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        人本主義學(xué)習(xí)理論在初中體育教學(xué)中的運用研究

        2019-06-11 06:30:06邱瑞禎
        當(dāng)代體育科技 2019年3期
        關(guān)鍵詞:人本主義初中體育

        邱瑞禎

        摘? 要:初中的體育教學(xué)對學(xué)生體育技能的學(xué)習(xí)具有非常重要的作用,是學(xué)習(xí)運動技能基礎(chǔ)知識的重要時期。要想促進學(xué)生德智體美勞的全面發(fā),初中體育教學(xué)是一個關(guān)鍵時期。本文便針對人本主義學(xué)習(xí)理論的要點,目的是運用人本主義學(xué)習(xí)的理論讓學(xué)生能夠更加高效的進行體育技能的學(xué)習(xí)。人本主義學(xué)習(xí)理論是建立在人本主義心理學(xué)的理論基礎(chǔ)之上的,反對人降低到“一只較大的白鼠或一架較慢的計算機水平”。在教學(xué)的過程中要將學(xué)生作為我學(xué)習(xí)的主體,確立以人為本的教學(xué)思想。在教學(xué)的過程中教師應(yīng)該盡可能的去營造一個適合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境,最大限度的去調(diào)動學(xué)生的積極性以及求知欲望,調(diào)動起學(xué)生的主觀能動性。

        關(guān)鍵詞:人本主義? 初中? 體育

        中圖分類號:G80-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:2095-2813(2019)01(c)-0068-02

        1? 人本主義學(xué)習(xí)理論的基本意義

        人本主義起源于20世紀(jì)50~60年代的美國,并且在70~80年代快速發(fā)展起來的一門心理學(xué),它既反對行為主義的將人類等同于動物,只研究人的行為而忽略的人是以人人主體生活在世界上的,不理解人的內(nèi)在本性,又批評弗洛伊德只研究神經(jīng)癥和精神病人,不注重正常人的心理,是有別于精神分析與行為主義的心理學(xué)界的“第三種力量”。人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位,強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感因素。

        2? 人本主義學(xué)習(xí)的觀點

        2.1 人本主義的學(xué)習(xí)觀

        教育的目的并不是一味地將知識灌輸式的“傳送”給學(xué)生,人并不是一個“巨大化的計算機”,應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體來看待。學(xué)習(xí)并非是教師以填鴨式的、嚴(yán)厲的強迫學(xué)生被動的、順從地學(xué)習(xí)瑣碎呆板、枯燥乏味的教材,教育的目的應(yīng)該是怎樣讓學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下去主動學(xué)習(xí),并且學(xué)會學(xué)習(xí)。人本主義學(xué)習(xí)更要求學(xué)生的學(xué)習(xí)在過程中要學(xué)會去適應(yīng)和去做出相應(yīng)的改變,讓學(xué)生整體人格得到全方面的發(fā)展。人本主義心理學(xué)家羅杰斯將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)。無意義學(xué)習(xí),羅杰斯又將它稱之為“在頸部以上”發(fā)生的學(xué)習(xí),這類的學(xué)習(xí)僅僅只涉及人的心智,不摻雜個人意義或感情,與完整的人無關(guān)。有意義學(xué)習(xí)又稱之為經(jīng)驗學(xué)習(xí),這是一種能夠?qū)⒚恳徊糠纸?jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí),意義學(xué)習(xí)能夠把邏輯與直覺、觀念與意義、理智與情感、概念與經(jīng)驗等結(jié)合在一起,這樣便能充分利用各個方面的能力來學(xué)習(xí),讓學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

        人本主義的學(xué)習(xí)觀便是要求學(xué)生能夠?qū)W會學(xué)習(xí),在課堂學(xué)習(xí)中讓學(xué)生“有意義學(xué)習(xí)”,這樣的學(xué)習(xí)是學(xué)生自發(fā)的主動地學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的過程中調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、需要等,使學(xué)生能夠自主的去索取知識,這樣主動地學(xué)習(xí)必定能夠使學(xué)生更加快速的掌握知識。

        2.2 人本主義的學(xué)生觀

        人本主義反對行為主義的把人單純的當(dāng)作動物來看待,而忽略人在學(xué)習(xí)中的主體作用。在學(xué)習(xí)過程中,人本主義學(xué)習(xí)理論要求要將學(xué)生看作是人,把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的中心,緊緊圍繞著“以人為本、以學(xué)生為本”的重要理論。要重視發(fā)展學(xué)生的潛力,重視學(xué)生與教師融洽的關(guān)系,重視學(xué)生自由的選擇性并且?guī)椭鷮W(xué)生樹立正確的自我概念。羅杰斯為此提出了非指導(dǎo)型教學(xué)的學(xué)習(xí)理論,提出了教師應(yīng)該珍視學(xué)生、尊重學(xué)生,主張要設(shè)身處地為學(xué)生著想,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠感受到學(xué)習(xí)的樂趣,重視研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)部心理世界的研究,如認(rèn)知、情感、興趣、動機、潛在智能等,從而是學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中。

