張子榮

摘要：習(xí)近平總書記對(duì)青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，系統(tǒng)回答了“青年與國家復(fù)興、青年與社會(huì)發(fā)展”等重大關(guān)系和實(shí)踐命題。青年的核心價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，新時(shí)代，青年必須按照習(xí)近平總書記的要求，在勤學(xué)上下功夫，奠定核心價(jià)值觀的知識(shí)基礎(chǔ);在修德上下功夫，把崇德修身擺在做人做事首位;在明辨上下功夫，掌握正確判斷和選擇的總鑰匙;在篤實(shí)上下功夫，把核心價(jià)值觀外化為自覺行動(dòng)，這是青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;青年;思想政治教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.02.006

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2019）02-0031-04

習(xí)近平總書記始終關(guān)心青年成長成才，他在十九大報(bào)告中指出，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。習(xí)近平高度重視青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在一系列重要論述中系統(tǒng)回答了“青年與國家復(fù)興、青年與社會(huì)發(fā)展”等重大命題。要求青年做到“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，使之成為一生的基本遵循，為新時(shí)代青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指出了根本路徑。

一、勤學(xué)：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的始發(fā)點(diǎn)

學(xué)習(xí)，事關(guān)社會(huì)進(jìn)步和國家復(fù)興大計(jì)。習(xí)近平把學(xué)習(xí)放在“四個(gè)功夫”的首位，不惟對(duì)青年要求如此，而是始終高度強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。他指出，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看，能不能學(xué)習(xí)、會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)是影響“國運(yùn)”的隱性杠桿。世界上一些民族和國家的迅速崛起，無不是經(jīng)由全民特別是青年的學(xué)習(xí)來持久推動(dòng)的。據(jù)瑞士洛桑國際管理學(xué)院的一項(xiàng)研究，國民素質(zhì)與國家競爭力的相關(guān)系數(shù)在0.9以上。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情[1] ”。他在出席亞信峰會(huì)時(shí)提出，“中國要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國”[2]。

勤學(xué)，是為了奠定青春奉獻(xiàn)的知識(shí)基礎(chǔ)?！爸R(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ) [3]。”核心價(jià)值觀是一種德，是一種國家和社會(huì)廣泛認(rèn)可的道德。道德和知識(shí)之間有一個(gè)天然通道。如，蘇格拉底就建立了一個(gè)“知識(shí)即道德”的倫理體系，提出不道德的行為是無知的產(chǎn)物，人們只有獲得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義。習(xí)近平把學(xué)習(xí)與價(jià)值觀修養(yǎng)聯(lián)系起來，指出了學(xué)習(xí)的終極目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。青年特別是在校大學(xué)生，處于汲取各種知識(shí)養(yǎng)分，建構(gòu)自己的知識(shí)體系的重要時(shí)期，要跟上時(shí)代發(fā)展步伐，就必須不斷學(xué)習(xí)。要注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)，要增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，從改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)中汲取智慧，如饑似渴地學(xué)習(xí)科學(xué)文化和社會(huì)知識(shí)，全面提高個(gè)人的知識(shí)素質(zhì)。以學(xué)立德，在學(xué)習(xí)過程中不斷提升思想道德素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

勤學(xué)，青年要落實(shí)三個(gè)“貴在”的要求。習(xí)近平指出，青年“為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒 [4]”。針對(duì)的是在當(dāng)代青年大學(xué)生中存在的一些怠于學(xué)習(xí)、淺嘗輒止，以及學(xué)習(xí)上的短期行為、功利主義等不良現(xiàn)象。當(dāng)前，一些大學(xué)生一切以就業(yè)為指向，不求在專業(yè)知識(shí)上的精深掌握，不求在通識(shí)素養(yǎng)上的全面提升，導(dǎo)致學(xué)習(xí)不勤不深不久。這種學(xué)習(xí)的功用化，犧牲了深度學(xué)習(xí)的效果、違背了終身學(xué)習(xí)的理念，對(duì)青年成長成才極為不利。三個(gè)“貴在”對(duì)青年如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)提出了三個(gè)維度：勤奮是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，鉆研是一種學(xué)習(xí)深度，有恒是一種學(xué)習(xí)持久度。一要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨著新科技革命蓬勃興起，知識(shí)呈幾何級(jí)數(shù)增長，知識(shí)更新速度加快。青年大學(xué)生面對(duì)新知，必須要付出努力、做到勤奮。要有惜時(shí)如金的精神，肯下力氣、肯花時(shí)間，勤于、善于利用時(shí)間，有效配置學(xué)習(xí)精力。二要有鉆研的學(xué)習(xí)深度。人的時(shí)間和精力有限、認(rèn)知水平有限，必須以通識(shí)為前提，根據(jù)自身的智力條件和發(fā)展需求，圍繞國家和社會(huì)發(fā)展需要，找到屬于個(gè)人的專有知識(shí)領(lǐng)域。要?jiǎng)?chuàng)造性地深入研究，以問題為導(dǎo)向，深入理解已知領(lǐng)域，探索未知領(lǐng)域，解決未解問題。三要有持久的學(xué)習(xí)恒心。學(xué)習(xí)貴在有恒，就是要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅在大學(xué)校園要學(xué)習(xí)，走向工作崗位也要學(xué)習(xí);不僅在青年時(shí)期要學(xué)習(xí)，還要“活到老、學(xué)到老”，終其一生持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、修德：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵點(diǎn)

