李燁

摘要：教育部《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，整本書(shū)閱讀和研討“旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)整本書(shū)閱讀，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書(shū)方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”隨著新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，語(yǔ)文教學(xué)的整本書(shū)閱讀活動(dòng)也逐漸開(kāi)展起來(lái)。

關(guān)鍵詞：閱讀；角度；視野

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2019）10-0040-01

整本書(shū)閱讀研討，無(wú)疑會(huì)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的刻板現(xiàn)狀帶來(lái)巨大沖擊，它使語(yǔ)文在一定意義上真正成為學(xué)生提升自我素質(zhì)的工具和手段。然而，如何利用這樣的教學(xué)變革，怎樣實(shí)施整本書(shū)閱讀討論教學(xué)，是擺在每一位高中語(yǔ)文教師面前的門(mén)檻。目前的現(xiàn)實(shí)是，我們習(xí)慣了在課堂中操控學(xué)生學(xué)習(xí)，老師們依然不能適應(yīng)學(xué)生們自主閱讀、自主思考，還不能走出泛社會(huì)批評(píng)、泛倫理道德評(píng)價(jià)的心靈雞湯式的規(guī)范導(dǎo)讀，還不能擺脫對(duì)于整本書(shū)所謂知識(shí)的梳理和強(qiáng)化的所謂教學(xué)規(guī)范，因而使學(xué)生們的自由閱讀背上沉重的閱讀負(fù)擔(dān)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正閱讀自由，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀后的真正思考。“畫(huà)地為牢”，成了高中語(yǔ)文閱讀的最大束縛和障礙。

從閱讀接受的角度說(shuō)，每一位閱讀者都會(huì)擁有自己的“期待視野”，即指閱讀接受者在進(jìn)入閱讀接受過(guò)程之前，根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美趣味等復(fù)雜因素，對(duì)于整本書(shū)的預(yù)先估計(jì)與期盼。也就是說(shuō)，每一位學(xué)生在整本書(shū)閱讀之前就充滿(mǎn)了對(duì)書(shū)的期待，而他們的“期待視野”就是他們以往鑒賞中獲得并積淀下來(lái)的對(duì)作品內(nèi)容、形式、意蘊(yùn)及審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解。顯然，由于每個(gè)學(xué)生讀書(shū)積累不同、生活閱歷不同、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力不同等多種因素，學(xué)生們的閱讀期待也會(huì)有諸多不同。同時(shí)，語(yǔ)文教師與學(xué)生們的閱讀能力也有很大不同，這就導(dǎo)致我們習(xí)慣于高中語(yǔ)文教學(xué)套路的人依然會(huì)用以往語(yǔ)文課堂的教學(xué)思維應(yīng)對(duì)整本書(shū)教學(xué)。于是閱讀之前就下發(fā)了閱讀“任務(wù)單”，課堂上也采取積極干預(yù)的“引導(dǎo)”，也會(huì)出現(xiàn)學(xué)生必須理解出的作品的思想價(jià)值和道德價(jià)值等，也會(huì)有教學(xué)管理部門(mén)要求的課堂指標(biāo)和規(guī)范，依然將學(xué)生的閱讀束縛在我們劃定的認(rèn)知范圍內(nèi)，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我思考和研究能力，整本書(shū)閱讀也因此重新歸于語(yǔ)文課堂教學(xué)。顯然，這種做法至少部分抹殺了整本書(shū)閱讀活動(dòng)教學(xué)目標(biāo)中形成自我閱讀能力的初衷。我們看不到學(xué)生閱讀后各種提升的“呈現(xiàn)”，看到的依然是學(xué)生們?cè)诮處焺澏ǖ娜θχ衅鹞?，套路十足，熱鬧喧囂。