        2.3 人本主義的教師觀

        回想在今天我們的傳統(tǒng)教育中,存在著很多的弊端,羅杰斯認(rèn)為在傳統(tǒng)的教育中,"教師作為知識的擁有者,而學(xué)生僅僅只是知識被動的接受者,教師是學(xué)習(xí)權(quán)力的擁有者,而學(xué)生僅僅是學(xué)習(xí)的服從者。在教學(xué)過程中,教師照本宣科的教,學(xué)生被動的學(xué),在這樣壓抑、枯燥、沒有一絲生動的課堂上,學(xué)生真的能學(xué)到知識么,學(xué)到之后真正理解、領(lǐng)悟的知識又占有多少,更不用說同化為自己的知識。這樣使學(xué)生作為被動的接受者,把知識囫圇的灌輸給學(xué)生肯定是行不通的。人本主義學(xué)習(xí)理論下的教師觀要求在教學(xué)過程中,教師與學(xué)生應(yīng)該是平等的,教師應(yīng)該是學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進者”而不單純的是“教師”這只稱謂。教師的任務(wù)并不是教會學(xué)生學(xué)會知識,教師應(yīng)該作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者,“如同知識學(xué)習(xí)引導(dǎo)者,如同一種促進學(xué)習(xí)過程的催化劑,如同學(xué)習(xí)過程的一種推動力”。教師應(yīng)該是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個學(xué)習(xí)的環(huán)境,并且讓學(xué)生自己選擇自己想要學(xué)習(xí)的知識進行學(xué)習(xí)。

        教學(xué)中,教師一定要注重學(xué)生是教學(xué)活動的中心,把學(xué)生作為教學(xué)的主體,將學(xué)生看作是一個獨立自主的個人,讓學(xué)生充分發(fā)揮自身內(nèi)在的潛力,讓學(xué)生積極、主動地去探索、去尋找,并且提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,而不應(yīng)該僅僅是被動的去接受知識。重視學(xué)生的內(nèi)心世界,與學(xué)生建立平等、民主的師生關(guān)系,對待學(xué)生并且要得到學(xué)生的認(rèn)可與信任,這樣才能使學(xué)生真正理解所學(xué)的知識。

        3? 人本主義學(xué)習(xí)理論在初中體育教學(xué)的運用

        在《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民健身計劃(2016—2020年)的通知》中講到,全民健身是實現(xiàn)我國國民身心健康的重要手段和途徑,是增強全民體魄、建設(shè)幸福生活的重要基礎(chǔ)保障,在報道中還提到要把青少年作為進行全民健身計劃實施的重要人群,提高青少年的身體素質(zhì)、使青少年掌握基本的運動技能、培養(yǎng)他們的運動興趣,為以后終身體育的健康思想打下堅實基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為為了更好的提高學(xué)生的整體素質(zhì)水平,在體育教學(xué)的設(shè)計上應(yīng)重視以下幾點。

        3.1 在體育教學(xué)中強調(diào)以“學(xué)生為本”

        在初中的體育教學(xué)當(dāng)中,教師要確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體”地位,開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生自愿學(xué)、積極學(xué)。比如在初中的足球教學(xué)中,單純的練習(xí)腳內(nèi)側(cè)傳球這一基本動作,若沒有任何的手段和方法,學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興趣,這樣很難取得有效的學(xué)習(xí)效率,筆者認(rèn)為教師可以在課上將學(xué)生分為幾個小組,在上課之前便將印有腳內(nèi)側(cè)踢球動作的紙張分發(fā)給每一個組的組長,首先讓學(xué)生們自己觀察圖片上的動作,并在小組內(nèi)進行討論,提起學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生先自主的去探討、去探究,充分發(fā)揮學(xué)生自己的潛力,而且以分組的形式進行教學(xué)也會使各個小組之間產(chǎn)生對比的心理,每個小組都想做到更好,這樣無形中促進了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。在討論完畢后老師再進行正確動作的講解并糾正錯誤。

        3.2 體育課程的設(shè)計上要重視學(xué)生自尊心、自信心、自強心的培養(yǎng)

        新課改下的教師觀要求教師要與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系,教師要尊重學(xué)生,教師并不是“高高在上”的獨裁者,教師可以在一定限度內(nèi)與學(xué)生成為朋友,亦師亦友不就是如此么。并且要重視學(xué)生自信心的養(yǎng)成,最簡單的例子便是過獨木橋這一運動項目,教師應(yīng)該在語言、行動上表示支持,培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、敢于面對挫折的自信心,這對他們整體人格的健全有至關(guān)重要的作用。

