趙雙

摘要：在當(dāng)前多元價(jià)值觀影響的時(shí)代下，家庭作為社會(huì)發(fā)展的基本單位，不僅孕育著一個(gè)國家和民族的建設(shè)者，并且匯集著整個(gè)社會(huì)的主流風(fēng)尚。頗具影響力的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)走近大學(xué)生，潛移默化地喚醒一代人對(duì)美德的追求以及對(duì)高校思想政治教育新方法的探索。因此，探索并應(yīng)用將家風(fēng)傳承融匯于大學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)踐方案，是當(dāng)下進(jìn)一步鞏固思想政治教育效果的科學(xué)途徑之一。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)傳承；大學(xué)生；思想政治教育

習(xí)近平出身于從嚴(yán)教子、勤儉持家環(huán)境下，任命總書記后嚴(yán)于律己，且在全黨、全民族掀起了探家史、講家風(fēng)的熱潮?！凹绎L(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基”，作為一種“潤物細(xì)無聲”的主流社會(huì)意識(shí)，在家庭教育中占據(jù)了日常生活，將傳承優(yōu)良家風(fēng)與思想政治教育結(jié)合，創(chuàng)新方法，將家風(fēng)傳承運(yùn)用于師生教學(xué)互動(dòng)實(shí)踐，更能發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)的教育魅力。

一、家風(fēng)的內(nèi)涵

優(yōu)良家風(fēng)是一種在中華傳統(tǒng)文化的沉淀中發(fā)展，歷經(jīng)家庭傳承、社會(huì)傳播得以扎根并穩(wěn)定下來的社會(huì)傳統(tǒng)宗法關(guān)系的產(chǎn)物。

從其內(nèi)容上看，它主要包括一種是以家訓(xùn)、家規(guī)等硬性要求為載體的物體；另一種是以祖輩在日積月累的言傳身教中形成的軟性影響力。這兩者均是一個(gè)獨(dú)立人所接觸的基礎(chǔ)教育環(huán)境，必然會(huì)影響到人的思想和行為。

從廣義而言，家風(fēng)包絡(luò)傳統(tǒng)思想文化影響下的豐富內(nèi)容；從狹義而言，家風(fēng)則包括家學(xué)、家規(guī)以及家庭教育具體方面的發(fā)展。

以往，傳統(tǒng)儒家思想為主要內(nèi)涵的家風(fēng)在基本范式保持長久性以外，所發(fā)揮的教育作用有其穩(wěn)定性。當(dāng)今時(shí)代，崇尚“愛國”、“敬業(yè)”、“友善”等家風(fēng)的傳承，給新時(shí)期高校思想政治教育工作注入了活力，從最初傳統(tǒng)家風(fēng)傳承演變?yōu)闊òl(fā)生機(jī)的新時(shí)代優(yōu)良文化和精神食糧。

二、新時(shí)代家風(fēng)傳承與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

家風(fēng)與中華傳統(tǒng)文化同根同源，而且時(shí)刻與教育領(lǐng)域和事業(yè)交織在一起。進(jìn)一步挖掘新時(shí)代家風(fēng)傳承與大學(xué)生的思想政治教育工作融合的潛力，并將優(yōu)秀家風(fēng)植根于高校思想教育工作的科學(xué)方向上，著重塑造公民正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好形象，增強(qiáng)高校的大學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀中華文化的認(rèn)同感，就必須清醒地認(rèn)識(shí)家風(fēng)這種看似無形的意識(shí)形態(tài)與有形的思想教育的關(guān)系。

（一）主體一致性

家風(fēng)往往是具有德高望重或者優(yōu)良美德的人通過品性傳承下來的，其傳承的方式一靠家庭成員的遵循，二靠整個(gè)社會(huì)成員的普遍認(rèn)同與繼承。其接受教育的主體是每個(gè)家庭或是社會(huì)中的“現(xiàn)實(shí)個(gè)人”。而高校思想政治教育工作的主體則針對(duì)在校大學(xué)生，通過教師理論教學(xué)、組織實(shí)踐活動(dòng)等方式進(jìn)行，總的來說，這兩者主體上有契合之處。

