【摘要】云南民族民間音樂是我國傳統(tǒng)民族音樂文化的重要組成部分，在長期的發(fā)展過程中，形成了獨具自身魅力的音樂文化體系。借助于民族民間音樂的傳承和發(fā)展，能促進云南地區(qū)的發(fā)展和民族文化建設(shè)，對加強民族團結(jié)，發(fā)揮了積極的推動作用。本文對民族團結(jié)視野下，云南民族民間音樂的發(fā)展現(xiàn)狀進行了分析;闡述了保護與傳承云南民族民間音樂，對于實現(xiàn)民族團結(jié)的重要意義;最后，對云南民族民間音樂的發(fā)展和傳承路徑進行了討論。

【關(guān)鍵詞】民族團結(jié);云南民族民間音樂;現(xiàn)狀;發(fā)展

【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

任何一個民族，都有自身獨特的藝術(shù)文化，由此豐富了我國的文化資源，使我國音樂文化的大花園異彩紛呈。而在民族傳統(tǒng)文化資源中，云南少數(shù)民族音樂占據(jù)著重要的歷史地位。該民族的音樂藝術(shù)特色非常鮮明，尤其是特色音效，所產(chǎn)生的聲音效果極其美妙動聽，凸顯了民族性的特征。改革開放以來，不斷涌入的西方文化，嚴重威脅和沖擊了我國少數(shù)民族音樂，使民族屬性淡化問題日益突出。所以，對云南少數(shù)民族音樂的保護和傳承，對于構(gòu)建民族團結(jié)，發(fā)揚光大我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常重要的意義。

一、云南民族民間音樂發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）文化個性使云南民族音樂保護難度加大

對少數(shù)民族音樂的保護，是為了對這些音樂文化遺產(chǎn)更好的使用。少數(shù)民族地區(qū)的人們也同樣希望擁有現(xiàn)代人的生活，由此和少數(shù)民族音樂遺產(chǎn)形成一個根本性矛盾。而在整個中華民族的大家庭中，任何一個民族都有對立和統(tǒng)一的關(guān)系，也是共性和個性的關(guān)系，彼此之間互為補充、相輔相成。正是因為文化的遺產(chǎn)性和個性，使少數(shù)民族音樂不能被作為一種藝術(shù)符號而廣泛傳播。文化遺產(chǎn)的地域性非常顯著，極具文化個性，并且由于地域而存在。一個文化群落的成員，在這個特定的區(qū)域中，相互溝通和交流，增強了民族的團結(jié)，產(chǎn)生精神和文化的凝聚力。而一旦有共同性的介質(zhì)存在于這種個性中，就會有共性產(chǎn)生。這種介質(zhì)和其他審美主體間的聯(lián)系日益緊密時，就會引發(fā)人情感上的共鳴。

（二）資金的匱乏使傳承工作者舉步維艱

關(guān)于云南民族民間音樂的傳承，上個世紀八十年代田豐曾創(chuàng)辦過傳習(xí)館。教師多半是來自農(nóng)村的老藝人，民族文化底蘊豐富，學(xué)員也是那些對民族音樂有著濃厚興趣的、自愿來學(xué)習(xí)的孩子和青年。學(xué)員無須向傳習(xí)館繳納學(xué)費，而教師還定期得到基本的費用，由此導(dǎo)致傳習(xí)館的收支嚴重失衡。云南省政府盡管高度關(guān)注和支持田豐的創(chuàng)舉，但因為缺少資金的支持，最終導(dǎo)致傳習(xí)館解散。

（三）傳承人老齡化與斷檔

迅猛發(fā)展的科技，使鄉(xiāng)村年輕人外出就業(yè)成為潮流。而云南音樂文化保護工作無以為繼，傳承人在年齡分布出現(xiàn)了斷層。雖然在當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)分區(qū)內(nèi)，依然有少數(shù)人在工作。他們對相關(guān)文化，以解說員的身份去解說，向游客展演本民族的歌舞項目，但從整體格局分析，對民間歌舞的保護和傳承，是非常有限的。

