陳麗佳

摘要：傳統(tǒng)村落旅游，實(shí)際上是現(xiàn)在旅游業(yè)當(dāng)中較為熱門的一種旅游的形式。傳統(tǒng)村落保留了原本的歷史文化和民俗習(xí)慣，對人們來說吸引力較大。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，游玩?zhèn)鹘y(tǒng)村落成為人們休閑和度假的一種首選的方式。而擁有無數(shù)傳統(tǒng)村落的中國，更應(yīng)該在發(fā)展的過程當(dāng)中能夠利用這種傳統(tǒng)村落來進(jìn)行新型的旅游產(chǎn)品的開發(fā)。在這篇文章當(dāng)中，重點(diǎn)針對于北墘村進(jìn)行旅游戰(zhàn)略開發(fā)和推廣方面的研究，同時，在研究的過程當(dāng)中，還需要考慮實(shí)際時情況和整體的旅游狀態(tài)。想要開發(fā)這個地區(qū)，必須要從旅客的心理需求和成敗經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行新型的發(fā)展模式的拓展，這里的研究和開發(fā)主要的目的是給北墘村以后的經(jīng)營和發(fā)展提供有效地理論和經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;旅游資源;宣傳推廣;策略

中國分類號：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0111-03

1 研究背景及意義

從歷史和文化的角度上看，傳統(tǒng)村落的發(fā)展受到了越來越多的人的關(guān)注。而現(xiàn)在的旅游行業(yè)，對這一方面的產(chǎn)品開發(fā)也越來越重視。但是如果開發(fā)的不夠合理，也有可能會帶來對傳統(tǒng)村落的破壞。傳統(tǒng)村落對于中華民族來說是一種寶貴的歷史財(cái)富，作為中華民族的子孫后代應(yīng)當(dāng)保護(hù)好這些歷史財(cái)富。

中國旅游行業(yè)不斷發(fā)展，人們對于以前的一些生活方式和古老的文物更加關(guān)注。所以傳統(tǒng)村落旅游漸漸成為一種時尚。培育特色小鎮(zhèn)的主要目的是為了促進(jìn)有條件的鎮(zhèn)更好地發(fā)展。由于一些體制機(jī)制的限制，不利于一些小鎮(zhèn)參與到市場化競爭中，因此挖掘一些有潛力、有特色的小鎮(zhèn)，通過一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也可以吸納小鎮(zhèn)周邊一部分農(nóng)村勞動力就業(yè)。

推進(jìn)傳統(tǒng)村落規(guī)劃建設(shè)，創(chuàng)新村落發(fā)展機(jī)制，有利于發(fā)揮村落發(fā)展?jié)摿Γ涌斐擎?zhèn)化進(jìn)程;實(shí)施傳統(tǒng)村落綜合開發(fā)，改善村落發(fā)展面貌，有利于提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚钯|(zhì)量;挖掘傳統(tǒng)村落優(yōu)勢資源，有利于強(qiáng)化特色產(chǎn)業(yè)支撐，合理優(yōu)化統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，破解“三農(nóng)”難題。而開發(fā)旅游項(xiàng)目必須要和傳統(tǒng)村落保護(hù)進(jìn)行平衡的發(fā)展，而且開發(fā)的過程當(dāng)中也需要考慮傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的一種狀態(tài)。很多人開始關(guān)注傳統(tǒng)村落旅游方面開發(fā)和保護(hù)的一些問題，但是僅僅進(jìn)行保護(hù)還是不夠的。需要重點(diǎn)考慮的就是在傳統(tǒng)村落開發(fā)過程當(dāng)中一些持續(xù)性的保護(hù)手段。所以，在北墘村開發(fā)和保護(hù)的時候，很多法律的方面并沒有明文規(guī)定。在這篇文章當(dāng)中研究出來的一些相關(guān)理論，能夠給以后的開發(fā)和保護(hù)提供相應(yīng)的參考。

