摘 要：堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路既是歷史和人民的選擇，更是現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求的選擇?！暗缆纷孕拧笔窃从凇暗缆贰钡目茖W(xué)性、人民性、實(shí)踐性；源于在理論和實(shí)踐上它較之于西方的“道路”顯現(xiàn)出的優(yōu)越性；更是源于今天中國社會(huì)發(fā)展所取得的偉大成就。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，需要我們始終堅(jiān)定“道路自信”。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義；比較視角；道路自信

一個(gè)國家發(fā)展選擇什么樣的道路，不僅對(duì)該國家的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)有深刻的影響，更是對(duì)該國家中的每一個(gè)成員的發(fā)展都有根本性的影響。中國特色社會(huì)主義道路不僅解決了中國的發(fā)展問題，也為其他國家和民族發(fā)展提供了智慧和方案。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信，團(tuán)結(jié)、激勵(lì)全國人民以共同努力，實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興夢(mèng)。

一、“道路”與“道路自信”

習(xí)近平總書記指出，道路發(fā)展問題是影響黨的事業(yè)、國家的事業(yè)興衰的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，道路就是黨的生命、國家的生命。[1] 選擇什么樣的發(fā)展道路是國家、民族及政黨發(fā)展的關(guān)鍵。它關(guān)系到國家的繁榮、民族振興和人民的幸福。堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路，不僅符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)和廣大人民利益要求，也是我國實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢(mèng)的根本路徑。黨的十九大報(bào)告指出，把馬克思主義的普遍真理和中國具體國情相結(jié)合，經(jīng)過幾代人艱苦卓絕的奮斗，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展邁入了一個(gè)新時(shí)期，進(jìn)入新的時(shí)代。這是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論在中國成功實(shí)踐的重要體現(xiàn)，中國的發(fā)展方式將以獨(dú)特的風(fēng)采展示于世界并影響世界。

（一）“道路”——中國特色社會(huì)主義道路

我國社會(huì)發(fā)展所堅(jiān)持的“道路”是具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。它的形成與發(fā)展凝聚了幾代人的艱苦探索、辛勤付出。該道路是在批判西方資本主義道路的局限，摒棄前蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的弊端，并在總結(jié)我國正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，且符合中國國情和人民需要，適應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的具有中國特色的社會(huì)主義道路。具有中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的核心是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它與傳統(tǒng)的教條主義發(fā)展方式不同，更與基于私有制、資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的資本主義發(fā)展的方式有質(zhì)的區(qū)別。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路強(qiáng)調(diào)以人民為中心的理念，圍繞“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的發(fā)展路徑，統(tǒng)籌“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，為把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是根本價(jià)值追求。

（二）“道路自信”是源于“道路”的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性

堅(jiān)持道路自信的重要基點(diǎn)是源于“道路”的科學(xué)性、實(shí)踐性及人民性特征?！暗缆贰钡目茖W(xué)性質(zhì)主要體現(xiàn)在其與人類歷史的發(fā)展規(guī)律相符合。它是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承和發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義理論在中國大地成功實(shí)踐的光輝典范。它呈現(xiàn)出與別的國家不同的理論優(yōu)勢(shì)，展示了獨(dú)特的中國光芒。自新中國成立以來，中華民族不斷發(fā)展壯大，和平崛起，今天我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，政治、文化、社會(huì)、生態(tài)也取得了巨大的發(fā)展，中國社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史征程程，形成了具有中國特色的社會(huì)主義國家?！暗缆贰钡娜嗣裥泽w現(xiàn)在，它發(fā)展的落腳點(diǎn)是為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民“摸著石頭過河”，從實(shí)踐中探索并找到了科學(xué)的道路，逐步形成了具有我國特色的發(fā)展道路。黨始終堅(jiān)持真誠為人民服務(wù)?！暗缆贰笔亲钅軌虼韽V大人民利益的正確道路，也是最能反映出人民群眾需求的光明道路?！暗缆贰钡膶?shí)踐性體現(xiàn)在把馬克思主義的基本原理、普遍真理和中國特殊歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具體實(shí)踐相結(jié)合方面，也就是說它深深根植于中國社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐和特殊國情，是被中國的成功實(shí)踐證明的科學(xué)道路。例如，今天中國人民的獲得感、安全感、幸福感不斷增加，中國的綜合國力穩(wěn)步提升，也為世界提供了中國智慧和中國方案。

