摘要：《玉嬌梨》，又名《雙美奇緣》，是明清才子佳人小說中最早的、風(fēng)格最為純正的才子佳人小說代表作，在“十大才子書”中位居第三?！队駤衫妗窋⑹隽颂K友白、白紅玉與盧夢(mèng)梨三人歷經(jīng)波折、途中各種誤會(huì)巧合、終成眷屬的故事。書中蘇友白對(duì)愛情堅(jiān)定執(zhí)著，抱守信念；白紅玉對(duì)待擇偶嚴(yán)肅認(rèn)真，積極爭?。欢R夢(mèng)梨更是女扮男裝，不愿被封建禮法拘束，對(duì)婚姻有較強(qiáng)的自主意識(shí)。三位主人公對(duì)愛情的追求，對(duì)婚姻的“潔癖”都表現(xiàn)了他們各自的“原則”個(gè)性。

關(guān)鍵詞：《玉嬌梨》 主人公 個(gè)性

一、蘇友白的“原則”個(gè)性

《玉嬌梨》中的男主人公蘇友白，本書的唯一才子，關(guān)鍵線索人物，具備了傳統(tǒng)才子佳人小說中的才貌雙全。蘇友白出場(chǎng)不見其人，先見其才，由吳翰林見到蘇友白的詩引出來，等到見其本人，又是才貌出眾，風(fēng)流倜儻自不在話下。至此，這蘇友白再出眾，在諸位讀者看來未免“平庸”，畢竟此等才子模式司空見慣。而蘇友白之所以是獨(dú)一無二、世間罕有的蘇友白，正是由于他對(duì)愛情的原則個(gè)性。

第五回“窮秀才辭婚富貴女”中蘇友白曾說：“兄不要把富貴看得重，佳人轉(zhuǎn)看輕了。古今凡搏金紫者，無不是富貴，而絕色佳人能有幾個(gè)？有才無色，算不得佳人；有色無才，算不得佳人；即有才有色，而與我蘇友白無一段脈脈相關(guān)之情，亦算不得我蘇友白的佳人?！碧K友白說完這話，就不再是其他才子所能替代的了，一個(gè)《玉嬌梨》中個(gè)性突出的蘇友白就此誕生。

這便是蘇友白的原則：他的佳人不僅要有才，還要有色，更要與他有一段脈脈相關(guān)之情。

接下來的蘇友白的情節(jié)都是根據(jù)他的原則來的，只要符合以上三點(diǎn)，無論富貴與否，就算是一貧如洗，那也是蘇友白所傾心的佳人。因?yàn)檫@不是別的才子，這是蘇友白。所以接下來所有的誤會(huì)，蘇友白的想法都可以理解了，凡是不成的，都沒按蘇友白的原則來。所以管你是吳翰林的千金，還是楊御史的明珠，統(tǒng)統(tǒng)不行。白紅玉完全符合蘇友白的才色兼具，兩個(gè)人后園通過侍女傳詩，增添情緣。相比而言盧夢(mèng)梨較為復(fù)雜，樣貌自不必說，才學(xué)和白紅玉平分秋色，至于與蘇友白的情，則是通過其“兄”，也就是她自己主動(dòng)爭取而來，盡管最后蘇友白方才得知真相。

然而正是蘇友白的原則，不僅造就了他獨(dú)特的才子個(gè)性，更讓他在百般坎坷后喜得佳偶，有情人終成眷屬，可以說蘇友白的原則也推動(dòng)了劇情的發(fā)展。

二、白紅玉的“原則”個(gè)性

相比蘇友白略帶少年輕狂而言，白紅玉的原則明顯簡單單純，就是希望找一個(gè)才貌雙全的男子。這不單是因?yàn)樗募彝ヒ蛩?，也是由于她喜好詩書的個(gè)性。

白紅玉出場(chǎng)很早，在本書第一回“小才女代父題詩”中便以一個(gè)女中才子、謹(jǐn)慎持家的形象出現(xiàn)。單是從章回名就可以看出，白紅玉的才華以及對(duì)家人的照顧。白紅玉的個(gè)性與她的家庭有很大關(guān)系，紅玉十一歲母親便亡故，而父親白太常性情高傲乖僻，“寄情詩酒，日日吟詠”“家居無事，往往白公作了叫紅玉和韻，紅玉作了與白公推敲?！边@么好的女兒，任誰是父親都想擇良偶配之。紅玉的才學(xué)不僅父親賞識(shí)，與父親交好的吳翰林、蘇御史也頗為稱贊。這在以往的才子佳人小說中實(shí)屬罕見，畢竟以往才子佳人小說中女子只要樣貌好看便足以配得上才子，而《玉嬌梨》把白紅玉寫得才貌雙全，可以說是男女平等的一大進(jìn)步。