（二）目標(biāo)一致性

積極正面的家風(fēng)思想內(nèi)容，致力于對(duì)家庭成員品德操行、個(gè)人修養(yǎng)的塑造，家庭的氣質(zhì)與習(xí)性是家風(fēng)傳承的最終目標(biāo)，而大學(xué)生思想政治教育工作的培養(yǎng)目標(biāo)則是要堅(jiān)持全面發(fā)展觀，通過各個(gè)階段、各項(xiàng)思想政治教育的任務(wù)來實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，其主要的任務(wù)就是實(shí)施科學(xué)的理想信念教育，在高校的教育凈土中，培育一批批“有道德、有文化、有理想、有紀(jì)律”的社會(huì)主義接班人。一方面是站在個(gè)人的角度上塑造個(gè)性，另一方面是站在國家和民族的角度上進(jìn)一步立足社會(huì)進(jìn)步，總而言之，其兩者的目標(biāo)也是契合的。

（三）過程互補(bǔ)性

家風(fēng)的主線是以家族為整體，歷經(jīng)世代的演變而成的，而高校思想政治教育工作則在學(xué)校環(huán)境之中，通過各種教育方式傳播下來的，兩者的過程有所不同，但是其主體和目標(biāo)的一致性，導(dǎo)致了優(yōu)良家風(fēng)在傳承過程中有著相得益彰的影響力，不僅將家風(fēng)傳承的范圍擴(kuò)大到社會(huì)，并在教育資源豐富的高校平臺(tái)得到進(jìn)一步的升華。

（四）方法互補(bǔ)性

據(jù)相關(guān)資料記錄，家風(fēng)的傳承一般通過對(duì)于一個(gè)家族史的整理、一段時(shí)期的家書整合甚至是相關(guān)家庭著作的出版，或是通過口口相傳的歷史文化故事傳播開來，這些方法是具有分散性、豐富多樣、靈活多變的特點(diǎn)。對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育的方法，則時(shí)間、地點(diǎn)更為集中，帶有約束性，兩者均是通過家庭和學(xué)校兩個(gè)重要的教育環(huán)境入手，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起著互補(bǔ)的作用。

三、目前大學(xué)生思想政治教育中家風(fēng)傳承中的問題

優(yōu)良的家風(fēng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的思想政治教育的前提條件，然而新時(shí)代下的家風(fēng)傳承同以往有了更多變化因素與挑戰(zhàn)。清醒地認(rèn)識(shí)目前大學(xué)生思想政治教育中家風(fēng)傳承中存在的問題尤為關(guān)鍵。

（一）大學(xué)生優(yōu)良家風(fēng)意識(shí)較薄弱

碎片化信息時(shí)代的沖擊下，如今大學(xué)生的業(yè)余生活卻是被手機(jī)所捆綁的，而缺乏一種靜心的境界，對(duì)思想政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與探索也僅是停留在課堂上的“例行公事”。大部分學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀家風(fēng)和科學(xué)的馬克思主義理論的認(rèn)可。武漢某高校思想政治教育專業(yè)的朱老師，曾在課堂上詢問學(xué)生是否知曉家史的時(shí)候，很多學(xué)生是全然不知的，一個(gè)家庭教育中不可缺少的家風(fēng)、家史卻在快節(jié)奏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中變得更加淡薄，大學(xué)生自身意識(shí)上并未認(rèn)識(shí)到其重要性，缺乏探尋家史的實(shí)踐行動(dòng)，由此而來，當(dāng)前高校學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)的氛圍也有待提高。

（二）高校思想教育家風(fēng)內(nèi)容單一

高校思想政治教育理論與實(shí)踐，均是開展大學(xué)生教育工作的主要占地。但高校的教育效果是不盡人意的，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思想政治教育理論課的單調(diào)無味，校組織的實(shí)踐活動(dòng)多余甚至無價(jià)值，其主要?dú)w咎于高校思想政治教育內(nèi)容不能夠接大學(xué)生的“地氣”，諸如栩栩如生的家族史不能與思想政治教育教學(xué)環(huán)節(jié)完美銜接。實(shí)際上，武漢高校曾發(fā)起“訴家史、探家風(fēng)”的主題課程活動(dòng)，大學(xué)生在回訪家庭祖輩的過程中，接觸到優(yōu)良家風(fēng)是祖輩流傳下來最為寶貴的財(cái)富，相較于單薄的馬克思基礎(chǔ)理論知識(shí)，單向性的老師灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀更為出彩。高校思想政治教育內(nèi)容單一、活動(dòng)形式化造成了家風(fēng)傳承在校園環(huán)境中的脫節(jié)問題突出。