2 我國傳統(tǒng)村落發(fā)展概況

2.1 傳統(tǒng)村落的概念

傳統(tǒng)村落是一種廣義的空間概念，所以在傳統(tǒng)村落的歷史文化當(dāng)中，吳承兆曾經(jīng)提出歷史城鎮(zhèn)，實(shí)際上就是一種需要給與保護(hù)的城鎮(zhèn)。而在2002年頒布的文物保護(hù)法當(dāng)中，可以看到傳統(tǒng)村落具備一定的歷史價值，而這種具有革命的城市，或者是具備歷史價值的城市，必須要從國家的角度上進(jìn)行歷史文化名城的建設(shè)。

歷史古城，是一種法定保護(hù)的名稱。而國內(nèi)的一些相關(guān)的人員在提出這種保護(hù)方式的時候，也認(rèn)為傳統(tǒng)村落或者是歷史城市具備很高的價值。趙勇曾經(jīng)提出，傳統(tǒng)村落、歷史文化名鎮(zhèn)，是中國獨(dú)有的。而國外一般是稱作歷史小城，所以中國的一些提出的觀念從文化價值的角度看具備一定的相似性。但是又存在很大的差異。所以，在借鑒國外的一些經(jīng)驗(yàn)的時候，必須要考慮中國的特點(diǎn)。

2.2 傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的概念

旅游開發(fā)，實(shí)際上是一種非常綜合、系統(tǒng)的工作。所以在開發(fā)的時候要從市場需求的角度上進(jìn)行整體的研究。也就是結(jié)合市場需求才能夠給顧客帶來更高的吸引力，通過開發(fā)的方式將這種旅游的資源轉(zhuǎn)化成一種更加經(jīng)濟(jì)有效地手段。而對傳統(tǒng)村落的開發(fā)來說，不僅僅要能夠發(fā)揮傳統(tǒng)村落的特色，對游客的吸引力，還需要從各種建筑的建設(shè)和復(fù)原上盡可能的防止出現(xiàn)傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化的現(xiàn)象，進(jìn)一步的提出傳統(tǒng)村落具有的歷史文化特點(diǎn)，同時，針對經(jīng)濟(jì)功能和相應(yīng)的效果來滿足旅游者在旅游過程當(dāng)中的各種需求。

2.3 我國傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展現(xiàn)狀

21世紀(jì)初，隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)也隨之進(jìn)入了人們的視野。全國各地，包括江蘇、浙江、安徽及云南等都根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣ㄔO(shè)了具有吸引力的傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目。因此，全國范圍內(nèi)傳統(tǒng)村落旅游的景區(qū)數(shù)量大幅度增加，加上各地的宣傳和人們的旅游需求不斷提升，景區(qū)火爆之后帶來了迅速增加的接待游客量，尤其是較為出名、特色顯著的傳統(tǒng)村落，游客量更是劇增。以周莊為例，2002年，周莊接待游客達(dá)到263萬人，在201 7年，則一共接待了592萬人次的游客量，名副其實(shí)地成為周莊的支柱產(chǎn)業(yè)。

在2003年，建設(shè)部和國家文物局公布了第一批十個歷史文化名鎮(zhèn)。2018年，公布了第七批60個中國歷史文化名鎮(zhèn)名村，至此，中國文化名鎮(zhèn)名村的總數(shù)達(dá)到588個。可以看到越來越多的傳統(tǒng)村落開始進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中。這些傳統(tǒng)村落的發(fā)展基本上處于一種較為理性的狀態(tài)，但是在發(fā)展的過程當(dāng)中，人們并不僅僅關(guān)注一些簡單的旅游開發(fā)，還需要重視的是傳統(tǒng)村落和旅游工程發(fā)展的狀態(tài)。也就是能夠從單純的傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展到一些和旅游相關(guān)的附加產(chǎn)業(yè)。

因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落的旅游發(fā)展的歷史非常短，所以很多進(jìn)入了非常成熟的階段。但是大部分的傳統(tǒng)村落在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中旅游的景點(diǎn)較少，而且配套的設(shè)施不夠完善，給人們帶來的體驗(yàn)感也較差。為了能夠更好地改善發(fā)展的狀態(tài)，必須要做進(jìn)一步的探討。

