羅敏

【摘要】問題探究的過程是思維發(fā)展和提升的基本路徑，是審美鑒賞與創(chuàng)造的生長原點，更是文化傳承與理解的情感基礎。在教學實踐中培養(yǎng)學生的問題探究意識是語文教師一項長期的任務，敢于放手，積極信任，課堂落實，學生才能在自主學習、生動體驗中增長語文學科素養(yǎng)。期待每一個語文課堂充滿問題探究的味道。

【關鍵詞】中學語文;自主體驗;問題探究意識;學科的核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

我們常說：要把學生看作是一根等待我們去點燃的蠟 燭，而不是一個任憑我們去填充的空桶。上中學后，學生的心智隨著身體的成熟而成熟，他們變得更加獨立，也懂得去思考。他們會用自己的眼睛去觀看，用自己的心靈去感受，用自己的思維去判斷，用自己的語言去解答。相應的，這一切對從事教學的我們提出了更高的要求。以往那一種填充式的教學，妄圖把自己的知識一點不落地傳授給學生，且恨不得學生在短期內就能全盤消化吸收的方法，已經不再受到學生的歡迎了?，F(xiàn)在我們的教學，貴在啟發(fā)，貴在指引，貴在培養(yǎng)學生的“問題探究意識”，讓學生自主地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，進而解決問題。在發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題的體驗中，學生各方面的能力得到加強，學科的核心素養(yǎng)也在不斷提升。

作為一名語文教師，應該把“培養(yǎng)學生的問題意識”當作一項長期的任務，始終貫徹實施。說起來很高深艱巨，做起來其實很簡單容易。只要我們敢于放手，積極信任，實踐落實，學生就能在自主學習、生動體驗中提高學科素養(yǎng)。

首先，學生的預習工作一定要充分。預習作業(yè)應該明確要求，認真落實。比如掃清字詞句的障礙;在閱讀課文的同時如果產生一些疑問，隨時用筆做好標記;進行問題的整理，形成具有研討價值的主要問題。對于一些淺層次的問題，如果經過自己的思考能夠獨立解決，或者在詢問同學之后可以恍然大悟，那就不必搬到課堂上了。其次，在課堂上，教師組織全班同學進行學習的時候，可以當堂提出自己已經整理過、思考過卻最終仍然得不到合理解釋的問題，交由全班同學思考和討論，把自己的困惑變成全班學生的困惑，個人的智慧無法解決的問題就大膽借助集體這個強大的資源。當然，語文與文學相連，與社會、歷史、人生相連，歷來是公說公有理，婆說婆有理，語文學科的問題并沒有統(tǒng)一的標準，只要能言之成理即可。而教師，也不可求全責備，關鍵是看學生思考是否全面、深入。最后，一篇課文已經上完，教師可以要求學生及時對當天研討的問題進行概括總結，思考和整理之后用文字書寫，輕輕松松地就可以完成一篇議論性的文本探究文章。

例如《項羽之死》這一篇課文，在上課之前我已經要求學生做好充分的預習，并且已經讓語文課代表整理出最有代表性的具有討論價值的問題，而后由問題的發(fā)現(xiàn)者自己在課堂上提出來。單單從問題本身來看，具有較高的質量，能夠提出這些問題就足以說明學生已經深入了解課文;而想要回答好這些問題，則需要全方位地思考，更體現(xiàn)一個學生的學科核心素養(yǎng)。如下面五個問題：

1.項羽是西楚霸王，是一個“力拔山兮氣蓋世”的英雄，可是在垓下之圍時面對著虞姬卻“悲歌慷慨”，甚至“泣數行下”，我們該如何理解項羽的眼淚？

2.若是把項羽所唱的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”翻譯為現(xiàn)代白話詩，如何才能原汁原味地體現(xiàn)“慷慨”的氣勢？

3.《項羽之死》中曾記載：“項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：‘左。左，乃陷大澤中，以故漢追及之。”而來到烏江，“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！泵鎸ν瑯游鞒酝蹴椨穑锔笧槭裁匆垓_他，使他陷入絕境;而烏江亭長卻為什么要幫助他，并且鼓勵他東山再起？

4.項羽在文中反復說“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，抵死不肯承認自己的失敗，我們該如何理解他的心理，是決不服輸還是狂妄自大，我們又能從中學到什么？

5.項羽為什么不肯渡過烏江？如果渡過烏江，他真的能重整旗鼓么？

第一和第四個問題，涉及悲劇人物的性格和心理，反映出一個活生生的人。我們常說：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處！”項羽的眼淚不僅是一位多情的男子，連自己寵愛的美人都無法保護的悲哀的眼淚，也是一位偉大英雄犯了錯誤之后的懺悔和慚愧的眼淚。項羽是叱咤風云的英雄，是陽剛的堅硬的不可抗拒的，但是會流眼淚的項羽卻呈現(xiàn)了陰柔的、多情的，可以親近的一面。在美人面前掉淚，不失為硬漢;在部下面前卻不肯承認失敗，一味地把自己的失敗歸咎于天命，認為是老天成心跟他過不去，極端地自尊自負，從不知道自省自責。學生在研討這兩個問題時，如果能夠從項羽的性格方面去考慮，那么對人物的把握會更到位，并且對自己的人生也更具有裨益。