        3.3 在體育項目的選擇上重視學(xué)生的自主選擇性

        愛因斯坦在其著作《愛因斯坦文集》中曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師,它可激發(fā)人的創(chuàng)造熱情、好奇心和求知欲.由百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力”。由興趣從而引發(fā)動機,讓學(xué)生主動、積極的參與到體育運動當(dāng)中。在初中的體育教學(xué)中我們要注重不同學(xué)生對于不同運動項目的喜歡,可能是足球,可能是籃球,又或者乒乓球。體育教學(xué)要盡可能的讓學(xué)生自主的選擇他自己喜愛的運動項目,將愛好相同的學(xué)生組織在一起進行上課,學(xué)生上的課是自己喜愛而且感興趣的課,那么他們會掌握的更快。

        3.4 設(shè)計生動、愉快的體育教學(xué)過程

        在傳統(tǒng)的體育課程上,教師教學(xué),學(xué)生模仿,這樣死板、枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能使學(xué)生的注意力全部都在教師身上,筆者認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個生動、愉快的教學(xué)過程,讓學(xué)生的注意力全都在老師身上,這樣的學(xué)習(xí)效果會更好。曾經(jīng)有一份調(diào)查就表明,有部分學(xué)生喜歡體育,但是并不喜歡上體育課,這充分的表明,在死板的課堂教學(xué)上,教師并不能引起學(xué)生的關(guān)注,這樣的教學(xué)只能是事倍功半。因此,在教學(xué)中多加入一些游戲或者將運動項目告知給學(xué)生,讓學(xué)生自己設(shè)計游戲內(nèi)容,活躍了課堂氣氛的同時,也讓學(xué)生在游戲中進行比賽,讓學(xué)生們互相學(xué)習(xí)。

        3.5 分層教學(xué),多方面關(guān)注,因材施教

        學(xué)生之間或多或少的存在著個體間的差異,體育教學(xué)的設(shè)計要根據(jù)不同學(xué)生的實際情況做出相應(yīng)的改變。曾經(jīng)有人做過一份調(diào)查,隨機抽取兩個自然班的女生,一為實驗班一為對照班,并在實驗前將兩個班學(xué)生的身體素質(zhì)、興趣愛好進行調(diào)查,并無明顯差異。實驗班在用常規(guī)教學(xué)的同時結(jié)合分層教學(xué),而對照班僅用常規(guī)教學(xué),經(jīng)過一段時間的教學(xué)后,再次測試兩班的技能水平發(fā)現(xiàn)實驗班的整體素質(zhì)水平明顯高于對照班。分層教學(xué)的方法從實際出發(fā),教師充分了解學(xué)生們的身體素質(zhì)、技能水平以及樂趣和愛好,為不同的學(xué)生給予不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求,最明顯的對比就是那些體質(zhì)強和體質(zhì)略弱的學(xué)生,在教學(xué)的過程中教師再進行引導(dǎo)以及鼓勵,這樣每個學(xué)生都能夠“學(xué)有所成”,讓每個學(xué)生人人學(xué)有所得。

        4? 結(jié)語

        將人本主義心理學(xué)的教學(xué)思想與初中體育課堂相結(jié)合,根據(jù)人本主義的心理學(xué)的思想進行課堂設(shè)計,可以使學(xué)生更加有效的學(xué)習(xí)體育知識、培養(yǎng)運動興趣。在教學(xué)過程中調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性讓學(xué)生們主動的去學(xué)習(xí)體育知識,主動地參與到運動當(dāng)中,這樣的學(xué)習(xí)理念必定會讓知識的獲取事半功倍。在面對不同身體素質(zhì)、不同運動興趣的學(xué)生時,根據(jù)學(xué)生的不同特點因材施教,平等的看待每一個學(xué)生,這是新課程下每個教師必須要具備的精神。因此教師在教學(xué)過程中緊扣人本主義心理學(xué)的觀點,以學(xué)生為主,營造計生動、有趣的教學(xué)環(huán)境,使學(xué)生愛上體育才是體育課堂發(fā)展的正確道路。

        參考文獻

        [1] 苗發(fā)硯.淺談體育教學(xué)設(shè)計對學(xué)生運動興趣培養(yǎng)的重要性[J].學(xué)周刊,2018(19):159-160.

        [2] 盧佩霞,鄭紅衛(wèi).分層教學(xué)法在體育教學(xué)中的實踐與研究[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報,2002(3):107-109.

        [3] 王殿璋,李媛.當(dāng)代人本主義的學(xué)習(xí)觀[J].山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報:綜合版,1991(3):40-43.

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