二、理論方面比較：“道路”自信

馬克思指出，理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，往往取決于這個(gè)國家需要理論的程度。實(shí)踐表明，科學(xué)社會(huì)主義理論在中國社會(huì)進(jìn)行了充分的實(shí)踐，并產(chǎn)生新的偉大理論和具體實(shí)踐成果。其原因是它符合中國社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，滿足中國社會(huì)發(fā)展需求?！暗缆纷孕拧痹从谶@樣一個(gè)事實(shí)，即與封建社會(huì)和資本主義社會(huì)理論相比，科學(xué)社會(huì)主義顯示出強(qiáng)大的活力和影響力。所以，在此基礎(chǔ)之上形成的具有中國特色的社會(huì)主義道路、理論、制度、文化等都迸發(fā)出無限生機(jī)與活力。

（一）中國特色社會(huì)主義道路與封建主義的理論比較

中國古代的封建社會(huì)是封建君主專制。在封建專制統(tǒng)治下，生產(chǎn)資料由封建地主所擁有，并以自然經(jīng)濟(jì)的自給自足為主，生產(chǎn)力的發(fā)展受到阻礙。政治上實(shí)行君主制度，等級(jí)特權(quán)嚴(yán)重，人們崇尚特權(quán)，是建立在專制和獨(dú)裁基礎(chǔ)之上。思想上，封建綱常倫理主要是為封建地主階級(jí)服務(wù)，為少數(shù)人的利益服務(wù)，農(nóng)民階級(jí)則長期處于被剝削和壓迫的狀態(tài)，沒多少民主可言，人們的思想封閉，男尊女卑等思想嚴(yán)重。封建主義制度和文化等因素制約著整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和發(fā)展，阻礙經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活向前發(fā)展?？梢?，當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)理論具有一定的歷史局限性和反人民性。而中國特色社會(huì)主義道路理論是以馬克思主義為指導(dǎo)，以科學(xué)社會(huì)主義為原則，以時(shí)代發(fā)展為背景，立足中國基本國情，以最終實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)的基礎(chǔ)上形成的，具有先進(jìn)性、民主性和合理性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等發(fā)展都是把為國家謀復(fù)興和為人民謀幸福作為落腳點(diǎn)。較之于封建社會(huì)理論，中國特色社會(huì)主義的理論具有人民性、先進(jìn)性。今天我們要用辯證思維正確看待封建社會(huì)的理論，應(yīng)吸取其中的精粹，去除其不好的一面，從而更好的為中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展需要服務(wù)。

（二）中國特色社會(huì)主義道路與資本主義的理論比較

資本主義社會(huì)，是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)。資本主義是以資本家占有生產(chǎn)資料和通過剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)，獲取最大限度的利潤是資本家的實(shí)質(zhì)。資本主義理論主要是為少數(shù)人的利益而服務(wù)。雖然有權(quán)力分離，權(quán)利的制衡，但是它們都是基于資產(chǎn)階級(jí)的利益，普通工人和農(nóng)民階層長期以來一直受到剝削和壓制，他們的利益得不到相應(yīng)保障。而在中國特色社會(huì)主義道路理論中，我們堅(jiān)持實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行民主集中制，廣大人民群眾的利益得到了根本保障。同樣，在對(duì)待資本主義理論時(shí)，有必要吸收和學(xué)習(xí)有益成分，為更加有益地促進(jìn)具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展方式不斷前進(jìn)。中國特色社會(huì)主義道路理論為中國社會(huì)發(fā)展提供了銳利的思想理論武器，并激勵(lì)中國共產(chǎn)黨和中國人民把這種思想理論武器轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

三、實(shí)踐方面的比較：“道路”自信

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過不斷的發(fā)展，中國特色的發(fā)展方式產(chǎn)生了巨大的真理和實(shí)踐光芒。我國綜合國力持續(xù)提升，國際話語權(quán)增強(qiáng)，充分顯示了在實(shí)踐過程中我國獨(dú)特的社會(huì)主義發(fā)展模式的正確性。

（一）縱向的比較：與中國自身歷史發(fā)展的比較

我國古代幾千年來傳統(tǒng)的自給自足，男女分工不同的自然經(jīng)濟(jì)深刻影響著我國社會(huì)的整體發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，中國社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展百廢待興，各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都受到阻礙，中國人民受到國內(nèi)封建勢(shì)力和外國資本主義的多重壓制和剝削，人民生活在水生火熱之中。社會(huì)生產(chǎn)力水平不高，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一。新中國的建立，使得我國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化，從雙半社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x社會(huì)，并逐漸開始走上了自立自強(qiáng)的發(fā)展之路。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，從模仿和探索中開始中國的發(fā)展道路，建立了社會(huì)主義制度。改革開放以來人們內(nèi)心的思想觀念發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變，民主和法治意識(shí)增強(qiáng)。社會(huì)的發(fā)展力、經(jīng)濟(jì)的實(shí)力、科技的實(shí)力等等各方面都有了很大的提升。國家的綜合國力和國際影響力不斷增強(qiáng)，國民生活質(zhì)量有較大改善。相比于改革開放前，整個(gè)社會(huì)經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國正逐漸走向世界舞中央。

