陳思君 袁麗

摘? 要：一個民族凝聚力的主要來源就是文化，中國傳統(tǒng)文化中武術(shù)作為重要組成部分與代表，宣揚(yáng)武術(shù)文化也是提升我國文化軟實(shí)力的有效措施。高校武術(shù)教學(xué)過分關(guān)注武術(shù)的表演性，忽視武術(shù)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。武術(shù)教學(xué)時抓住精髓，實(shí)時宣傳武術(shù)文化，實(shí)現(xiàn)武術(shù)技能與文化的傳承，提高學(xué)生綜合素質(zhì)?；诖耍疚囊晕湫g(shù)教學(xué)為例，分析武術(shù)技能與文化同步傳承的措施。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)? 技能傳習(xí)? 文化傳承

中圖分類號：G8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）02（b）-0206-02

我國歷史悠久文化淵博，武術(shù)文化作為中華民族文化的主要組成，在我國高校文化建設(shè)中發(fā)護(hù)著重要作用。通過分析高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問題，可以發(fā)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)中普遍存在忽視武術(shù)文化的傳承，直接違背武術(shù)教學(xué)的初衷。十九大報告中習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)體育的重要性，因此聯(lián)系實(shí)際情況創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式與方法已成為必然。

1? 高校武術(shù)技能傳習(xí)與文化傳承的作用

1.1 提升大學(xué)生文化自覺

現(xiàn)代社會衡量國家綜合實(shí)力的主要指標(biāo)就是文化軟實(shí)力，現(xiàn)如今全世界范圍內(nèi)都重視文化軟實(shí)力。武術(shù)文化作為我國傳統(tǒng)文化的主要部分，通過武術(shù)文化的宣揚(yáng)，可以促進(jìn)我國文化軟實(shí)力的提升。武術(shù)文化的核心內(nèi)容就是“禮”，在武術(shù)各個層面中體現(xiàn)出來，同時蘊(yùn)含著“強(qiáng)身健體”“懲惡揚(yáng)善”“保家衛(wèi)國”等精神，經(jīng)過長時間洗禮成為武術(shù)文化的主要內(nèi)容。通過武術(shù)學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生文化自覺，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，弘揚(yáng)正能量。

1.2 提高大學(xué)生道德素質(zhì)

武術(shù)文化產(chǎn)生于中國數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，這為武術(shù)文化的形成提供大量養(yǎng)料。武術(shù)學(xué)習(xí)不是簡單的武術(shù)技擊外化的過程，也是將武術(shù)文化印在內(nèi)心深處。整個過程中，即增強(qiáng)了大學(xué)生的身體素質(zhì)，也在完善其人格。同時，通過學(xué)生武術(shù)增強(qiáng)大學(xué)生民族文化自信心，并在武術(shù)精神影響下，潛移默化的培養(yǎng)與提升道德素養(yǎng)。學(xué)生長時期接觸優(yōu)秀的武術(shù)文化，不知不覺間受其影響，逐漸形成正確的價值觀與道德觀。

1.3 培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷

炎黃子孫的驕傲就是中華文明，新形勢與環(huán)境下讓武術(shù)文化適應(yīng)新環(huán)境，發(fā)揮武術(shù)文化育人的功能?，F(xiàn)階段國家愈發(fā)重視高校武術(shù)教學(xué)，不斷出臺各類政策，越來越多的人意識到的武術(shù)價值，提高中華民族文化的凝聚力。國家通過保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的方式弘揚(yáng)民族精神。高校武術(shù)教育過程中教師要發(fā)揮武術(shù)文化的作用，培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺與文化自信，培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

2? 高校武術(shù)技能傳習(xí)與文化傳承的問題

2.1 教師缺乏武術(shù)文化知識

高校武術(shù)教學(xué)是一門專業(yè)性極強(qiáng)的體育項(xiàng)目，如果缺乏專業(yè)性與系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)很難規(guī)范化完成武術(shù)動作，更不要說武術(shù)文化、技擊技巧等內(nèi)容?，F(xiàn)階段高校在社會上聘用一些武術(shù)技擊較好的專業(yè)人士擔(dān)當(dāng)教師，這些人技擊技巧豐富，但卻普遍缺少武術(shù)文化知識。同時，高校武術(shù)教師中專業(yè)院校畢業(yè)的占少數(shù)，大部分都是非武術(shù)專業(yè)的，缺乏武術(shù)知識很正常。武術(shù)技擊與文化兩者缺一不可。

2.2 忽視武術(shù)文化教育問題

現(xiàn)階段高校武術(shù)節(jié)課前才進(jìn)行理論知識傳授，大部分武術(shù)教師都認(rèn)為這種情況是正常的也是合理的。這種背景下如何完成武術(shù)文化的傳承，學(xué)生如何理解武術(shù)文化。這些態(tài)度的存在直接影響到武術(shù)文化的傳承，也會阻礙教學(xué)效果的提升。要從根本上改變這種情況，重視武術(shù)文化的傳授，并在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)兩者相互滲透、融合，提高武術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量。