修德，事關(guān)中國未來社會(huì)和政治生態(tài)。中華民族是一個(gè)高度重視克己修身的民族?！暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身”[5] 。強(qiáng)調(diào)青年之修德，是站在青年成長成才的個(gè)體角度，也是站在國家復(fù)興和民族發(fā)展的社會(huì)角度，還是站在未來中國發(fā)展的先鋒引領(lǐng)力量的政治角度。青年是黨和國家未來，一批新的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要從當(dāng)代青年中成長起來，重視廣大青年的修德，關(guān)乎未來的官德政德，關(guān)乎中國的政治生態(tài)。良好的政德是領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人、為官從政的準(zhǔn)則，是履職盡責(zé)、干好工作的基礎(chǔ)，也是抗拒誘惑、抵制歪風(fēng)、保持干凈的法寶。習(xí)近平對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、對(duì)青年提出的修德要求是一致的。那就是明大德、守公德、嚴(yán)私德。只有抓好當(dāng)前政治生態(tài)治理，抓好黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的“存量”，才能起好示范作用，豎好整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。也只有抓好青年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，抓好黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的“增量”，才能塑造良好的社會(huì)生態(tài)和清正的政治生態(tài)。

修德，是為了確保青年的才華用得其所?！耙粋€(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”[6]。這里的“德”具有廣義性質(zhì)，在品德之外還有著更加豐富的內(nèi)涵，如中華民族的傳統(tǒng)美德，就包含了優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族習(xí)慣等等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)上就是一種“德”，國家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面的核心價(jià)值觀表述，分別代表著國家大德、社會(huì)公德和個(gè)人私德。修德，就個(gè)人而言，“德者，才之帥也”;就群體而言，“德者，民之性也”;就國家而言，“德者，國之基也”。對(duì)于青年而言，尤其重要的是正確處理好德與才的關(guān)系，做德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊男聲r(shí)代青年。確保青年之才用得其所，必須要由正確的“德”加以引導(dǎo)和規(guī)范。德制約才的發(fā)展方向，青年的才能最終為誰所用，它的作用是進(jìn)步的還是消極的，是由青年的政治態(tài)度、政治品德、個(gè)人道德等決定的。德影響才的發(fā)揮程度，才能的發(fā)揮需要勤于學(xué)習(xí)、艱苦奮斗，而忠誠、堅(jiān)韌等政治品德和職業(yè)道德為勤學(xué)和奮斗提供著動(dòng)力。

修德，青年既要立意高遠(yuǎn)又要立足平實(shí)。習(xí)近平指出，青年加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要處理好“高”和“實(shí)”的關(guān)系，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要處理好大和小、公和私的關(guān)系，既要修報(bào)效國家、服務(wù)人民的大德，更要做好小事、管好小節(jié)，修好個(gè)人的私德。他指出，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如愛國、勤勞、節(jié)儉、感恩、助人、寬容等，都是青年應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)并發(fā)揚(yáng)的品德。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)自省自律在青年加強(qiáng)道德修養(yǎng)上的重要性。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，存在于思想、心理、行為等層面，與個(gè)人的自我反省、自我控制有密切關(guān)系。他要求青年要時(shí)刻保持自省自律意識(shí)，要經(jīng)常自我約束、自我反省。青年要對(duì)照道德標(biāo)準(zhǔn)和法律、社會(huì)規(guī)則要求，不斷檢視自身，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，規(guī)范個(gè)人的行為。尤其要堅(jiān)持從小事、小節(jié)上提高修養(yǎng)，在生活點(diǎn)滴中完善自我，做到慎獨(dú)慎小，始終不放縱、不越軌、不逾矩。這樣，在走上社會(huì)后，才能在更大的道德和節(jié)氣上擁有自我準(zhǔn)則。

