樊超

【摘 要】現(xiàn)階段的高職語文教育中對于傳統(tǒng)文化的教育目前比較薄弱，在高職語文教育中，相關(guān)教師對傳統(tǒng)文化的滲透并沒有進行相應(yīng)的重視，因此導(dǎo)致現(xiàn)階段學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是了解國外節(jié)日和文化，而對于我國傳統(tǒng)文化并不了解。因此，在現(xiàn)階段的高職語文教育中，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的滲透十分必要?；诖耍疚膶Ω呗氄Z文教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承進行分析。

【關(guān)鍵詞】高職語文教學(xué);中國傳統(tǒng)文化;挖掘與傳承

【中圖分類號】G420 ??????【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）11-0008-01

在當(dāng)今的國際社會中，中文的地位越來越高，中國的傳統(tǒng)文化越來越受到重視，在高職院校的語文教學(xué)中也必須順應(yīng)這一潮流，將我國的傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)中去，讓高職院校的學(xué)生更加了解我國的傳統(tǒng)文化。

一、高職語文教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化的必要性

國家、民族世代相傳的文化就成了傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過歲月檢驗，經(jīng)受風(fēng)霜洗禮，依舊保持生命力?？v觀世界上廣大民族和國家的發(fā)展，都是在自己民族的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行的進一步的傳承和改革。民族的傳統(tǒng)，就是其源頭。傳統(tǒng)文化是形成人們現(xiàn)在觀念、風(fēng)格和理解方式的來源之一。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國各族人民在漫長歲月中的創(chuàng)造和積累，在整個民族的發(fā)展歷程中產(chǎn)生了不可磨滅的影響。中華民族輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化是中華民族復(fù)興之路的實力后援。

語文是傳統(tǒng)文化最直接衍生學(xué)科，是民族文化精神在學(xué)校教育中的縮影。這使高職語文教育在以文化人、以文育人上承擔(dān)著重要的任務(wù)。高職語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的傳承，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，形成符合時代發(fā)展“三觀”，在提高自身學(xué)習(xí)興趣的同時培養(yǎng)良好的個人品格，在完成自身文化底蘊構(gòu)建的基礎(chǔ)上自覺抵制各種精神污染的蔓延。

二、高職語文教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承建議

1.語文教師應(yīng)具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，首先要悉心學(xué)習(xí)古典文化，另外對內(nèi)容深淺的恰當(dāng)把握。從對學(xué)生的終身發(fā)展的高度，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人。如選取經(jīng)典的有價值的，對學(xué)生人文綜合素質(zhì)的提升有幫助的素材，從《論語》中了解仁義至善的儒學(xué)文化;從屈原的《離騷》中了解偉大的愛國主義;從陶淵明的《歸園田居》了解古代寧靜淡泊的隱士情懷;要認真分析挖掘經(jīng)典文學(xué)作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正理解并接受傳統(tǒng)文化的精髓。

2.更新教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的語文情境。

高職院校的學(xué)生早就討厭了教師“滿堂灌”的教學(xué)方式，單純的講授只能使他們昏昏欲睡，結(jié)合他們本身好動，好奇心重的特點，語文教師要別出心裁地為學(xué)生的課堂營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的情境，如教師和學(xué)生可以打扮成古人的模樣，穿越回古代，去體會人物的人格魅力，語言魅力，還可多利用多媒體等現(xiàn)代科技，向?qū)W生播放與課本內(nèi)容相關(guān)的作者生平介紹，一些歷史小故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動起來時，他們就會沿著這條情感線索，走進課文，走近作者，從而做到“以境育情”。

3.深入挖掘教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化資源，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育。

新時期職業(yè)學(xué)校語文教材中收錄的每一篇文章都具有一定的文化內(nèi)涵，因此在高職語文教學(xué)中，教師要重視深入挖掘教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化素質(zhì)，把語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育有機地結(jié)合起來，讓高職學(xué)生在掌握語文知識和技能的同時受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生真正從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，加深高職學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

其次，在課堂上把有關(guān)傳統(tǒng)文化知識進行分享，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化中古代人們的尊師重教、勤奮刻苦等優(yōu)秀思想，這樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古今異義、詞類活用、通假字等文言知識的同時對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的理解。

4.靈活運用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

在傳統(tǒng)觀念下的中高職語文教學(xué)中，教師講解知識，學(xué)生則被動地聽講或做筆記，這種滿堂灌的教學(xué)方法，不利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，會讓學(xué)生覺得枯燥乏味，影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效率和效果。因此，在新時期的高職語文教學(xué)中，要想提高傳統(tǒng)文化教學(xué)的效果，就必須以學(xué)生為中心，讓學(xué)生參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主體作用得到充分發(fā)揮，讓學(xué)生成為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主人。

教師要根據(jù)高職學(xué)生的實際學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生參與選擇實用性強、富有趣味的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，因材施教，靈活運用情境教學(xué)法、討論法、朗讀法、質(zhì)疑探究法、多媒體教學(xué)法等多種教學(xué)方法，營造出傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍，帶領(lǐng)高職學(xué)生走進傳統(tǒng)文化情境中，增進學(xué)生對有關(guān)傳統(tǒng)文化的理解，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。例如在教學(xué)《鴻門宴》這一文章時，可以用多媒體播放作者的生平介紹及課文中出現(xiàn)的劉邦、項羽、張良、范增等人物生平經(jīng)歷、古代座次文化等知識，激發(fā)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動的興趣，讓學(xué)生更深刻地理解和掌握有關(guān)文學(xué)、文化知識，促進了高職學(xué)生人文素養(yǎng)的不斷提升。

5.利用人性化的教學(xué)方式。

傳統(tǒng)文化教學(xué)中，應(yīng)該注重發(fā)揮學(xué)生在課堂活動的主體作用，結(jié)合學(xué)生具體情況，讓學(xué)生參與教學(xué)內(nèi)容選擇，選擇感興趣、實用性強的內(nèi)容，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人性化。文化活動開展前做好調(diào)查研究工作，了解學(xué)生的意愿，尋找學(xué)生感興趣的內(nèi)容和話題開展傳統(tǒng)文化教學(xué)。結(jié)合學(xué)生的語文知識水平因材施教。剛開始選擇簡單的、趣味性強的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)知識水平逐步添加內(nèi)容較為深入的傳統(tǒng)文化知識，保證文化課的層次遞進。同時還要因材施教，合理安排傳統(tǒng)文化教學(xué)的時間和地點。例如，民族民俗旅游文化學(xué)習(xí)時，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐墓?jié)氣和習(xí)俗，充分有效利用當(dāng)?shù)氐墓?jié)日文化環(huán)境，增進學(xué)生對當(dāng)?shù)芈糜挝幕?、?jié)日文化的理解，取得更好的教學(xué)效果。

結(jié)束語

總之，整個高職語文教學(xué)中，不能忽視傳統(tǒng)文化的滲透。作為任課老師，應(yīng)該認識教學(xué)中存在的不足，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)需要，促進高職語文教學(xué)效果提升，讓傳統(tǒng)文化有效融入課堂活動，從而提高學(xué)生的人文素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻

[1]謝東華.對高職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的思考[J].西部皮革，2017（06）.

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