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        關(guān)于群落生態(tài)學(xué)爭論的系統(tǒng)學(xué)詮釋分析

        2019-06-01 07:35:00劉婉如
        智富時(shí)代 2019年4期
        關(guān)鍵詞:爭論詮釋

        劉婉如

        【摘 要】群落生態(tài)學(xué)是指對生物群落與生態(tài)環(huán)境相互關(guān)系進(jìn)行研究的科學(xué),它的研究對象是群落,最初提出者是斯科羅特與克爾茨納,是生態(tài)學(xué)的重要理論分支。本文基于群落生態(tài)學(xué)爭論的系統(tǒng)學(xué)詮釋進(jìn)行分析,系統(tǒng)學(xué)的功能是向復(fù)雜性研究提供方法論,利用系統(tǒng)學(xué)可以提煉信息論、系統(tǒng)論與控制論的共同基礎(chǔ)理論。

        【關(guān)鍵詞】群落生態(tài)學(xué);爭論;系統(tǒng)學(xué);詮釋

        系統(tǒng)學(xué)又被稱為系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)科學(xué),創(chuàng)始人為我國著名學(xué)者錢學(xué)森,相較于系統(tǒng)論,系統(tǒng)學(xué)的層次更高,它能夠充分表現(xiàn)出高層次理論科學(xué),具有極強(qiáng)的綜合性,是協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論、突變論等新型系統(tǒng)理念的具體體現(xiàn),利用系統(tǒng)學(xué)對群落生態(tài)學(xué)爭論進(jìn)行詮釋,可以明確“整體論”與“還原論”之間的分歧。

        一、“整體論”與“還原論”的立場

        (一)系統(tǒng)學(xué)的特征

        系統(tǒng)學(xué)的本質(zhì)是對客體對象的行為、特征與功能進(jìn)行研究,從動態(tài)與靜態(tài)兩方面展開研究考察,主要用來揭示某些關(guān)系事實(shí)。由于同一組要素具有明顯的共通點(diǎn),所以在某些時(shí)候可以被當(dāng)成一個(gè)完整的系統(tǒng)或某完整系統(tǒng)的子系統(tǒng),系統(tǒng)學(xué)可以通過對該系統(tǒng)的相對對象進(jìn)行研究來得出結(jié)論。另外,因?yàn)橄到y(tǒng)學(xué)是通過提煉控制論、信息論與系統(tǒng)論共同基礎(chǔ)理論所形成的學(xué)科,所以它能夠被廣泛應(yīng)用于復(fù)雜系統(tǒng)的研究,可以向復(fù)雜研究提供有效方法論,對解決問題、揭示事實(shí)具有重要影響。

        (二)群落生態(tài)學(xué)的“整體論”

        1902年,群落生態(tài)學(xué)最初由斯科羅特(Schroter)與克爾茨納(Kirchner)提出,繁榮時(shí)期為20世紀(jì)70年代?!罢w論”的提出者為美國知名科學(xué)家Jared Diamond,他認(rèn)為群落是一個(gè)具有穩(wěn)定性與有序性的綜合性實(shí)體,是經(jīng)驗(yàn)性存在的客觀事實(shí),符合“聚集規(guī)則”,具有明顯的整體性,群落結(jié)構(gòu)的形成原因來源于嚴(yán)格且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹按_定性規(guī)則”,群落生態(tài)學(xué)中的生存狀態(tài)應(yīng)由“競爭效應(yīng)”來決定。這與“有機(jī)體”學(xué)派的觀點(diǎn)不謀而合,該理論認(rèn)為群落是沿著“環(huán)境梯度”所形成的不連續(xù)變化,各生物群落之間具有間斷性,這種說法受到英國知名學(xué)者Tansley(坦斯利)的支持。

        (三)群落生態(tài)學(xué)的“還原論”