（二）橫向的比較：與資本主義、別的社會(huì)主義國家的比較

1.與資本主義的比較

資本主義國家的發(fā)展是從15世紀(jì)末、16世紀(jì)初的原始資本瘋狂積累開始，隨后開啟了把其他國家和地區(qū)變?yōu)橹趁竦睾桶胫趁竦氐膽?zhàn)略，使一些國家和地區(qū)成為他們的商品原料產(chǎn)地和商品銷售地。當(dāng)原始資本積累達(dá)到一定程度后，近代資本主義國家逐漸建立，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位逐漸確立。第一次工業(yè)革命的發(fā)展，促進(jìn)了整個(gè)人類文明的進(jìn)步。但資本在全球擴(kuò)張和剝削的范圍更廣，資本主義制度在世界范圍內(nèi)的統(tǒng)治地位得到鞏固，與此同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾也逐漸深化。壟斷資本主義發(fā)展階段是在更多國家成為資產(chǎn)階級(jí)國家后。在當(dāng)今世界，資本主義國家仍處在壟斷資本主義階段。但其發(fā)展的性質(zhì)和缺點(diǎn)逐漸暴露，內(nèi)部缺陷不斷外現(xiàn)。近年來，以美國為首的資本主義國家先后陷入民族經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并引發(fā)了世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩。危機(jī)的根源，它主要是源于資本主義制度中的生產(chǎn)資料私有化和國家福利的公有化間的沖突。

而中國特色社會(huì)主義道路是一條獨(dú)立自主探索的道路，是由我國特殊的國情決定的。從“中國道路”到“中國特色社會(huì)主義道路”的發(fā)展，經(jīng)歷了幾代人的探索，且還處于探索和完善階段。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人初步開始了對(duì)適合本國國情的社會(huì)主義道路的探索。既不復(fù)制“蘇聯(lián)模式”，又不模仿西方資本主義的發(fā)展路徑，而是獨(dú)立探索適合國情的發(fā)展方式。鄧小平提出按照自己的發(fā)展方式來建設(shè)具有我國國情特征的社會(huì)主義國家。從此，中國特色社會(huì)主義道路的建設(shè)始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持與本國國情相適應(yīng)。實(shí)踐表明，具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展方式具有很大的優(yōu)勢(shì)，我國已經(jīng)成為了全球最大的社會(huì)主義國家，蓬勃發(fā)展是其重要的表現(xiàn)。尤其是十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，民主法治建設(shè)逐步完善，思想文化建設(shè)發(fā)展全面推進(jìn)，人民生活水平得到進(jìn)一步改善，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，全面從嚴(yán)治黨成效，國際影響力提高等等。在黨的帶領(lǐng)下，我們正向著中華民族崛起的目標(biāo)邁進(jìn)，向著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想而拼搏。

2.與其他社會(huì)主義國家的比較

與其他社會(huì)主義國家的比較，中國特色社會(huì)主義道路也顯示出了巨大的優(yōu)越性。前蘇聯(lián)，曾是當(dāng)時(shí)世界上最大的社會(huì)主義國家。然而，封閉僵化的蘇聯(lián)發(fā)展方式，最后導(dǎo)致并推動(dòng)其解體。蘇聯(lián)的發(fā)展最終失敗。我們堅(jiān)持的中國特色的社會(huì)主義道路邁入了新階段。習(xí)近平總書記指出，較之于歷史上任何時(shí)期，今天是我們最接近、最有信心和能力實(shí)現(xiàn)華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的時(shí)期。[2]我國特色的社會(huì)主義道路發(fā)展取得的偉大成就，離不開對(duì)世界先進(jìn)文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，也離不開對(duì)前蘇聯(lián)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的借鑒和總結(jié)。如今，中國的發(fā)展取得了舉世矚目的輝煌成就，對(duì)其他的社會(huì)主義國家及發(fā)展中國家和整個(gè)人類社會(huì)的前進(jìn)都具有重要的影響和促進(jìn)作用。

目前我國還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，“道路”的發(fā)展和建設(shè)也仍然任重而道遠(yuǎn)，需要一代又代人的接力奮斗。當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展的優(yōu)越性使得我們堅(jiān)持道路自信有了更強(qiáng)大的底氣。堅(jiān)持道路自信，有益于抵制西方思想的誘導(dǎo)，堅(jiān)定我國特色的發(fā)展方式。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四個(gè)基本原則，實(shí)事求是地將馬克思主義理論真諦應(yīng)用于我國的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，始終走具有國情特征的社會(huì)主義發(fā)展方式，是當(dāng)前和今后我國必須堅(jiān)持的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：11.

[2] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

作者簡介：高孝孝（1992- ），女，陜西榆林人，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2016級(jí)研究生，研究方向：思想政治教育。