出畫(huà)家極高的概括能力與造型能力。

通過(guò)對(duì)《八十七神仙卷》白描作品的研究可以學(xué)習(xí)到構(gòu)圖的巧妙，線描的精致，對(duì)細(xì)節(jié)精致刻畫(huà)的同時(shí)又能把握整個(gè)畫(huà)面的結(jié)構(gòu)等等。仔細(xì)觀察畫(huà)面我們仿佛可以感受到畫(huà)面中的每一筆都起到了各自的作用，線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直等相互組合構(gòu)成疏密有致，高低錯(cuò)落，內(nèi)容豐富的白描人物線稿。把畫(huà)面中靜態(tài)的人物、背景等動(dòng)態(tài)化，使觀者似乎看到了徐徐前進(jìn)的隊(duì)伍，從中還伴隨著悅耳的樂(lè)曲以及彌漫著沁人心脾的香氣。在對(duì)《八十七神仙卷》的欣賞過(guò)程中我們可以體會(huì)到人物造型的精髓——線描的重要性，《八十七神仙卷》的構(gòu)圖、線條以及細(xì)節(jié)的處理值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李群.《八十七神仙卷》的線條美[J].中國(guó)書(shū)法，2016，（12）.

[2]劉建輝.臨摹《八十七神仙卷》上（局部）[J].美術(shù)教育研究，2016，（03）.

[3]張慧.《八十七神仙卷》賞析[J].大眾文藝，2015，（10）.

[4]朱曉燕.淺析《八十七神仙卷》線描的藝術(shù)特色[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2015年.

[5]王茂.《八十七神仙卷》線描藝術(shù)特點(diǎn)解析[J].美術(shù)教育學(xué)院，2015，（04）.

[6]董紅普.色彩斑斕的白描音樂(lè)[J].藝術(shù)評(píng)論，2009，（07）.

[7]李鐘錄.《八十七神仙卷》構(gòu)圖分析[J].美苑，1984，（02）.