楊爽 胡海波

【摘要】新時(shí)代文化觀的形成得益于我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、優(yōu)越的政治制度，其發(fā)揮著擴(kuò)大文化影響力、提高思想引領(lǐng)力、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力等基本作用。我們應(yīng)著重繼承傳統(tǒng)、注重創(chuàng)新，包容沖突、促進(jìn)融合，夯實(shí)理論、結(jié)合實(shí)踐，以此促進(jìn)社會(huì)主義文化的創(chuàng)新性、民族化、大眾化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代文化觀 傳統(tǒng)文化 文化自信

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化自信是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立的時(shí)代課題。新時(shí)代文化觀應(yīng)以文化自信為核心，注重文化軟實(shí)力建設(shè)，助力社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

新時(shí)代文化觀的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治淵源

新時(shí)代文化觀繼承和發(fā)展了我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，從《論語(yǔ)》、《左傳》到《資治通鑒》，時(shí)刻體現(xiàn)中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。五千年的文化積淀，匯聚成為中華民族歷史文化智慧，新時(shí)代文化觀應(yīng)吸收這些文化精髓，讓傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展中結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是新時(shí)代文化觀建設(shè)的重要來源，我們?cè)跒閭鹘y(tǒng)文化驕傲之余，新時(shí)代文化觀也要認(rèn)清傳統(tǒng)文化的不足，只有“取其精華、去其糟粕”才能形成影響世界的新時(shí)代文化觀。

文化的繁榮離不開經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐，自改革開放以來，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得偉大成就，為社會(huì)主義文化發(fā)展提供了良好環(huán)境。當(dāng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，社會(huì)主義文化影響力日益提升，作為促進(jìn)中國(guó)文化對(duì)外交流的孔子學(xué)院逐步走向世界，利用博大精深的中華文化感染和影響世界人民。新時(shí)代文化觀建設(shè)源自強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，正是在雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的基礎(chǔ)上，中國(guó)文化才有了走向世界的可能。

穩(wěn)定的政治制度是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的基本前提，為國(guó)家文化發(fā)展提供了良好的制度保障。在新中國(guó)成立之初，我國(guó)就一直不斷探索適合我國(guó)國(guó)情的政治制度，制度的日臻完善為文化的奠基起飛創(chuàng)造了條件。改革開放以來，我國(guó)政治環(huán)境穩(wěn)定、社會(huì)秩序井然，文化發(fā)展有了良好的社會(huì)環(huán)境，逐漸形成新時(shí)代文化觀。

新時(shí)代文化觀的基本功能

新時(shí)代文化觀最基本的功能就是擴(kuò)大中華文化的世界影響力，新時(shí)代文化觀的形成讓中華文化更具有凝聚力，在世界文化比拼中更具競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前，一些西方國(guó)家通過文化輸出沖擊我國(guó)的文化，但隨著新時(shí)代文化觀形成，我國(guó)的文化實(shí)力將得到巨大提升，開始將中國(guó)文化傳播至世界各國(guó)，不斷提升中國(guó)文化的世界影響力。

新時(shí)代文化觀的基本功能在于提高思想引領(lǐng)力，新時(shí)代文化觀不僅能夠提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，更引領(lǐng)著社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展。一直以來，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，部分國(guó)民甚至存在崇洋媚外的不良心態(tài)。隨著新時(shí)代文化觀的形成，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐漸具備了文化根基，具有了一定的思想引領(lǐng)力，找尋到了正確的發(fā)展方向，增強(qiáng)了社會(huì)主義文化自信。

文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂，新時(shí)代文化觀有助于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高民眾的文化涵養(yǎng)，提升人民群眾的文化境界，讓人民群眾更加自信。在新時(shí)代文化觀的影響下，社會(huì)公眾以文化為武器，可以成功抵御外來文化侵襲，注重保護(hù)自身文化成果，形成具有凝聚力和認(rèn)同感的民族文化。

繼承傳統(tǒng)、注重創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化發(fā)展

新時(shí)代文化觀的構(gòu)建必須基于傳統(tǒng)文化，做到與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的創(chuàng)新性發(fā)展。從繼承傳統(tǒng)角度來看，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含諸多文化精髓，新時(shí)代文化觀需要吸收這些優(yōu)秀文化，將這些優(yōu)秀文化作為新時(shí)代文化觀的基礎(chǔ)。從注重創(chuàng)新角度來看，文化的發(fā)展并非一成不變，而是要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，摒棄舊有文化形態(tài)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)、注重創(chuàng)新要求將傳統(tǒng)與創(chuàng)新充分融合，借助文化融合凝練出新時(shí)代文化觀。