        “還原論”的提出者同樣來自美國,他是美國著名生態(tài)學(xué)家Daniel Simberloff。Simberloff否認(rèn)Diamond提出的“聚集規(guī)則”,認(rèn)為群落的生存狀態(tài)不應(yīng)由“競爭效應(yīng)”來決定,他提出群落結(jié)構(gòu)的形成原因具有隨機(jī)性,應(yīng)遵循“不確定原則”,相關(guān)學(xué)者在研究群落生態(tài)學(xué)之間,應(yīng)先檢驗(yàn)“Null hypothesis(零/虛無假設(shè))”,如此才能保證驗(yàn)證結(jié)果的準(zhǔn)確性[1]。該理論與“個(gè)體”學(xué)派的觀點(diǎn)相一致,該學(xué)派認(rèn)為群落是在“連續(xù)環(huán)境”下逐漸變化形成,群落類型具有任意性與隨機(jī)性,該觀點(diǎn)得到著名專家Lenoble(勒諾布斯)與Gleason(格里森)的支持。

        (四)二者的爭論點(diǎn)

        利用系統(tǒng)學(xué)對“有機(jī)體論”與“個(gè)體論”進(jìn)行考察分析,可以發(fā)現(xiàn)二者的爭論點(diǎn)是“群落究竟是一個(gè)有組織的系統(tǒng)還是單純的個(gè)體集合”。從“本體論”立場來分析,“整體論”堅(jiān)持“整體優(yōu)位”立場,將群落視為一個(gè)有機(jī)整體,“突現(xiàn)屬性”的復(fù)雜性提升與有機(jī)整體的每一層次息息相關(guān);“還原論”堅(jiān)持“部分優(yōu)位”立場,認(rèn)為群落只是由沒有目的的個(gè)體生物組成,“突現(xiàn)屬性”只是一種聚合現(xiàn)象。

        從“認(rèn)識論”立場來看,“整體論”堅(jiān)持“聚集規(guī)則”,認(rèn)為群落的結(jié)構(gòu)形成取決于“確定性規(guī)則”;“還原論”則堅(jiān)持利用“Null hypothesis”堅(jiān)定論證的真?zhèn)危J(rèn)為群落的結(jié)構(gòu)形成具有完全隨機(jī)性。

        從“方法論”立場來看,“整體論”主張“有機(jī)體”學(xué)派方法論,采用“先假設(shè)、再歸納、后證實(shí)”的“自上而下”的整體因果解釋法,側(cè)重于從“高層次”中尋找相互關(guān)系;“還原論”主張“個(gè)體”學(xué)派方法論,采用“先假設(shè)、后演繹”的“自下而上”的還原因果解釋法,更側(cè)重于從“低層次”中探尋因果關(guān)系。這兩種關(guān)于群落生態(tài)學(xué)的爭論隨著時(shí)間愈演愈烈,逐漸成為20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)90年代生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的主要研究內(nèi)容,筆者嘗試?yán)孟到y(tǒng)學(xué)對該爭論進(jìn)行系統(tǒng)詮釋,希望可以能夠?yàn)樘剿魅郝渖鷳B(tài)學(xué)發(fā)展提供借鑒。

        二、群落生態(tài)學(xué)爭論的形成原因

        利用系統(tǒng)學(xué)對群落生態(tài)學(xué)“整體論”與“還原論”爭論進(jìn)行分析,可以得出爭論的形成原因有三點(diǎn):第一,“整體論”與“還原論”受一般科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)哲學(xué)爭論影響嚴(yán)重,例如Diamond提出的“確定性原則”與Simberloff提出的“完全隨機(jī)性原則”。第二,群落生態(tài)學(xué)爭論受生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的宏觀學(xué)科思想與微觀學(xué)科思想影響較深,比如“整體論”支持“有機(jī)體”學(xué)派方法論,而“還原論”則支持“個(gè)體”學(xué)派方法論,前者是宏觀思想的體現(xiàn),后者是微觀思想的體現(xiàn)。第三,“整體論”與“還原論”的具體概念存在“模糊語義”的特點(diǎn),沒有對群落理論概念賦予實(shí)際數(shù)值,盡管“模糊語義”并不妨礙人們的日常生活,但在研究領(lǐng)域中會引發(fā)極大爭議。