3 傳統(tǒng)村落保護(hù)和開發(fā)中存在的問題

從開發(fā)的角度來看，很多傳統(tǒng)村落開發(fā)的模式存在一定的不同特點(diǎn)，但是在開發(fā)的過程當(dāng)中利用相互之間的經(jīng)驗(yàn)。所以傳統(tǒng)村落的發(fā)展也存在的各項(xiàng)問題，但是，在開發(fā)的過程當(dāng)中一些新興的規(guī)劃，對旅游的本質(zhì)內(nèi)容和核心認(rèn)識的不夠清楚。某些傳統(tǒng)村落僅僅進(jìn)行了簡單的改造，就開始接待游客。而這些建造的方式很多，都被鋼筋水泥代替，對傳統(tǒng)村落來說是一種破壞的現(xiàn)象。越來越多的傳統(tǒng)村落受到這方面的影響，同時也出現(xiàn)了商業(yè)化較為嚴(yán)重的問題。主要的問題如下。

3.1 商業(yè)化氣息過于濃厚

傳統(tǒng)村落在開發(fā)的過程當(dāng)中，很多地區(qū)僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益。對這種保護(hù)與開發(fā)的平衡發(fā)展方式并不是非常的重視。很多原住民在搬迂之后，把他們的一些住所改造成商鋪，所以形成的這種商業(yè)體系使得原本古香古色的村落狀態(tài)逐漸的流失。這種傳統(tǒng)村落的文化也會在這種搬迂當(dāng)中不斷地消失。

3.2 開發(fā)的同質(zhì)化過于明顯

因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)村落在開發(fā)的時間較短，所以開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)也不夠完善。某些初期開發(fā)的傳統(tǒng)村落成為很多人模仿的對象，所以在開發(fā)的過程當(dāng)中，傳統(tǒng)村落旅游出現(xiàn)了同質(zhì)化的現(xiàn)象。很多閩北的傳統(tǒng)村落在建筑上和其他地區(qū)都沒有太大的變化，這種新翻建的一些古建筑，并不具備自身獨(dú)立的特點(diǎn)。而在開發(fā)的旅游模式當(dāng)中大部分也都是非常類似的，所以人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)審美疲勞。

3.3 傳統(tǒng)村落破壞現(xiàn)象嚴(yán)重

著名的同濟(jì)大學(xué)教授阮儀三提出了周莊保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)的方式。通過16字方針實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)村落保護(hù)是需要必備的一些條件的認(rèn)定。最重要的就是能夠從現(xiàn)在的開發(fā)過程當(dāng)中對傳統(tǒng)村落的破壞問題進(jìn)行正確的糾正。很多傳統(tǒng)村落當(dāng)中的建筑在改造的過程中就是粗制濫造的現(xiàn)象。這種改造的方式僅僅是村民進(jìn)行一些簡單的建筑建設(shè)，而且這些古香古色的建筑，并不能夠代表之前的建筑形式。現(xiàn)在的很多古建筑，雖然能夠帶來一定的效果，但是這種效果，對周圍環(huán)境的影響較大，同時也和周圍的環(huán)境極不協(xié)調(diào)。

3.4 傳統(tǒng)村落的文創(chuàng)開發(fā)程度低

旅游文創(chuàng)商品的靈魂是文化。依托當(dāng)?shù)氐臍v史人文資源，挖掘出具有獨(dú)特性的突出元素，提煉出具有市場價值的文化符號，創(chuàng)作出具有靈性的產(chǎn)品，其精髓在于通過創(chuàng)意“使靜態(tài)的文化活起來”，一件商品就是一種文化、一個故事，猶如一部“紀(jì)傳體小說”，將具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的歷史人文等以實(shí)物的形式呈現(xiàn)給廣大游客。通過對當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?nèi)涵進(jìn)行主題轉(zhuǎn)化和融合，同時賦予游客對當(dāng)?shù)匚幕哂嘘P(guān)聯(lián)性的想象空間，使游客帶走的不僅是一個商品，更是一種文化。