第二個問題的解決，古詩今譯，而且要翻譯得有古詩原有的味道，要求學生不僅要有興趣，敢于嘗試;也要有實力，能夠寫得像模像樣。教師如果能夠激勵全班同學積極參與，并當場進行評判，會大大調動學生的熱情。例如，一個學生如此翻譯：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不肯奔馳。騅馬不肯奔馳啊我該怎么辦，虞姬啊虞姬我該將你如何安置？”盡管距離“慷慨悲歌”這一要求還比較遠，押韻也一般，可也算是相當盡力了。能達到這樣的效果，已經算是一種意外的收獲。

第三個問題的解決，如果單單靠課本，是看不出頭緒的，因為課文只是節(jié)選，對于項羽曾經做過什么事情并沒有透露。想要解決這個問題，思考不夠，還得參看原著，或者詢問有相關知識積累的同學。有一個學生對《史記》略有研究，在上課前還特意把《項羽本紀》仔細看過一遍，他作出如此解釋：“一方面，項羽是一個極其殘暴的人，就因為一點小猜忌，在進攻函谷關之前，他坑殺了秦降軍二十余萬;而占領咸陽之后又進行屠城，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，百姓對他此種行徑頗有怨言，天下大半的民心已經喪失了。另一方面，項羽卻對生他養(yǎng)他支持他跟隨他的楚地百姓甚是感激，所以在名聞天下之后，還記得要東歸，說：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行。從這些事例可以判斷出，田父是憎惡他的，而烏江亭長則是支持他的，所以他們采取了截然相反的行動。”學生提出問題，他們會千方百計去找答案，從原著中找答案，可以拓展他們的視界;與同學討論，則可以增強交流、合作能力。有深度的問題，對學生是一種挑戰(zhàn)，也是一種磨礪，他們將在挑戰(zhàn)中變強，在磨礪中成長。而問題探究的過程也把他們引向了深度學習的路徑。

第五個問題，學生議論紛紛，各執(zhí)一詞。不少人支持項羽渡江，認為可以重整旗鼓，東山再起;而反對項羽渡江也不少，認為不渡江的項羽才是轟轟烈烈的英雄，死得才算氣壯山河;甚至也有人認為項羽即使渡過烏江也無濟于事，因為民心已失，大勢已去。其實“項羽是否應該渡江”，自古至今都是文學家、歷史家、政治家們議論的一個熱點，也從無定論，這個我們可以參看課后練習所引用的詩詞。像這個問題，我們不要求學生統(tǒng)一思想、統(tǒng)一言論，我們只在乎學生辯論時能不能堅守自己的觀點，辯詞是否剛勁有力，是不是可以說服他人。由此自然而然地提升了學科核心素養(yǎng)中審美的鑒賞和創(chuàng)造及文化的傳承和理解兩大元素。探究問題的過程，就是增強學生基本學習能力的過程。

從上面所列的五個問題的提出和解決，我們可以看出，我們的學生已經不是那種單純的小學生，只懂得點頭或搖頭，回答“對”與“錯”。他們已經可以對自己提出更高的要求。對課文中人物的言行進行分析，對歷史的興衰成敗進行總結，不單單是緬懷歷史，笑看風云，最重要的是有所借鑒，進而指引自己今后的生活。我們常說：“語文是一門工具學科，也是一門人文學科?！碑攲W生受教育的程度越來越高的時候，人文性會顯得更重要，語文中所蘊含的一些精神層面的東西，會對學生產生潛移默化的影響，這就是我們教育根本任務的落實——立德樹人。

培養(yǎng)學生的問題探究意識，不僅可以增強學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，還可以在無形中增強他們閱讀能力、合作能力、辯論能力、概括總結能力……并進而增強語文的核心素養(yǎng)，提高自身的綜合素質。問題探究的過程是思維發(fā)展和提升的基本路徑，是審美鑒賞與創(chuàng)造的生長原點，更是文化傳承與理解的情感基礎。期待每一個語文課堂都充滿問題探究的味道。

參考文獻

[1] 吳小如.漢魏六朝詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1992.

[2]（西漢）司馬遷.史記[M].長沙：岳麓書社，1983.

[3] 呂晴飛.漢魏六朝詩歌鑒賞辭典[M].北京：中國和平出版社，1990.

[4] 項羽之死課文解讀[M].北京：人民教育出版社，2017.

（編輯：龍賢東）