摘 要：城市雕塑展現(xiàn)了城市的人文風(fēng)韻，是城市人文特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。建造城市雕塑是為向外展示城市的文化內(nèi)涵及歷史風(fēng)貌。其藝術(shù)形式匯集了城市的藝術(shù)審美，是城市智慧的結(jié)晶。本文通過(guò)對(duì)城市雕塑藝術(shù)形式進(jìn)行分析總結(jié)，闡述了城市文化的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：城市雕塑；藝術(shù)形式；文化內(nèi)涵

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2019.11.183

城市是人類(lèi)文明的濃縮，城市文明在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代下與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展使得人們對(duì)城市雕塑建設(shè)提出了更高的要求。城市雕塑是城市的符號(hào)，其匯聚了整個(gè)城市的人文風(fēng)貌。研究城市雕塑的藝術(shù)形式及文化內(nèi)涵有利于認(rèn)識(shí)城市發(fā)展的歷程及城市文明的審美意識(shí)發(fā)展。更好的建設(shè)美麗文明城市。

1 城市雕塑的藝術(shù)形式

城市雕塑指建設(shè)在城市中的室外雕塑，包括城市外的紀(jì)念地，交通主干線等公共場(chǎng)所大型室內(nèi)外雕塑。街道綠地的城市雕塑真實(shí)的反映城市的面貌，文化藝術(shù)的興衰取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在世界各地的商業(yè)區(qū)，居民生活區(qū)等城市結(jié)構(gòu)中，街心廣場(chǎng)的各種雕塑調(diào)節(jié)建筑空間的氣氛。城市雕塑作品品種繁多，可從不同角度進(jìn)行分類(lèi)，如以環(huán)境位置不同可分為廣場(chǎng)雕塑，接頭雕塑等，以材質(zhì)不同可分為鑄銅雕塑，混凝土雕塑等，以藝術(shù)手法不同可分為具象雕塑，裝飾雕塑等。普遍從功能上分類(lèi)分為紀(jì)念性雕塑，主題性雕塑，裝飾性雕塑，標(biāo)志性雕塑等。

城市文明的進(jìn)步衍生了城市雕塑，城市雕塑是與城市緊密相關(guān)的空間藝術(shù)，通過(guò)對(duì)各種材質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)裝飾表達(dá)城市美好愿望的產(chǎn)物。增添城市的美感與趣味。城市雕塑的表現(xiàn)形式豐富多樣，按其特征及組成方式分為抽象與寫(xiě)實(shí)雕塑，依附雕塑與獨(dú)立雕塑。

雕像的抽象表現(xiàn)形式是寫(xiě)實(shí)形式的基礎(chǔ)，寫(xiě)實(shí)雕像表現(xiàn)手法易于被人們理解接受?，F(xiàn)階段城市雕塑發(fā)展趨勢(shì)偏向于抽象化。

抽象雕塑表現(xiàn)手法剔除了對(duì)部分細(xì)節(jié)的深入刻畫(huà)，為觀眾留下更多的藝術(shù)想象空間。寫(xiě)實(shí)雕塑在抽象雕塑基礎(chǔ)上，深度刻畫(huà)表達(dá)對(duì)象。古羅馬人是寫(xiě)實(shí)雕塑的先驅(qū)，其對(duì)寫(xiě)實(shí)雕塑的不懈追求，使豐富的古代文明流傳至今。

依附雕塑?chē)@依附于其他空間存在。為主體物增加趣味性，主體物與雕塑相互襯托。哥特建筑上的依附雕塑，展現(xiàn)了工匠的精湛技藝，使之更具有當(dāng)?shù)匚幕厣?。?dú)立雕塑指通過(guò)藝術(shù)手法在獨(dú)立空間中展現(xiàn)的雕刻藝術(shù)。其創(chuàng)作一般不受周?chē)h(huán)境影響。如湖南長(zhǎng)沙的毛主席雕像，充分展現(xiàn)了毛主席的偉岸形象。

2 城市雕塑與環(huán)境的關(guān)系

城市雕塑是城市公共設(shè)施建設(shè)，已成為當(dāng)?shù)氐奈幕?。城市雕塑必須結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘埃鞘锌臻g中設(shè)立雕塑作品，是環(huán)境與雕塑相融合的自然空間，為環(huán)境增添趣味性的作用。城市地域自然與人文環(huán)境為雕塑的主題設(shè)定創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)導(dǎo)向，反映了大眾的集體審美訴求，因此，城市雕塑與環(huán)境是相互依存的關(guān)系，城市雕塑的創(chuàng)作離不開(kāi)環(huán)境的影響。