從特定的地域文化資源中提取出核心元素，將獨(dú)具地方特色和感召力的文化內(nèi)涵與民俗風(fēng)情通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)換，使其實(shí)物化、生活化，由抽象的概念、流傳的故事、獨(dú)特的風(fēng)俗等逐漸轉(zhuǎn)化為商品形態(tài)，研發(fā)兼具觀賞、收藏、實(shí)用價值的文創(chuàng)商品?？蛇M(jìn)一步放大旅游目的地自身的文化特性及底蘊(yùn)。

更值得關(guān)注的是，應(yīng)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)來完成系列性的文創(chuàng)商品，而不宜作為單品所呈現(xiàn)。可提取當(dāng)?shù)氐奈幕厣虻赜蝻L(fēng)情濃厚的一些特殊元素和符號，進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品一系列的系統(tǒng)開發(fā)。以南岳衡山山徽——玄鳥朱雀為例，可設(shè)計(jì)為袖扣、胸針等飾品，也可設(shè)計(jì)為工藝類擺件，將其形象應(yīng)用于衣服、圍巾、領(lǐng)帶等，如同一部“章回體小說”，實(shí)現(xiàn)“連載效應(yīng)”，增加游客購買欲望。而北墘村在文創(chuàng)產(chǎn)品這一塊尚不成熟，沒有自己的旅游形象標(biāo)識。

4 北墘村傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的內(nèi)部對策

4.1 分區(qū)建設(shè)，因地制宜

這一地區(qū)的景點(diǎn)分布的情況和周圍地區(qū)的功能進(jìn)行相應(yīng)的分區(qū)，在那些的基礎(chǔ)上才可以實(shí)現(xiàn)功能的重新認(rèn)定。

景區(qū)入口的位置上，設(shè)立了相應(yīng)的旅游保護(hù)區(qū)。而公路和北墘村設(shè)立相關(guān)的交通路線，通過這一方式來設(shè)置相應(yīng)的商業(yè)休閑區(qū)。而這個地區(qū)在設(shè)計(jì)的時候要和歷史的文化之間相關(guān)，也就是從傳統(tǒng)節(jié)日和歷史文化的一些展示的角度上進(jìn)行相關(guān)活動的設(shè)計(jì)。而且進(jìn)行地區(qū)定位的時候還需要考慮給游客留下更好地印象。通過這種方式才能夠提升整體的人氣，而且建筑的風(fēng)格也要和整體的村落保持一定的一致性，能夠創(chuàng)造更具有傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的建筑群，才可以給顧客帶來更加身臨其境的感覺。所以傳統(tǒng)村落的核心位置和旅游區(qū)，必須要融為一體，通過這種方式才可以從旅游給人們帶來文化方面深入人心的效果。

旅游度假區(qū)和休閑區(qū)實(shí)際上對于這個村落來說，開發(fā)的很多環(huán)境和相應(yīng)的功能還不夠完善，所以在開盤的過程當(dāng)中可以選擇這一地區(qū)進(jìn)行整體的保護(hù)形式的旅游，而其他的地區(qū)還可以進(jìn)行旅游度假村的開發(fā)。相關(guān)的療養(yǎng)或者是家庭周末度假的地區(qū)都可以利用這種方式來實(shí)現(xiàn)。除此之外，還需要考慮傳統(tǒng)村落的格局和私密空間，以及其他方面的空間的資源銜接。在這些的基礎(chǔ)上才能夠達(dá)到過渡更加自然的狀態(tài)。