二、云南少數(shù)民族音樂發(fā)展對促進民族團結(jié)的重要意義

（一）促進人與人之間的和諧關(guān)系

少數(shù)民族民間音樂是一門綜合性的藝術(shù)，包括詩歌，舞蹈等等。為此，在欣賞和感受民間音樂的過程中，能對人的感官進行刺激。并且能協(xié)調(diào)發(fā)展人的個性和心理功能。憑借著獨特的傳情達意的方式，云南少數(shù)民族民歌營造人與人之間和諧關(guān)系。原生態(tài)的民歌，是一種集體活動的實踐，也是需要集體創(chuàng)作和流傳的，如婚喪、節(jié)日慶典和宗教祭祀等。正是由于這些集體活動的群眾基礎(chǔ)牢固，能促進人們之間的溝通與交流，加強民族團結(jié)。

（二）促進人與社會的和諧

反對冷漠與仇恨，增強民族團結(jié)性，是創(chuàng)造少數(shù)民族民歌的初衷。因此會有來自不同民族的人們，共同參與這些音樂活動。在活動過程中不僅能感受美，還能對相互理解和團結(jié)友愛切身體驗，將心中的仇恨和害怕消除，對民族穩(wěn)定和人與社會的和諧發(fā)展，發(fā)揮積極的推動作用。

（三）促進人與自然的和諧發(fā)展

任何一個民族的原生態(tài)歌曲主題都是謳歌自然，從各民族的自然崇拜中，提煉出這種情調(diào)。云南少數(shù)民族倡導(dǎo)對自然的保護，從這些歌曲的主題思想中，能深切地感受這一點。所以通過發(fā)展少數(shù)民族民間音樂，能將人們保護大自然的覺悟激發(fā)出來，以真正促進人與自然的和諧相處。

三、云南少數(shù)民族民間音樂發(fā)展和傳承的措施

（一）保護云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境

保護原生態(tài)環(huán)境，是保護好云南少數(shù)民族音樂的前提。需要在原來的生活方式中融入云南民間音樂，通過滲透濃厚的民俗，將這種民間音樂形式“原汁原味”地保留下來。所以，應(yīng)將原始少數(shù)民族村落的保護力度進一步加大，如對少數(shù)民族音樂生態(tài)展覽館、少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂檔案館等進行構(gòu)建等。因為云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點非常鮮明，決定了非常容易失去該民族的民間音樂的優(yōu)質(zhì)。所以極有必要采取博物館式保護的進行活體傳承。運用一些傳統(tǒng)的手段，如實物資料、文字描繪和現(xiàn)代科技手段，如攝像、攝影燈等，能對藝人風(fēng)格的特點、藝術(shù)形式的變化和云南民間音樂的生態(tài)環(huán)境的變遷更好的展現(xiàn)。通過圖片、攝像、文字的展示，形象生動和立體地印證過去的云南民間音樂文化，也能引導(dǎo)年輕學(xué)習(xí)者對云南少數(shù)民族民間音樂文化更深入地了解。

（二）結(jié)合云南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，大力推動民族音樂傳播

由于云南少數(shù)民族地區(qū)具有豐富而且獨特的旅游資源，因此我們可以再發(fā)展本地區(qū)特色的旅游產(chǎn)業(yè)的時候，融入一些民族音樂的傳承，這樣就能夠傳播云南少數(shù)民族音樂。如我們可以在一些旅游景點建立民俗文化村或者民族文化生態(tài)保護園，這樣既可以保護云南少數(shù)民族音樂文化的原生態(tài)環(huán)境，而且讓旅游者真正感受到云南的民間音樂，并且能深入了解云南當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞脚c習(xí)俗等等。這種手段不僅推動了云南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，而且起到了保護和傳承云南少數(shù)民族音樂的作用，達到了雙贏的局面。