首先，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行文化傳承和文化創(chuàng)新，黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠確保文化創(chuàng)新的正確方向。一直以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央都積極鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，肯定傳統(tǒng)與創(chuàng)新是文化發(fā)展的兩個(gè)“車輪”，二者缺一不可，更不能偏廢。其次，針對(duì)文化體制進(jìn)行深入改革。社會(huì)主義文化現(xiàn)代化發(fā)展離不開文化體制創(chuàng)新，要不斷對(duì)傳統(tǒng)文化體制進(jìn)行革新，增強(qiáng)文化的創(chuàng)新活力，積極利用新思維、新技術(shù)進(jìn)行文化體制創(chuàng)新。最后，重視傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，文化的傳播方式、傳播速度發(fā)生巨大變化。新媒體時(shí)代，可以利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

包容沖突、促進(jìn)融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化民族化發(fā)展

一直以來，社會(huì)主義文化都在沖突中不斷融合，無(wú)論是面對(duì)各民族文化之間的碰撞，還是中西方文化的沖突，新時(shí)代文化觀建設(shè)都要妥善處理沖突，實(shí)現(xiàn)文化融合，最終促進(jìn)社會(huì)主義文化民族化發(fā)展。從民族文化角度來看，由于我國(guó)地大物博，各區(qū)域、各民族之間文化差異較大，在不同的歷史時(shí)期都產(chǎn)生過文化沖突，但正是由于這些文化差異，才形成博大精深、包容萬(wàn)象的社會(huì)主義優(yōu)秀文化。值得注意的是，我國(guó)各民族的文化沖突是一種良性沖突，在不斷的碰撞中彼此吸收，既保留了民族文化特色，又順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，讓社會(huì)主義文化形成多元特色。從中西文化角度來看，中西文化在不同的歷史時(shí)期都曾發(fā)生沖突，進(jìn)入近代以來逐漸開始學(xué)習(xí)西方文化，尤其是馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，形成了具有中國(guó)特色的馬克思主義文化。比如，西方鼓吹的新自由主義、歷史虛無(wú)主義等，這些文化價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖，是一種落后的、錯(cuò)誤的文化觀念，在中西文化碰撞的過程中，我們要謹(jǐn)慎對(duì)待這些負(fù)面思想，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮的蔓延。

夯實(shí)理論、結(jié)合實(shí)踐，助力社會(huì)主義文化大眾化發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)主義文化正在朝著大眾化方向發(fā)展。新時(shí)代文化觀要注重社會(huì)主義文化大眾化發(fā)展，既要夯實(shí)理論基礎(chǔ)，又要注重文化與實(shí)踐相結(jié)合，讓更多社會(huì)公眾能夠提高文化素養(yǎng)。一直以來，我國(guó)都注重文化的普及與推廣工作，新時(shí)代文化觀建設(shè)更是要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化的大眾化發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在建設(shè)社會(huì)主義文化過程中，始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐結(jié)合，確保社會(huì)主義文化發(fā)展的正確方向。這主要表現(xiàn)在：第一，人民群眾是文化建設(shè)的根本力量。實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、民族團(tuán)結(jié)需要具有先進(jìn)的指導(dǎo)思想，以先進(jìn)的指導(dǎo)思想引導(dǎo)社會(huì)公眾的行為，使之朝著正確方向努力。第二，以現(xiàn)代技術(shù)推動(dòng)文化大眾化發(fā)展。文化普及需要利用現(xiàn)代技術(shù)，傳統(tǒng)的書本在文化普及工作中的作用有限，我們應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、自媒體、視頻等方式做好文化普及工作，增強(qiáng)人民群眾學(xué)習(xí)了解文化的積極性，讓人民群眾在普及文化的過程中產(chǎn)生更多興趣。第三，繁榮文化市場(chǎng)。理論固然重要，但實(shí)踐更易于被大眾接受。社會(huì)主義文化大眾化發(fā)展應(yīng)注重文化市場(chǎng)發(fā)展，積極鼓勵(lì)各類文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)繁榮社會(huì)主義文化。

（作者分別為東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部博士研究生；東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授）

【參考文獻(xiàn)】

①高尚：《論習(xí)近平文化建設(shè)重要論述對(duì)馬克思主義文化觀的三個(gè)堅(jiān)持》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2018年第12期。

②胡玉萍：《從文化觀的百年之爭(zhēng)看堅(jiān)定文化自信的戰(zhàn)略意義》，《科學(xué)社會(huì)主義》，2018年第10期。

③謝守成、張崔英：《論新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想對(duì)馬克思主義文化觀的繼承與發(fā)展》，《江漢論壇》，2018年第10期。