楊蕾蕾

陶行知是我國偉大的教育學(xué)家，其所提出的教育理論在現(xiàn)代教育教學(xué)的過程中依然能為教師開展教學(xué)活動(dòng)提供有價(jià)值的參考作用。陶行知在對(duì)教育進(jìn)行了深入研究后，提出了針對(duì)“生活和教育以及社會(huì)和學(xué)校之間的關(guān)系”的教育理念以及“教、學(xué)、做合一”的教育思想。語文是小學(xué)階段的基礎(chǔ)課程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面具有非常重要的作用。將陶行知教育思想與現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)之間進(jìn)行有機(jī)結(jié)合已經(jīng)成為了重要的教學(xué)發(fā)展方向。本文就陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用方法的相關(guān)內(nèi)容展開了一系列的淺談。

一、生活即教育

生活教育理論是陶行知教育思想的核心組成部分?！吧罴唇逃彼枷腙U釋了生活與學(xué)校教育之間的內(nèi)在聯(lián)系。陶行知先生認(rèn)為，生活中的很多元素都能成為開展教學(xué)活動(dòng)的重要工具和載體。從小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的角度來看，小學(xué)語文這門課程與生活之間也存在著密切的聯(lián)系。因此，在“生活即教育”思想的指導(dǎo)下，小學(xué)語文教師應(yīng)該幫助學(xué)生搭建實(shí)際生活與課堂教學(xué)之間的橋梁，利用一些生活元素作為開展語文教學(xué)活動(dòng)的工具。小學(xué)語文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)該深入挖掘生活元素與語文教學(xué)內(nèi)容之間存在的聯(lián)系，并將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。教師也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與實(shí)際生活相關(guān)的情境，使學(xué)生能利用生活思維理解語文課程的知識(shí)。這樣的教學(xué)方法不僅有利于優(yōu)化小學(xué)語文課堂，還能在很大的程度上提高小學(xué)語文課堂的生動(dòng)性。例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)到《秋天》這篇課文時(shí)，教師可以在信息技術(shù)的支持下，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與“秋天”相關(guān)的情境。教師可以在大屏幕上為學(xué)生展示一些秋天景色的圖片，比如，黃色的樹葉在空中飛舞、各種果樹上長滿了果實(shí)、麥田里一片金黃色等，并為學(xué)生播放一些音頻，比如，農(nóng)民伯伯收割莊稼的聲音，秋風(fēng)吹過麥田的沙沙聲等。這些內(nèi)容都是學(xué)生比較熟悉的秋天的景象。在這樣的情境中，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)“秋天的感受，秋天給學(xué)生留下了哪些難忘的記憶？”等。這樣的教學(xué)方式有利于幫助學(xué)生從更加深層的角度理解課文的內(nèi)容。

二、教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”理念是陶行知先生教育思想中的重要原則。陶行知先生認(rèn)為，教師所開展的教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程應(yīng)該側(cè)重于做。這樣的教育思想為我國教育發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力?！敖虒W(xué)做合一”理念的主要內(nèi)涵是教師所開展的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法應(yīng)該參考做的方法。這樣的教育思想強(qiáng)調(diào)了教育教學(xué)的實(shí)踐性?！敖虒W(xué)做合一”理念在很大的程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足之處，凸顯出灌輸式教學(xué)方法的落后性。在這種教育思想的指導(dǎo)下，教師應(yīng)該突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，教師主要發(fā)揮引導(dǎo)的作用，教師可以利用生活資源、社會(huì)資源以及其他方面的資源作為教學(xué)內(nèi)容的拓展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。小學(xué)語文教師應(yīng)該將這樣的教育思想充分融入到日常的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量與效率的目標(biāo)。例如，教師講解到《烏鴉喝水》這篇課文時(shí)，教師可以在課堂上讓學(xué)生自主朗讀課文，并對(duì)課文的內(nèi)容形成一定的了解。教師可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，不再一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)課文中字詞的掌握情況，而是帶領(lǐng)學(xué)生模擬烏鴉喝水的實(shí)驗(yàn)。教師可以為每個(gè)學(xué)生發(fā)一個(gè)小烏鴉的頭飾，在講臺(tái)上準(zhǔn)備一個(gè)裝有一半水的瓶子和一盤小石子。教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，可以向?qū)W生提出問題“大家知道為什么小烏鴉能喝到瓶子里的水嗎？大家變成小烏鴉，嘗試喝到瓶子中的水，好嗎？”教師可以讓學(xué)生輪流到講臺(tái)前，將小石子依此放入瓶子中，并觀察瓶子中的水位有哪些變化。通過這樣的教學(xué)方式，能使學(xué)生通過自主動(dòng)手實(shí)踐，從直觀的方式理解課文中小烏鴉喝到水的原理，而不是一味只是掌握課文中的漢字和詞語。這樣的教學(xué)方式不僅有利于將教、學(xué)以及做有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生能從實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中更加深入理解語文知識(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力。

三、因材施教思想

因材施教思想在不同的教育時(shí)代，會(huì)被用不同的方式解讀。在素質(zhì)教育理念在小學(xué)教育領(lǐng)域中不斷滲透的大背景下，不同的學(xué)生在性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)背景等方面都體現(xiàn)出較強(qiáng)的差異化。將陶行知先生提出的“因材施教”思想滲透進(jìn)現(xiàn)代教育教學(xué)當(dāng)中具有重要的教育意義。因材施教思想可以適應(yīng)任何教育時(shí)代的特點(diǎn)，其以實(shí)際的教學(xué)情況作為依據(jù)，通過改變教學(xué)方法、模式以及內(nèi)容等方面，對(duì)學(xué)生提供具有針對(duì)性的語文教育。這樣的教學(xué)方法對(duì)整體提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平具有非常重要的作用。首先，小學(xué)語文教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生形成一定的了解，并能對(duì)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性給予足夠的尊重。這樣才能為教師開展針對(duì)性教學(xué)提供依據(jù)。其次，教師可以采用分層教學(xué)法來為學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)。這樣的教學(xué)方法不僅有利于消除學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的畏難心理，還能使學(xué)生接受到具有針對(duì)性的語文教育。例如，教師講解到《畫楊桃》這篇課文時(shí)，教師可以將班級(jí)的學(xué)生分成幾個(gè)層次，并分別為不同層次的學(xué)生設(shè)定不一樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，教師以夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)為主，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以讓學(xué)生自主嘗試總結(jié)課文的中心思想等稍具難度的內(nèi)容。通過這樣的方式真正踐行“因材施教”的教育思想。

綜上所述，語文是小學(xué)階段教學(xué)體系中的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的語文綜合能力具有非常重要的作用。陶行知思想是我國教育領(lǐng)域中的一盞明燈，為很多教育工作者指明了工作的方向。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該對(duì)陶行知教育思想的內(nèi)涵和應(yīng)用方式進(jìn)行深入分析和研究，并在實(shí)際的教學(xué)過程中將“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”以及“因材施教思想”充分滲透進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，從而達(dá)到優(yōu)化語文教學(xué)的目標(biāo)。通過本文對(duì)陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用方法的相關(guān)內(nèi)容展開的一系列淺談，希望能為促進(jìn)我國小學(xué)語文教育的發(fā)展提供一些有價(jià)值的參考。