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        舞蹈《泥叫吹》的創(chuàng)意特征

        2019-06-11 23:34:41紀華林
        參花(下) 2019年3期
        關鍵詞:素材創(chuàng)意

        摘要:舞蹈《泥叫吹》是以淮濱縣“泥叫吹”為原型進行創(chuàng)作的,舞蹈表現(xiàn)了工匠老藝人執(zhí)著并堅守的人生。本文從舞蹈《泥叫吹》的舞蹈動作、音樂、服裝、道具著手,闡述舞蹈《泥叫吹》的創(chuàng)意特征,對促進泥叫吹的傳承以及文化創(chuàng)意產業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展具有一定的價值和意義。

        關鍵詞:泥叫吹 創(chuàng)意 素材 舞蹈

        一、泥叫吹的藝術特征

        (一)泥叫吹種類演變

        早期泥叫吹經(jīng)過麥秸稈的燒制身上滿是黑紅色,種類也只有單孔,雙孔的哨子,單孔的小燕子。改革開放以后,經(jīng)鄭保民改良的泥叫吹種類上增加了小青蛙等,后來又增加了單孔十二生肖、布谷鳥、百鳥朝鳳等,近些年經(jīng)第六代傳人鄭金宇的發(fā)展創(chuàng)新,在種類樣式上又增加了八仙過海、西游記等,最近根據(jù)時代特點又創(chuàng)作出了小豬佩奇、大白、小汽車等受小朋友喜愛的樣式。

        (二)泥叫吹的色彩沿革

        改革開放以前,因為受制作材料的限制,經(jīng)過麥秸稈燒制的泥叫吹全身近于玄色,只有小燕子的眼睛部分用白色粉筆點綴一下,最后用瀝青上色,黑白分明的顏色,顯得很古拙。改革開放后,因有了更豐富的繪畫顏料,在原來黑白色的基礎上增加更多顏色,主要有紅色、玫紅色、黃色、淺黃色、淺藍色、淺綠色,使泥叫吹變得絢麗多姿。

        二、舞蹈《泥叫吹》的創(chuàng)意特征

        自泥叫吹被列為河南省“非遺”后,為了提高淮濱泥叫吹的影響,以舞蹈的形式表現(xiàn)泥叫吹逐漸推廣開來,其主要創(chuàng)意特征如下。

        (一)動作方面

        《泥叫吹》的主題動作采用了豫南花鼓燈花鼓腿子“弓步向前”的動作,對其進行提煉加工,因“弓步向前”的動作特點是身體重心在弓步的前腿上,后腿在動作中是直腿點地,特別適合泥叫吹的可愛形象。為了合乎泥叫吹的人物形象,設計該主題動作時,動作呈現(xiàn)為點狀的、顆粒化的、短促而有力度的。在弓步向前這個動作的基礎上應該加以變化,所以后腿的動作為屈膝狀,彰顯泥人形象的活潑、可愛。這個動作定型后,又大膽借用了安徽花鼓燈的金雞抖把與打虎式的動作,借鑒了街舞中現(xiàn)代化的處理,對其大膽地提煉與創(chuàng)新。

        在造型方面以紅陶鳥為原型進行創(chuàng)作,把紅陶鳥尾巴的形狀與十二生肖中牛角的形象進行結合,用手語“六”的符號形象來表現(xiàn)十二生肖的形象。在后來的試驗中,把金雞抖把的“拳”形完全改為“六”形,最后把“六”作為《泥叫吹》舞蹈動作的代表性符號,從而可以對“吹”的動作進行發(fā)展變化,深化了人物形象,又豐富了舞蹈動作。

        (二)服裝方面

        服裝的顏色繼續(xù)沿用第一版泥叫吹的服裝底色——黑色。信陽地區(qū)從歷史上、文化上都與中原文化有很大差異,具有獨特的豫風楚韻特點。從地理環(huán)境、歷史、氣候、語言的發(fā)音和飲食等方面都與湖北省接近,具有濃厚的楚風楚韻。歷史上楚國尚黑尚紅,至今泥叫吹傳統(tǒng)的制作中,黑色依然是主體底色,在黑色背景下描繪出五彩斑斕的圖形圖像,所以在服裝的設計中依然沿用黑色為底色。

        上身圖案設計說明。作為符號化的圖案,凝練了泥叫吹的十二生肖動物的特點。肩膀設計成羽毛的形狀,凸顯出鳥的形意,色彩采用了大色塊,質地上用了較硬的布塊,彰顯泥叫吹的硬度和厚實的特點。腰圍圖案設計采用了孔雀羽毛的形狀,提亮腰部的色彩。前胸和后背的圖案設計主要采用了四季花的圖案,兩側用了創(chuàng)新后拉長花瓣的四季花的形狀,下面的點狀和線條采用了泥叫吹身上的紋飾,最上面在線條的基礎上結合泥叫吹的“吹”,把線條上點綴出小孔,代表泥叫吹的吹孔,整體把泥叫吹亮麗的色彩凸顯出來。褲子的設計特點有兩個,一是在原來燈籠褲的基礎上,外層去掉了壓褶的方式,采用單層紗布。二是里面的布料顏色是土黃色,在褲腳的地方熨燙上黑白相間的條紋。表現(xiàn)出泥叫吹的腹部被煅燒后的黃土的顏色,泡泡的感覺顯出了泥叫吹既笨拙又可愛的特點。

        (三)頭飾與面具方面

        頭飾設計?;礊I縣流傳著這樣一種習俗,嬰兒從生下來到六歲必須在頭頂或者后腦勺的部分留些頭發(fā),用以表示孩子在家中的金貴。留著的頭發(fā)用紅色頭繩扎起來,等到六歲生日那天敲鑼打鼓宴請親朋好友,舉行一場重大的儀式后再把六年的頭發(fā)剪掉,這種習俗沿襲至今。舞蹈《泥叫吹》中的頭飾設計采用了這樣的樣式,表示老人對泥叫吹的喜愛,泥叫吹在他們心目中的重要位置。

        面具設計。面具依然采用在白色面具上手工繪制圖案的方法,以十二生肖為原型,設計十二生肖的形象,在十二生肖的基礎上加入了老爺爺、老婆婆和幺妮的形象,改變了泥叫吹人物單一的問題。

        (四)音樂方面

        在音樂的創(chuàng)作中,以豫南民間小調為創(chuàng)作素材,經(jīng)過與作曲老師郭小虎長時間的溝通交流后達成一致,加入了流水、鳥鳴、蟋蟀叫、雷鳴等音效,給人一種身臨其境的感覺。夢境中的音樂在有節(jié)奏的重低音的動感節(jié)奏中進行,給人一種活潑俏皮的感覺,契合了泥叫吹的形象。音樂末尾一段從夢境回到現(xiàn)實生活中,老人依然沉浸在制作泥叫吹的狀態(tài)里,體現(xiàn)出工匠藝人的執(zhí)著與堅守。

        ★基金項目:本文系信陽師范學院研究生創(chuàng)新基金資助項目“‘泥叫吹的舞蹈創(chuàng)作研究”(項目編號:2017KYJJ17)的階段性研究成果之一。

        (作者簡介:紀華林,男,信陽師范學院研究生在讀,副教授,研究方向:舞蹈編導)(責任編輯 葛星星)

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