城市雕塑是公共藝術(shù)，好的城市的雕塑必須滿足自然環(huán)境與人文環(huán)境要求。人文環(huán)境可達(dá)到國(guó)家的歷史，地域的歷史文脈，小道雕塑安放地，人們的文化層次等。我國(guó)古代雕塑藝術(shù)有著極其輝煌的燦爛歷史，封建社會(huì)的雕塑主要服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)人群，社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展使得雕塑逐漸走出皇室的活動(dòng)范圍，更好的服務(wù)于人們生活。

民主的發(fā)展使城市雕塑更加貼近于人們的生活，美國(guó)一些城市規(guī)定公共藝術(shù)評(píng)委任期年限不超十年，公共藝術(shù)要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，讓廣大群眾對(duì)其意義價(jià)值進(jìn)行品評(píng)，因此城市雕塑的精神文化價(jià)值對(duì)人直接起到教育導(dǎo)向作用。

隨著人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)的不斷追求，營(yíng)造了城市廣場(chǎng)等不同形式的公共活動(dòng)空間，城市雕塑在環(huán)境中起到了點(diǎn)睛的作用，城市雕塑作品的誕生有其明確的目的性，要依據(jù)環(huán)境觀，設(shè)計(jì)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與環(huán)境融為一體，此過(guò)程是多方位交流的過(guò)程，要考慮自然空間環(huán)境及當(dāng)?shù)厝藗兊男睦硇枨髮哟巍?/p>

3 城市雕塑藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵關(guān)系

城市雕塑將世界優(yōu)秀文化與我國(guó)民族文化相互滲透，加強(qiáng)我國(guó)雕塑藝術(shù)家與世界各國(guó)藝術(shù)家的文化交流，從而創(chuàng)作更多具有代表性的前衛(wèi)思想藝術(shù)作品。

城市藝術(shù)代表了城市的文化水準(zhǔn)與精神風(fēng)貌，一些城市雕塑作品使人們沉浸在濃厚的文化氛圍中。城市雕塑作為城市的脈搏，已成為人們生活中不可或缺的重要部分。

城市雕塑的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵間相互影響，藝術(shù)形式是表現(xiàn)雕塑外在風(fēng)貌的手段，城市雕塑發(fā)展是藝術(shù)形式不斷的演變過(guò)程。

中華民族經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史文明發(fā)展，在與西方文化融合中的沖突碰撞更凸顯了世界各國(guó)文明的差異性與代表性。只有相互交流學(xué)習(xí)才能使文化的進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展。中西方文化交流中，要充分尊重不同文化的差異性，共同發(fā)展，將文化藝術(shù)的思想交流體現(xiàn)在城市雕塑創(chuàng)作中，將我國(guó)城市雕塑推進(jìn)世界藝術(shù)舞臺(tái)。

近年來(lái)在追求快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)也逐漸滲透了藝術(shù)文化，一些創(chuàng)作者在利益驅(qū)使下放棄了對(duì)藝術(shù)完美的追求，創(chuàng)作出的藝術(shù)作品毫無(wú)藝術(shù)美感，因此，城市雕塑必須在藝術(shù)家對(duì)美的執(zhí)著追求中精心創(chuàng)作出來(lái)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)美的追求要求日益提升，城市雕塑出現(xiàn)在人們生活中的每個(gè)角落，體現(xiàn)廣大市民的理想與情趣。必須把握積極進(jìn)取的主格調(diào)。每件雕塑無(wú)論何種題材，應(yīng)精雕細(xì)刻，使之成為先進(jìn)文化的組成部分。隨著城市的發(fā)展，城雕經(jīng)歷了積累沉淀的過(guò)程，一些城雕經(jīng)歷百年以上依然屹立不倒，一些粗制濫造的雕塑很快被社會(huì)發(fā)展淘汰。城市在發(fā)展，人們對(duì)城雕的品味要求越來(lái)越高，要求城雕創(chuàng)作處理好雕塑藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵的關(guān)系。

4 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)地域文化對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了系統(tǒng)的分析， 闡釋了地域文化與城市雕塑間的相互制約共同促進(jìn)的關(guān)系，地域文化發(fā)展制約城市雕塑設(shè)計(jì)。我國(guó)在進(jìn)行城市雕塑設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分體現(xiàn)地域文化，保證在文化全球一體化融合發(fā)展中，凸顯我國(guó)城市藝術(shù)特色，促進(jìn)我國(guó)城市雕塑藝術(shù)持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：朱喜東（1987-），男，山東淄博人，本科，初級(jí)工藝美術(shù)師，主要研究方向：工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、城市雕塑、戶外廣告等最新技術(shù)狀況和發(fā)展趨勢(shì)。