（三）制定完善措施，加大投資力度

首先，為了更好地保護我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺傳，需要增加對科研工作者經(jīng)費方面的支撐，為他們更好的開展田野工作提供保障;同時，還需要將傳承人經(jīng)費方面的投入進一步加大，讓更多的年輕人能夠安心傳習(xí);其次，還應(yīng)培養(yǎng)少數(shù)民族人們的使命感和責(zé)任感;最后，在國家層面，還應(yīng)加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護立法工作，使云南民族民間音樂的保護工作穩(wěn)步推進。通過與民族傳統(tǒng)節(jié)日和“文化遺產(chǎn)日”的有機結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動更加豐富多彩。

（四）民族民間音樂走向課堂，加強教育的傳承

因為云南民族民間音樂在傳承人上出現(xiàn)斷層，所以應(yīng)加強教育的傳承，對少數(shù)民族民間音樂進人課堂積極地推進。在學(xué)校式的傳習(xí)中，聘用一些熟悉民族樂舞的青年教師。目前，云南民族民間音樂傳承力度層層減弱，甚至頻臨消亡。為此，可在中小學(xué)音樂課本中，設(shè)置民族民間音樂，對孩子的民族認同感和責(zé)任感進行培養(yǎng)。例如云南藝術(shù)學(xué)院開展了民族音樂藝術(shù)進校園的活動，并加強了“云南民族音樂”精品課程建設(shè)，以有效傳承云南民族歌舞類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該活動的教學(xué)主題定位為“傳統(tǒng)在場”，對由“非遺”傳承人領(lǐng)銜表演的云南民族原生形態(tài)歌舞所蘊含的人格精神集中展示。云南少數(shù)民族眾多，包括布朗族、拉枯族納西族等等。該活動吸引了眾多民間藝人和傳承人參與，增強了各個民族的團結(jié)和友好。而學(xué)生在參與的整個過程中，從好奇到對云南少數(shù)民族民間音樂的特征充分認知。通過引入這種學(xué)習(xí)方式和教學(xué)資源，能使師生們對不同民族的音樂舞蹈體系的認識進一步拓展。進而做好充足的準備，對人類的音樂舞蹈重新審視。

（五）有機融合民間音樂和現(xiàn)代音樂，促進二者的共同發(fā)展

時代的進步給音樂的發(fā)展帶來更多的機遇和挑戰(zhàn)，使人們能對時尚元素更多的享受和體驗。應(yīng)有機融合民族音樂和現(xiàn)代音樂，不斷探索民族民間音樂發(fā)展的新途徑，以更好符合大眾審美，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流。為此，不僅能在原生的基礎(chǔ)上更加穩(wěn)固地傳承少數(shù)民族音樂，還能利用其獨特性，將其他門類的音樂靈感更好的激發(fā)出來，以促進二者的共同發(fā)展和傳播。少數(shù)民族文化在一個時期內(nèi)，集中概括了一個民族的社會形態(tài)，是民族凝聚力和民族風(fēng)格的體現(xiàn)。在對具體的音樂作品進行體現(xiàn)時，也是對蘊含在作品中該民族的神韻、文化和氣質(zhì)進行了展現(xiàn)。因此，可對少數(shù)民族的特色充分運用，來創(chuàng)作出與原有作品求同存異的新作。

四、結(jié)語

云南少數(shù)民族音樂文化具有悠久的歷史，既被世界各民族認可，也是云南人民的寶貴文化。其獨特的價值，從藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵上有所展現(xiàn)。隨著時代的進步，在民族團結(jié)視野下，發(fā)展和傳承云南民族民間音樂，具有重要的意義。不僅能促進社會的和諧與發(fā)展，還能鞏固民族關(guān)系，增強各個民族的友好往來，使文化真正走向復(fù)興。

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作者簡介：張承林（1983—），男，云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣人，本科，副教授，研究方向：音樂學(xué)。