三、明辨：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主攻點(diǎn)

明辨，事關(guān)應(yīng)對(duì)價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)。世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，東西方各種相互對(duì)立的社會(huì)思潮大量涌現(xiàn)，對(duì)輿論場的爭奪比以往任何時(shí)候都要激烈。價(jià)值多元化在帶來價(jià)值蘇醒、價(jià)值取向多樣化的同時(shí)，也導(dǎo)致了價(jià)值認(rèn)同路向的模糊性。如，歷史虛無主義思潮以“歷史細(xì)節(jié)的考證否定宏大敘事”的方式“解構(gòu)”歷史，達(dá)到否定共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的目的。新自由主義思潮扭曲對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理解，主張私有化，攻擊否定社會(huì)主義道路。后現(xiàn)代主義思潮主張解構(gòu)一切、摧毀一切，追崇多元化、差異性、不確定性。每一種社會(huì)思潮都是一種價(jià)值觀。一些錯(cuò)誤思潮打著學(xué)術(shù)創(chuàng)新的旗號(hào)，不斷在青年中尋找市場，滲透方法更加巧妙，掩飾手法更隱蔽，迷惑性更強(qiáng)。造成青年思想觀念紊亂，甚至產(chǎn)生信仰危機(jī)，沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。面對(duì)各類思潮的沖擊，習(xí)近平指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[7]，要保持意識(shí)形態(tài)的定力，“保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力”[8]。必須要清楚，對(duì)世界事務(wù)的了解和參與，目的是使中國發(fā)展的更好。如果忘記了這個(gè)目的，在國際借鑒中迷失自己甚至一味地跟風(fēng)國外、否定自己，這樣的借鑒就非但無益而且有害。妄自菲薄地推崇國外、不顧實(shí)際地照搬照抄，“言必稱希臘”，都是無自信、無定力的表現(xiàn)。

明辨，是為了把握青年奮斗奉獻(xiàn)的航向。改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了我國的綜合國力，同時(shí)也促發(fā)了社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)思想的轉(zhuǎn)型。比之改革開放以前，當(dāng)代青年面對(duì)的價(jià)值觀選擇更加多元、更加復(fù)雜。總的看，我國青年的價(jià)值觀從單一走向多樣、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從困惑走向自覺、從解構(gòu)走向整合。從多元化視角看，年輕人生活方式日益豐富，青年人的價(jià)值選擇在新媒體和自媒體中得到充分表達(dá)。青年人的個(gè)性意識(shí)、競爭意識(shí)和權(quán)利意識(shí)率先覺醒，反映了青年價(jià)值取向的多樣變化。也不可否認(rèn)，各類信息的迅猛傳播使青年在價(jià)值判斷方面應(yīng)接不暇，多元價(jià)值觀也給他們的社會(huì)行為帶來誤導(dǎo)。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是各種問題的多發(fā)期，青年必然會(huì)隨社會(huì)變化在價(jià)值觀上發(fā)生復(fù)雜共振，不可避免地出現(xiàn)了種種錯(cuò)誤思潮。在一些青年中，存在著信仰危機(jī)、道德冷漠、集體失語、公正缺失等不良現(xiàn)象。對(duì)于這些變化，習(xí)近平將之總結(jié)為“紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下”[9]。

明辨，青年要掌握正確“三觀”這把總鑰匙。青年“要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。 [10]”青年的世界觀和人生觀，需要通過觀察他對(duì)具體事件的態(tài)度和行動(dòng)來判斷，價(jià)值觀是世界觀和人生觀的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)廣大青年學(xué)會(huì)辯證地看問題、分析問題，不斷汲取和弘揚(yáng)真善美等“正能量”，始終遠(yuǎn)離和拒斥假惡丑等“負(fù)能量”。面對(duì)各種價(jià)值觀的碰撞，青年要提高價(jià)值判斷力，善于剖析各種社會(huì)思潮的本質(zhì)，善于同社會(huì)思潮交鋒對(duì)話，超越西方價(jià)值觀的話語霸權(quán)。從青年的個(gè)人成長來看，將不可避免地“面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落”[11]。習(xí)近平看到了這一點(diǎn)，指出這是正常的人生經(jīng)歷。面對(duì)這些考量考驗(yàn)，避免疑惑、彷徨和失落等消極情緒和行為，關(guān)鍵仍然在于“明辨”，在于“學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇”，“做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)”[12]。