（三）家風(fēng)文化中傳承的畸形發(fā)展

家風(fēng)傳承中，其主要的精神實(shí)質(zhì)與基本范式較穩(wěn)定，但大學(xué)生對(duì)于理解和取舍傳統(tǒng)家風(fēng)文化中的“孝悌”、“誠信”、“謙遜”等方面上有所變化，從相處方式中友好相處到利己中心主義尤為突出，從“百善孝為先”到極致個(gè)性化“啃老族”的出現(xiàn)。大學(xué)生正處于三觀全面塑造的重要時(shí)期，容易受到社會(huì)非主流意識(shí)的影響，從而站隊(duì)重金主義、個(gè)人主義，從而縱容家風(fēng)文化中出現(xiàn)的扭曲的思想文化，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于優(yōu)良家風(fēng)傳承的曲解。家風(fēng)文化的傳承在校園中的宣傳與實(shí)踐面臨更為艱巨的挑戰(zhàn)。

（四）互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀傳播層次不齊

高校大學(xué)生作為系統(tǒng)接受思想政治教育的群體，同時(shí)接受網(wǎng)絡(luò)科技所帶來的層次不齊的價(jià)值觀、信息渠道也越來越容易。近年來各類自媒體公眾運(yùn)營商：微信公眾號(hào)、抖音、直播等等，夸大其詞地宣揚(yáng)崇尚金錢主義、“快餐網(wǎng)紅模式”、質(zhì)疑淳樸主流家風(fēng)甚至是抨擊社會(huì)的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。由于缺乏統(tǒng)一的法律和道德價(jià)值觀的指引，家風(fēng)的傳承淹沒在網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)中，使得高校對(duì)大學(xué)生的身心健康以及三觀的塑造工作難上加難。

四、針對(duì)以上問題的有效解決方法

在追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代下，家庭教育中的價(jià)值觀念也有了較大變化，傳統(tǒng)的家訓(xùn)、家規(guī)都在人們的生活方式中缺乏正確的約束力和引導(dǎo)力量，取而代之的便是功利性的價(jià)值觀追求，良好的家風(fēng)氛圍更為淡薄等問題凸顯出來。當(dāng)前，大學(xué)生家風(fēng)傳承的斷層問題對(duì)于高校思想政治教育工作提出了更高的挑戰(zhàn)，針對(duì)大學(xué)生特點(diǎn)，探索思想政治教育中家風(fēng)傳承的理想途徑則是當(dāng)務(wù)之急。

（一）建立家庭學(xué)校聯(lián)合機(jī)制，打造家風(fēng)傳承好環(huán)境

家風(fēng)的發(fā)源地是獨(dú)立的家庭，以家庭為基礎(chǔ)和前提發(fā)展的家風(fēng)在傳承的過程中，必須要有一個(gè)系統(tǒng)而良好的生態(tài)環(huán)境，所以除了重視家庭環(huán)境以外，要想針對(duì)大學(xué)生的家風(fēng)傳承教育的鞏固，必須聯(lián)合高校，建立學(xué)校與家庭良性的互動(dòng)聯(lián)合機(jī)制，包括家庭與學(xué)校之間、教師與家長之間、學(xué)校與學(xué)生之間、家庭與學(xué)生之間的四個(gè)環(huán)節(jié)，特別是需要學(xué)校要整合學(xué)校、家庭和社會(huì)資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)或者是自媒體與家庭建立起一個(gè)可以雙向互動(dòng)、交換意見的平臺(tái)，使得雙方多為促進(jìn)家風(fēng)傳承提建議、施行動(dòng)。