而從作品（書(shū)）的角度講，每部作品有吸引讀者閱讀的地方，都會(huì)有它獨(dú)特的召喚結(jié)構(gòu)，而這種召喚結(jié)構(gòu)，也會(huì)因讀者不同而不同，不可能整齊劃一。波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英伽登認(rèn)為，作品是一個(gè)布滿(mǎn)了未定點(diǎn)和空白的圖式化綱要結(jié)構(gòu)，讀者在閱讀中對(duì)未定點(diǎn)的確定和對(duì)空白的填補(bǔ)實(shí)現(xiàn)了作品的現(xiàn)實(shí)化。就是說(shuō)，閱讀過(guò)程中的文本，既不同于閱讀前的文本，也不同于閱讀后的文本，而是與讀者相互作用中的文本，這個(gè)過(guò)程中老師不可替代和難以規(guī)范，如果加以限制和規(guī)范，那么閱讀活動(dòng)就會(huì)扭曲，就會(huì)由以學(xué)生（讀者）、和文本為主角的活動(dòng)，變成必須按照教師安排走的路徑來(lái)理解作品，限制了學(xué)生理解力和創(chuàng)造力，同時(shí)也扼殺了學(xué)生探究的樂(lè)趣和欲望。盡管我們的學(xué)生未必是一個(gè)合格的完全按照文本的“召喚結(jié)構(gòu)”的召喚來(lái)閱讀的讀者，但至少不是被裹挾的、被束縛的，甚至是必須按照某種意愿和指向性而閱讀的。當(dāng)學(xué)生的主體地位邊緣化以后，就成了被動(dòng)讀書(shū)，被動(dòng)接受，自主閱讀和研討就成了空話，閱讀的著作也由閱讀物變成了教科書(shū)。

這樣，被閱讀的作品與閱讀主體之間就形成較大的張力，閱讀就成了戴著“鐐銬”的起舞，與理想的閱讀追求相悖。

提倡自主閱讀（包括整本書(shū)閱讀），其根本動(dòng)因就是源于對(duì)學(xué)生的認(rèn)知差別及視野大小的觀照，即什么樣的閱讀能力選擇什么樣的作品來(lái)讀，或者選擇作品的能夠感知的內(nèi)容來(lái)讀。在不斷閱讀的過(guò)程中，同時(shí)不斷修正自己的期待視野，并獲取真知和審美愉悅。正如德國(guó)作家赫爾曼·黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中說(shuō)“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值?！碑?dāng)我們的閱讀能力能夠真正理解到一定程度時(shí)，我們就獲得了真正閱讀（讀懂并發(fā)現(xiàn)閱讀價(jià)值）能力，強(qiáng)加的閱讀未必能夠與閱讀者的閱讀能力相匹配，也就難以實(shí)現(xiàn)閱讀目的。從個(gè)體差異的角度來(lái)說(shuō)，給學(xué)生一定程度的閱讀自由，也是為了滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體文化需要。

要解決高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀討論的困境，其前提是，我們從事高中教育工作及相關(guān)教研部門(mén)的教師提升有關(guān)閱讀的教養(yǎng)，不再拘泥于對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)文課的認(rèn)識(shí)，不能依然陷入舊有語(yǔ)文教學(xué)體系的窠臼中不能自拔。

必須打破高中與大學(xué)的學(xué)養(yǎng)界限，并且不能做人為的切割，讓真正的閱讀理論為高中語(yǔ)文教師掌握并投入教學(xué)實(shí)踐?，F(xiàn)有的文學(xué)理論、接受美學(xué)理論等都可以作為我們高中語(yǔ)文閱讀研究課的指導(dǎo)理論。古人歐陽(yáng)修說(shuō)，“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也”，建立在強(qiáng)有力的理論支撐的閱讀指導(dǎo)，才會(huì)對(duì)我們的學(xué)生有益。

行為的解放，說(shuō)到底是思想意識(shí)的解放。提倡整本書(shū)閱讀，其實(shí)針對(duì)的是碎片化閱讀，是針對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)而提出的閱讀對(duì)策，閱讀的主角是學(xué)生而不是教師，我們的選擇無(wú)法替代他們的選擇。將高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀活動(dòng)，限制在語(yǔ)文課范圍中（而非語(yǔ)文施教的范圍中），那就是將學(xué)生的閱讀關(guān)進(jìn)籠子，將學(xué)生活躍的思想關(guān)進(jìn)籠子，將學(xué)生渴望通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)世界和人生的強(qiáng)烈愿望關(guān)進(jìn)籠子。閱讀作品選擇多樣化、閱讀關(guān)切個(gè)性化、閱讀內(nèi)容興趣化，閱讀研究自主化，是高中語(yǔ)文整本書(shū)閱讀討論的真正期待。