明辨，還要當(dāng)成社會(huì)系統(tǒng)工程抓緊抓好。一是發(fā)揮高校主陣地、排頭兵作用。習(xí)近平要求“全國高等院校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，加快構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于學(xué)校科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，當(dāng)好教育改革排頭兵 [13]。”高校要發(fā)展健康向上的校園文化，辦好各類校園宣傳載體，運(yùn)用報(bào)刊、廣播、電視、校園網(wǎng)等傳播工具，加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)主陣地建設(shè)，宣傳弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)一系列實(shí)踐和活動(dòng)課程，建設(shè)完善一批大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、青年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地。二是建設(shè)師德高尚的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。青年人更容易感受到挫折、迷惑、痛苦，更需要外部力量的引導(dǎo)幫助。教師要在這方面發(fā)揮重要作用，自身要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的“四有好老師”。同時(shí)，要做學(xué)生錘煉品格的引路人，在青年明辨是非方面發(fā)揮“解惑”“傳道”作用。高校應(yīng)當(dāng)采取多種方式，為思政課教師和輔導(dǎo)員開展核心價(jià)值觀培育踐行活動(dòng)創(chuàng)造良好條件。要堅(jiān)持師德為上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容，形成師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制。

四、篤實(shí)：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)

篤實(shí)，事關(guān)貫徹理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深入思想、心理、道德層面的理論體系，也是與實(shí)際生活密不可分的實(shí)踐活動(dòng)，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、在實(shí)踐中推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心。理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則之一。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南，只有在實(shí)踐中被實(shí)行、被驗(yàn)證的理論才具有生命力。毛澤東同志高度重視實(shí)踐的重要性，指出：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界[14]?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括，是從社會(huì)實(shí)踐中來的，也必須通過更廣泛的實(shí)踐，貫徹到更廣泛的人群、特別是青年當(dāng)中去。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的每一個(gè)表述，都有非常豐富、具體的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，都需要通過各種形式體現(xiàn)在人們的行動(dòng)中。

篤實(shí)，是為了使青年扎實(shí)干事、踏實(shí)做人?！暗啦豢勺?，德不能空談”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在培育，更重在踐行。習(xí)近平指出，青年要成長為國家棟梁之才，既要讀萬卷書，又要行萬里路，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。要堅(jiān)持知行合一，在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦。從一種價(jià)值觀轉(zhuǎn)換到另一種價(jià)值觀，從不那么正確的價(jià)值觀轉(zhuǎn)換到正確的價(jià)值觀，關(guān)鍵在于把價(jià)值判斷體現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是口號(hào)，不是標(biāo)榜，青年持有什么樣的核心價(jià)值觀，主要看他在國事家事、大事小事、內(nèi)事外事等各種不同環(huán)境條件、特別是艱苦復(fù)雜的環(huán)境條件下的具體行為表現(xiàn)。要在各項(xiàng)工作中堅(jiān)持“滴水穿石”，推崇實(shí)干精神和鍥而不舍的韌勁。

篤實(shí)，要求青年在實(shí)踐考驗(yàn)中砥礪品質(zhì)。青年時(shí)期是富有創(chuàng)新活力、創(chuàng)造動(dòng)力的時(shí)期，但有些青年又往往眼高手低、心浮氣躁、急于求成，期望結(jié)果，忽視過程，踏不下身子扎實(shí)做事。青年要努力克服這些不良現(xiàn)象，切實(shí)把心思和精力用到腳踏實(shí)地、扎實(shí)學(xué)習(xí)和工作上，沉下身子、靜下心，多學(xué)習(xí)多積累;多干事、多鍛煉，多到艱苦環(huán)境中去，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。艱難困苦、玉汝于成。苦難挫折往往更能鍛煉堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)品格。環(huán)境艱苦、問題復(fù)雜、困難較大的地方，正是需要青年去接受鍛煉的地方，也是青年可以大有作為的地方。青年應(yīng)當(dāng)勇于在困苦中成長，勇于知難而進(jìn)，在解決問題、克服困難的實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)，在艱苦地區(qū)和復(fù)雜環(huán)境中砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要青年接力奮斗才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任，青年在任何時(shí)候都不能懈怠。

勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，構(gòu)成青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育緯度和踐行路徑。勤學(xué)是培育根基，修德是踐行關(guān)鍵，明辨是主攻方向，篤實(shí)是落腳之處，必須做好四個(gè)維度的 有機(jī)結(jié)合，全面培育和踐行，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年、塑造青年，促進(jìn)青年不斷進(jìn)步，成長成才。

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