也正是由于白紅玉的原則，使得她在對(duì)待愛情上尤為謹(jǐn)慎。紅玉喪母多年，家中父親又個(gè)性耿直，所以她慮事周到得體，先前便代父題詩，為父親著想。直至后來侍女遇到蘇友白，生怕又為人所騙，出“送鴻”“迎燕”考驗(yàn)，及至了解真相，喜悅之余又謹(jǐn)慎思考對(duì)策，不讓蘇友白與張軌如結(jié)仇，等到張軌如、蘇有德作詩出丑，又暗中對(duì)父親點(diǎn)破二人可疑舉止。白紅玉為了自己的婚戀積極行事，暗中審時(shí)度勢(shì)，努力爭取自己想要的如意郎君，又避免為父親徒增煩惱。事實(shí)上以父親對(duì)她的寵愛，幾句話便得以如愿，然而她努力爭取，尊重父親意愿，實(shí)乃難能可貴。如果說才學(xué)好可以代表智商高，那白紅玉的情商更是全書無人可比。甚至在結(jié)尾為了與盧夢(mèng)梨同嫁蘇友白，更是說出“賢妹不用多慮，若有爭差，愚姐當(dāng)直言之。如賢妹之事不成，我也不獨(dú)嫁以負(fù)妹也”。如此女子世間罕有。

三、盧夢(mèng)梨的“原則”個(gè)性

盧夢(mèng)梨作為書中另一個(gè)女主人公的出現(xiàn)絕對(duì)是畫龍點(diǎn)睛之筆。白紅玉作為才貌雙全的佳人確實(shí)為《玉嬌梨》增色不少，然而“才”的因素也并不陌生，只是本書在女子身上也能看到罷了。不過盧夢(mèng)梨女扮男裝為其妹，也就是她自己，向男方主動(dòng)求婚，如此大膽行徑，怕是以往的才子佳人小說中未曾有過，而令人耳目一新的。

這自然也是由于盧夢(mèng)梨的原則：為了自己的婚戀積極爭取，追求婚戀的自主意識(shí)。

盧夢(mèng)梨和白紅玉不同，盧夢(mèng)梨無父，只有一寡母和一幼弟，孤兒寡母少有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)青年才俊。如此一來，若不是遇到蘇友白或是沒去江南避難，恐怕女大當(dāng)嫁的盧夢(mèng)梨只能嫁給說媒人介紹的平庸人家作妻子了。盧夢(mèng)梨不甘如此，決心掌控自己的婚戀，家庭因素?zé)o法避免，只好自己想辦法。遇到了窮途賣賦的蘇友白，正是應(yīng)了那句話，機(jī)會(huì)往往是留給有準(zhǔn)備的人的。小小年紀(jì)的盧夢(mèng)梨女扮男裝，主動(dòng)搭訕蘇友白，并大膽許親她妹妹，也就是她自己，并慷慨贈(zèng)金，無論結(jié)果如何，畢竟?fàn)幦∵^。而且盧夢(mèng)梨按照自己的意愿選擇理想的才子，滿足了“發(fā)乎情”的愿望，為了在禮教所允許的范圍內(nèi)更加自主地活動(dòng)，她女扮男裝，又保證了“止乎禮”的度。

令人欣慰的是，家人得知她的行為也表示贊同。白紅玉聞知她自主婚姻后，驚喜道：“妹子年紀(jì)小小，不意倒有這等奇想，又有這等俏膽，可謂美人中之俠士也?！蹦妇颂Ｕ浒滋布右钥隙ê唾潛P(yáng)地大喜道：“不意他小小年紀(jì)，倒有許多作用……此乃極快之事，有何不可！”而才子蘇友白為人誠信正直，人品好才學(xué)高，最后與白紅玉、盧夢(mèng)梨終成眷屬。

四、結(jié)語

作為明末清初才子佳人小說的濫觴之作，《玉嬌梨》可謂明末寫實(shí)風(fēng)格盛行的婚戀題材領(lǐng)域的一股清新之風(fēng)。書中白紅玉、盧夢(mèng)梨以其對(duì)婚戀自主的意識(shí)、自主追求和自主掌控力，展現(xiàn)了明末封建社會(huì)的桎梏下，適婚女性自我意識(shí)的萌芽。而其中三位主人公的“原則”個(gè)性更是使他們的形象脫穎而出，不流于才子佳人小說的俗套。

參考文獻(xiàn)：

[1]荑秋散人，編次.玉嬌梨[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[2]劉娜.淺談《玉嬌梨》中盧夢(mèng)梨形象[J].安陽工學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（01）.

（作者簡介：沈少偉，男，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院研究生在讀，研究方向：古代文學(xué)<唐宋方向>）（責(zé)任編輯 葛星星）