        (一)從時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)詮釋

        首先,在20世紀(jì)50年代,美國邏輯學(xué)家、分析哲學(xué)家Quain(蒯因)率先提出“整體知識論”,對“還原論”的可能性進(jìn)行否定,于此同時(shí),實(shí)證主義家Oppenheim(奧本海默)和G.H.(普特南)提出了“微觀還原論”,對“還原論”的理論價(jià)值進(jìn)行了證實(shí)。其次,Nagel(內(nèi)格爾)于20世紀(jì)70年代提出“橋接原理”,利用理論還原模型對群落生態(tài)學(xué)的“還原論”進(jìn)行證明,但卻成為“整體論”學(xué)者的批判對象,他們認(rèn)為理論還原模型根本無法解決術(shù)語之間的存在的“通約問題”。最后,在70年代—90年代期間,雙方就該爭論進(jìn)行了長達(dá)20年的探討,Schaffner(沙夫納)先對“橋接原理”進(jìn)行了修正,隨后生物學(xué)領(lǐng)域的各知名生物學(xué)家就“孟德爾經(jīng)典遺傳學(xué)還原為現(xiàn)代基因?qū)W”和“身心關(guān)系的可還原性”進(jìn)行探討宇宙爭論,形成了“認(rèn)識論”層面與“心靈哲學(xué)”層面的碰撞,這一階段的爭論可以視為群落生態(tài)學(xué)“整體論”與“還原論”的延伸[2]。

        (二)從學(xué)科發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)詮釋

        群落生態(tài)學(xué)的“整體論”源自生態(tài)學(xué)科的“宏觀學(xué)科思想”,而“還原論”則來源于“微觀學(xué)科思想”,由于二者的學(xué)科思想不同,導(dǎo)致研究方向、認(rèn)識層次、可選擇性出現(xiàn)差異。由于當(dāng)時(shí)的學(xué)者無法利用系統(tǒng)學(xué)進(jìn)行分析,在多元化發(fā)展趨勢的影響下,使得“整體論”與“還原論”的問題爭論成為影響群落生態(tài)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素,對生態(tài)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科的發(fā)展造成直接影響。利用系統(tǒng)學(xué)從學(xué)科發(fā)展出發(fā),我們可以發(fā)現(xiàn)爭論的核心語義概念解讀存在差異性,盡管雙方就“整體論”與“還原論”的語義概念進(jìn)行闡述、辯護(hù)、批判,但實(shí)際行為與其核心語義概念并不一致。利用系統(tǒng)學(xué)對群落生態(tài)學(xué)爭論形成原因進(jìn)行分析,可以為群落生態(tài)學(xué)相關(guān)研究人員提供更具實(shí)際意義的指導(dǎo)。

        三、結(jié)束語

        綜上所述,群落生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域中一直存在“整體論”與“還原論”兩種不同理念的爭論,前者認(rèn)為群落是穩(wěn)定的、有序的綜合體,具有明顯的整體性,遵循“聚集原則”;而后者則認(rèn)為群落的形成具有隨機(jī)性,不存在競爭效應(yīng),堅(jiān)持“零假設(shè)”。利用系統(tǒng)學(xué)對爭論進(jìn)行詮釋,有利于消除兩種爭論存在的分歧。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]畢丞.群落生態(tài)學(xué)的“機(jī)體論”學(xué)說及其內(nèi)涵研究[J].自然辯證法研究,2017,33(08):92-96.

        [2]王翠平.生態(tài)學(xué)整體論與還原論爭論研究[J].自然辯證法研究,2017,33(04):109-112.

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