于洋

【摘? 要】 中國文化歷史上，古詩詞大放異彩，是我國珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是語言文字學(xué)習(xí)及人文教育的有效資源?；诖耍医Y(jié)合自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生潛心感文本，涵泳悟真情，切身感受傳統(tǒng)文化的魅力。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué);古詩詞;傳統(tǒng)文化

在古詩詞中，一些作品彰顯了中華民族的品質(zhì);一些彰顯了中華民族的氣節(jié);還有一些將中華民族的傳統(tǒng)美德充分展現(xiàn)了出來，這些均屬于傳統(tǒng)文化。教師在對古詩文進(jìn)行講授的過程中將傳統(tǒng)文化滲透其中，相互輝映。

一、展示古詩詞的美，養(yǎng)成審美情操

小學(xué)語文中收錄了大量意境優(yōu)美、詞匯精美、形式各樣，且朗朗上口的古詩詞，向世人展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以教學(xué)過程中不僅要求學(xué)生背誦古詩詞，還應(yīng)對古詩詞背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化予以深入挖掘。例如，《竹石》《石灰吟》體現(xiàn)了艱苦卓絕、奮斗不息的堅強(qiáng)品質(zhì)?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”則抒發(fā)了詩人王安石重返政治舞臺、推行新政的強(qiáng)烈欲望。

二、誦讀經(jīng)典，同品傳統(tǒng)文化

古詩詞是前人智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化。目前，小學(xué)生并不了解傳統(tǒng)文化，更別提文所蘊(yùn)含的人文價值。所以我們應(yīng)組織開展經(jīng)典古詩詞誦讀活動，引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞中所包含的民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情進(jìn)行深入了解。例如，《九月九日憶山東兄弟》教學(xué)中，在古詩誦讀過程中，我引導(dǎo)學(xué)生分析重陽節(jié)這一天，古人們都做了什么，現(xiàn)在的我們也是如何做的？通過相互討論與交流，學(xué)生了解了古人重陽節(jié)這一樣插茱萸、登高的習(xí)俗，而我們當(dāng)?shù)貏t是組織老人登高、孝敬老人等。另外，我們要求學(xué)生對關(guān)于本地傳統(tǒng)節(jié)日古詩詞進(jìn)行收集，了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，并在班級上進(jìn)行交流。通過這一系列的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入品味傳統(tǒng)文化。

三、設(shè)實(shí)踐活動，提升文化素質(zhì)

傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，應(yīng)付諸于實(shí)踐，只有這樣才能夠順應(yīng)時代的發(fā)展，煥發(fā)出新的活力與生機(jī)。實(shí)際上，教育也是這樣，課堂上講解各種理論知識，學(xué)生只有將這些邏輯性強(qiáng)、抽象的知識同生活實(shí)例結(jié)合起來，并通過實(shí)踐活動予以反復(fù)檢驗(yàn)與應(yīng)用，才能逐漸構(gòu)建知識體系，并掌握相關(guān)方法論。對于古詩詞教學(xué)而言，雖然采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法可使得學(xué)生背誦古詩詞，但是對于古詩詞所表達(dá)的深層次思想?yún)s難以了解，更別提理解與傳承，因此要讓學(xué)生多實(shí)踐。例如，要求學(xué)生每天回家為父母做一件事情，并用日記的方式予以記載;又例如，要求學(xué)生課后自行搜索中國古代關(guān)于孝文化的故事，并開展孝道故事分享活動。這一做法不僅增強(qiáng)了學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)能力，而且激發(fā)了學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。

在教學(xué)小學(xué)古詩詞的同時對學(xué)生展開傳統(tǒng)文化教育，既能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，同時還可以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和魅力的感悟。因此，我們在開展古詩詞教學(xué)的過程中，要正確引導(dǎo)學(xué)生，讓其可以更加好地將傳統(tǒng)文化的意境美理解到，進(jìn)而使其對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。除此之外，還要充分融合古詩詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化，借助閱讀古詩詞有效提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 余京艷. 淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J]. 新課程（小學(xué)），2014（4）.