4.2 道路設(shè)置

進(jìn)行景區(qū)道路設(shè)置的時候，需要考慮的是分車道和人行道等方面的設(shè)計(jì)。車行道依照景區(qū)邊界的劃分，要盡可能地防止對傳統(tǒng)村落的破壞。如果現(xiàn)代化的汽車對傳統(tǒng)村落產(chǎn)生了一定程度的影響，那么這種開發(fā)是沒有任何意義的。而人行道也可以根據(jù)傳統(tǒng)村落的道路格局進(jìn)行重新布置，將北墘村的旅游景點(diǎn)根據(jù)河流的走向和道路走向進(jìn)行正確規(guī)劃。在不同的地區(qū)進(jìn)行景觀效果設(shè)計(jì)的時候需要考慮這一地區(qū)的特點(diǎn)。

5 北墘村傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的外部對策

5.1 做好旅游宣傳工作，提升傳統(tǒng)村落的旅游形象

對于這一地區(qū)來說，北墘村在201 4年的時候入選第三批國家傳統(tǒng)村落名錄。通過相關(guān)的認(rèn)知和介紹可以看到，這一地區(qū)的政府對旅游方面較為重視，所以通過更加創(chuàng)新的角度上對旅游集散中心和養(yǎng)成養(yǎng)老得一些具備文化特點(diǎn)的方式進(jìn)行重點(diǎn)的推廣。而這一地區(qū)的釀酒藝術(shù)也進(jìn)入到省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中。通常對于旅游項(xiàng)目來說，能夠有效地進(jìn)行宣傳，才可以對這一地區(qū)的知名度有所提升。而北墘村在發(fā)展的過程當(dāng)中，成立了相關(guān)的宣傳項(xiàng)目組，通過以下這幾種方式來實(shí)現(xiàn)旅游的宣傳：微信公眾號、微博、今日頭條、知乎、百度貼吧、百度百科、一點(diǎn)資訊等等。

5.2 旅游景點(diǎn)精細(xì)化，打造高品質(zhì)的旅游景點(diǎn)

佛仔厝、吳氏宗祠、六角井等旅游景點(diǎn)各方面建設(shè)和文化設(shè)施暫還未完善，很難吸引游客，建議把這幾個景點(diǎn)做細(xì)做精，并在各景點(diǎn)配備專業(yè)的村落人員進(jìn)行講解。

從當(dāng)?shù)氐膮丘^長那里了解到，北墘村現(xiàn)有藏館四處，根據(jù)北墘村的藏館特點(diǎn)，景點(diǎn)路線設(shè)計(jì)如下：

藏館一：制粙基地一藏館二：釀酒工廠一藏館三：煮酒作坊一藏館四：藏酒閣。

設(shè)計(jì)路線理念：

北墘黃酒的制作過程包括制做酒粙、浸米、備粙、煮酒、拌粙、發(fā)酵、壓榨、裝瓶。

藏館一的主題名稱叫做“制粙基地”，主要活動包括制作酒粙、浸米、備釉。

藏館二的主題名稱叫做“釀酒工廠”，主要活動包括煮酒、拌釉、發(fā)酵。

藏館三的主題名稱叫做“煮酒作坊”，主要活動包括壓榨、裝瓶。

藏館四的主題名稱叫做“藏酒閣”，展示各個時期創(chuàng)意、古董的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。

每個來北墘村的游客都能親自體驗(yàn)釀制地道的北墘黃酒，并且可以選擇將釀制好放在博物館的地窖保存好，到了黃酒開封的時間，游客承擔(dān)一定的運(yùn)費(fèi)，北墘村藏館的負(fù)責(zé)人員就會郵寄到游客住址。

5.3 發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，開發(fā)旅游的新亮點(diǎn)

在北墘村鎮(zhèn)周圍五公里的范圍內(nèi)，都進(jìn)行了生態(tài)旅游項(xiàng)目的開發(fā)。通過這種方式對生態(tài)和民俗環(huán)境進(jìn)行展示，而周圍的旅游項(xiàng)目很多都是具備自己特點(diǎn)的。在北墘村，最為著名的就是冬至釀酒節(jié)。到了這一時間，每家都會運(yùn)用自家生產(chǎn)的米進(jìn)行釀酒。冬至天氣里的山泉水，加上優(yōu)質(zhì)的糯米，同時利用傳統(tǒng)的工藝進(jìn)行加工。最后能夠生產(chǎn)出來的酒更加的香甜，所以就是冬至酒。在清涼的氣候當(dāng)中，釀造出來的酒選擇的是北墘村的玲泉圣水。北墘老酒明代已有規(guī)模，至清時幾乎每家每戶都產(chǎn)紅粙，全村最多有幾十個Ⅲ曲埕。這些林林總總的粙埕也是北墘古村民居建筑文化遺產(chǎn)不可或缺的組成部分。