2.3 武術(shù)教學(xué)方法單一問題

雖然高校開設(shè)武術(shù)課已經(jīng)有一段時間了，但依然有部分學(xué)生不喜歡武術(shù)課，覺得武術(shù)課程枯燥無趣，出現(xiàn)這種情況的根本原因就是教學(xué)教學(xué)方法的單一性。教師教學(xué)方法選擇的合適與否直接影響到教學(xué)質(zhì)量，目前大部分武術(shù)教師都在采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，無法滿足大學(xué)生多樣化需求。要求武術(shù)教師充分考慮學(xué)生特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法，提高武術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量。

3? 高校武術(shù)教學(xué)技能傳習(xí)與文化傳承問題的解決方法

3.1 提高武術(shù)教師文化素養(yǎng)

武術(shù)作為具有極強(qiáng)專業(yè)性的體育項(xiàng)目，因此武術(shù)教師一般不存技擊問題，但理論知識與文化儲備稍顯不足。因此要提高武術(shù)教師的整體素質(zhì)，高校可以開展針對性的培訓(xùn)工作，提高武術(shù)教師的待遇，吸引更多高素質(zhì)的武術(shù)人才。武術(shù)教師具備相應(yīng)文化素養(yǎng)后，要提高武術(shù)教師的語言表達(dá)能力。

學(xué)生主要通過教師講解掌握武術(shù)技擊技巧與文化，因此武術(shù)教師要提高自身語言表達(dá)能力。善于表達(dá)的教師可以將自己的觀點(diǎn)簡潔、準(zhǔn)確表達(dá)出來，提高課程教學(xué)質(zhì)量。高校可以開設(shè)針對性的培訓(xùn)活動，幫助武術(shù)教師掌握授課技巧與方法，促進(jìn)語言表達(dá)能力的提升，達(dá)成提高武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量的目的。

3.2 加強(qiáng)武術(shù)道德培養(yǎng)教育

武術(shù)教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)“武德武禮”，但實(shí)際中并未得到重視。高校武術(shù)教學(xué)重視技術(shù)傳授，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的武德，武術(shù)教師以身作則、言傳身教。武術(shù)課堂上不要錯過任何一個傳授武德武禮的機(jī)會，傳授技能技擊時選擇合適的切入點(diǎn)，明白什么地方傳授武德武禮、神帝方面?zhèn)魇诩紦襞c文化。

武術(shù)課上開始與結(jié)束時遵守抱拳禮，不能出現(xiàn)想起來才有、才不起來就無的情況。為培養(yǎng)大學(xué)生虛心求教、戒急戒躁的良好品質(zhì)，在完成套路聯(lián)系、測試、考試等內(nèi)容后要行抱拳禮，通過日常學(xué)習(xí)中點(diǎn)滴積累，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生武德與提高素養(yǎng)的目的。

3.3 創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)方法理念

教學(xué)內(nèi)容要嚴(yán)格按照中國武術(shù)運(yùn)動管理中心編訂的教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，要遵循循序漸進(jìn)、從簡到繁、由易到難的教學(xué)原則，嚴(yán)格按照動作的特點(diǎn)及規(guī)格進(jìn)行教學(xué)。武術(shù)事業(yè)要從娃娃抓起。在教學(xué)過程中必須要突出動作的要點(diǎn)，拳種的特點(diǎn)，一步一個腳印，抓好基本功練習(xí)，防止揠苗助長，過早地開發(fā)運(yùn)動員的潛力，也禁止過早地教授高難度動作，防止運(yùn)動員受傷，在教學(xué)方法上要以引起學(xué)生對武術(shù)的興趣愛好培養(yǎng)為主線，只有吸引學(xué)生對武術(shù)的熱愛，才能更好地投入到艱苦的訓(xùn)練實(shí)踐中。在教學(xué)中要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文明禮儀、厚德載物、自強(qiáng)奮斗的意志品質(zhì)，要以弘揚(yáng)國術(shù)，鍛煉身體為宗旨練理念，在意志品質(zhì)上加強(qiáng)培養(yǎng)和鍛煉，培養(yǎng)青學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀精神品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生相互幫助，相互包容、樂于助人、團(tuán)體協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。

4? 結(jié)語

武術(shù)文化中蘊(yùn)含著先人的心血，也是歷史結(jié)晶。武術(shù)文化中蘊(yùn)含著較多的優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容，繼承這些文化有助于在校園內(nèi)傳播優(yōu)秀文化，還可以繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校武術(shù)教師結(jié)合實(shí)際情況，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，選擇合適的教學(xué)方法與模式，實(shí)現(xiàn)武術(shù)技能與武術(shù)文化的同步傳承，提高大學(xué)生身體素質(zhì)，為將來就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳健，馬拴平.高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的缺失及對策研究[J].福建體育科技，2017，36（2）：48-50.

[2] 張彤，潘艷.文化強(qiáng)國視域下高校武術(shù)文化建設(shè)的價值及路徑[J].當(dāng)代體育科技，2015，5（2）：217-218.

[3] 宋強(qiáng).文化同質(zhì)化背景下遼寧高校武術(shù)教育傳承現(xiàn)狀與對策研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報，2014，34（2）：116-119.

[4] 王理君.武術(shù)文化在高校文化構(gòu)建中的作用及發(fā)展策略[J].當(dāng)代教育論壇：管理研究，2011（4）：64-66.