（二）積極將優(yōu)良家風(fēng)貫穿于思想政治教育工作中來

優(yōu)秀的家風(fēng)傳承與高校思想政治教育的內(nèi)容是高度契合的，也是將中華傳統(tǒng)文化中的精髓部分充分散發(fā)出獨(dú)特的教育魅力。高校中思想政治教育工作往往只重視到基礎(chǔ)理論的直接灌輸，卻忽視到了家風(fēng)傳承的特點(diǎn)，對(duì)于大學(xué)生的教育效果不佳。因此可以從以下幾個(gè)方面考慮：一是大學(xué)教師應(yīng)該將家風(fēng)傳承與思想政治教育理論知識(shí)相融合，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，家風(fēng)傳承中所宣揚(yáng)的美德與教育的部分應(yīng)該與思想政治教育中的相關(guān)內(nèi)容高度融合；二是學(xué)校課程設(shè)置上要將家風(fēng)理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，比如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家史的了解以及走訪活動(dòng)，使得大學(xué)生可以真切地感受、理解家風(fēng)傳承的重要性和意義；三是要重視高校學(xué)生對(duì)于關(guān)于家風(fēng)傳承為主題的經(jīng)典著作的解讀，真正領(lǐng)略家風(fēng)濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（三）全社會(huì)引領(lǐng)“講家史、傳家風(fēng)”和諧文化氛圍

家庭所發(fā)揮的凝聚力量有限，因此倡導(dǎo)并繼承優(yōu)良的家風(fēng)傳統(tǒng)，離不開在社會(huì)這樣的大背景下，整合社會(huì)資源，充分調(diào)動(dòng)全民為大學(xué)生構(gòu)建出一個(gè)和諧的文化傳承和發(fā)展的環(huán)境。其中，政府作為社會(huì)中的可信推動(dòng)力，需要積極主動(dòng)發(fā)揮其職能，在宣傳力度上，選取當(dāng)?shù)氐湫图绎L(fēng)建設(shè)的范例與家庭進(jìn)行良性互動(dòng)與教育；在物質(zhì)支持上，要合理規(guī)劃財(cái)政，給予相關(guān)部門在宣傳的硬件設(shè)置上的幫助，科學(xué)設(shè)置教育地點(diǎn)與時(shí)間，并做好相關(guān)的教育效果評(píng)估備案，在全社會(huì)引領(lǐng)“講家史、傳家風(fēng)”的正能量。

（四）充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的主流價(jià)值觀傳播的積極作用

互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)今影響大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的重要因素，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍在主流價(jià)值觀傳播上的積極作用則是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。傳統(tǒng)家風(fēng)中，有其精華也有其糟粕，所以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播的家風(fēng)傳承等主題必須是符合大學(xué)生身心發(fā)展的。功利性、過時(shí)而嚴(yán)苛的家訓(xùn)、家禮已經(jīng)是被時(shí)代所淘汰的，相關(guān)管理部門應(yīng)該在相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去加強(qiáng)規(guī)范的制定與懲罰機(jī)制的構(gòu)建，學(xué)校在校園網(wǎng)絡(luò)的管理上也應(yīng)該有強(qiáng)有力的舉措，技術(shù)上要對(duì)一些網(wǎng)站平臺(tái)不良思想的漏洞加以防范，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師也應(yīng)該統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)良好家風(fēng)傳承活動(dòng)的進(jìn)行，為大學(xué)生積極主動(dòng)了解家風(fēng)建設(shè)并內(nèi)化于心而做出努力。

五、結(jié)語

家風(fēng)建設(shè)對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生并不是遙不可及的，也不是永遠(yuǎn)封存于傳統(tǒng)文化中停滯發(fā)展的文化。家風(fēng)文化的傳承不僅關(guān)乎到家庭延續(xù)，高校思想政治教育工作的順利開展，更是關(guān)乎將傳統(tǒng)文化中的正能量擴(kuò)充到公民為社會(huì)、為國家和民族的發(fā)展提供精神食糧的重要課題。所以，探索家風(fēng)文化的豐富內(nèi)涵與悠久的發(fā)展史，是中華民族兒女不可忽視的精神依托。作為傳統(tǒng)文化中兼具教育重任的角色，與學(xué)校思想政治教育工作的融合是中華民族在新時(shí)代發(fā)展過程中不可忽視的重要一程。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡亞玲.家風(fēng)研究的文獻(xiàn)綜述[J].學(xué)理論，2016（06）.

[2]習(xí)近平在中共中央政治局十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基因的基本工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[3]藍(lán)露云，試論優(yōu)良家風(fēng)與高校思想政治教育的關(guān)系[J].思政教育，2017（06）.

[4]張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社，2006.

[5]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

[6]周春輝.論家風(fēng)的文化傳承與歷史嬗變[J]，中州學(xué)刊，2014（03）.

（作者單位：長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院）