北墘黃酒已成為屏南“國家地理標(biāo)識產(chǎn)品”，釀酒業(yè)是屏南農(nóng)村重要的支柱產(chǎn)業(yè)。所以圍繞“北墘黃酒”這一主題特色，在每年冬至可以策劃一場“住在北墘的黃酒仙兒”活動，以培養(yǎng)游客自覺前往北墘村參加冬至董酒節(jié)的意識。

5.4 細(xì)分旅游消費(fèi)群體，有針對性的開發(fā)旅游產(chǎn)品

重點(diǎn)進(jìn)行這個地區(qū)旅游的人群和象印的市場選擇。也就是從更個性化的方式上進(jìn)行客戶的分類，通過這種方式才能夠找到高消費(fèi)的群體。市場細(xì)分可以從旅游者的特征和消費(fèi)心理上進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)。北墘村大部分的旅游人員都是來自于周邊的一些地區(qū)。而這些人員通常以學(xué)生群體和一些年輕人較多。所以針對這方面進(jìn)行一些旅游產(chǎn)品的開發(fā)，能夠提供更加個性化的旅游服務(wù)。北墘村與各大高校合作，可與師生共同攜手完成黃酒品牌運(yùn)營、黃酒公眾號運(yùn)營、黃酒農(nóng)村淘寶和北嵫伴手禮、日用文創(chuàng)設(shè)計(jì)、農(nóng)產(chǎn)品、黃酒食品等文創(chuàng)開發(fā)。借鑒當(dāng)代學(xué)生的創(chuàng)造活力，這樣才能更好地迎合年輕市場。

6 結(jié)論

這篇文章重點(diǎn)針對于傳統(tǒng)村落的發(fā)展，分析了中國的一些古城旅游發(fā)展的狀態(tài)，可以看到在環(huán)境旅游不斷變幻的今天，旅游行業(yè)的競爭越來越激烈。人們并不僅僅關(guān)注一些觀光形式的旅游，他們還需要體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳詈驼w的生態(tài)環(huán)境。所以又能夠從理論的角度上對傳統(tǒng)村落的旅游和發(fā)展進(jìn)行重點(diǎn)的指導(dǎo)，對于這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)拉動和旅游業(yè)的發(fā)展來說至關(guān)重要。而這種發(fā)展的方式也和公司的發(fā)展較為類似，也就是能夠推出一些更適應(yīng)旅游者的產(chǎn)品，在這種產(chǎn)品的基礎(chǔ)上能夠找到自身的發(fā)展才是最重要的戰(zhàn)略途徑。

在現(xiàn)在，很多傳統(tǒng)村落在發(fā)展時容易出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象。也就是開發(fā)這方面的旅游，各種旅游公司的產(chǎn)品沒有新奇，同時也缺乏發(fā)展的動力。藍(lán)海戰(zhàn)略能夠給傳統(tǒng)村落未來的發(fā)展提供一定的方向。也就是在學(xué)習(xí)一些發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，尋找更適合的領(lǐng)域，防止出現(xiàn)不合理的競爭。而這種吸引力和競爭力的展現(xiàn)，也是一種戰(zhàn)略性的發(fā)展問題，這種長期的發(fā)展也能夠提升旅游開發(fā)戰(zhàn)略，在使用時能夠達(dá)到理想的效果。旅游行業(yè)的發(fā)展，要做到主次分明，循序漸進(jìn)，在進(jìn)行旅游建設(shè)和推廣的過程中，需要考慮的是多方面的影響因素。

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