◆李文進(jìn)（北京）

篆刻家常被人誤以為刻字匠，即刻章的，北京人叫刻戳子，南方人叫刻章。這些都只是用來(lái)表述辦公、財(cái)務(wù)上所用印章，它無(wú)法叫人與篆刻一詞聯(lián)想起來(lái)。因?yàn)椤翱檀磷印倍嘀杆误w、楷體類印章。而篆刻界有楷書不入印之說(shuō)，這就表明印宗秦漢，且以漢印為主的一種以篆書入印的印章，故名篆刻藝術(shù)，又名金石篆刻學(xué)。在我看來(lái)，金石藝術(shù)和刻印章畢竟是兩個(gè)不同的領(lǐng)域。金石篆刻自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)至今已傳承了幾千年，它經(jīng)久不衰，若與刻戳子等同，豈不哀哉。藝術(shù)家追求的是藝術(shù)境界，我在篆刻學(xué)方面追求的是一種漢魏風(fēng)骨、古雅蒼勁的金石流光之氣。強(qiáng)調(diào)印人一定是格調(diào)高古者，其氣自是溫文爾雅那種，我努力為之，頗得各界同仁賞識(shí)，得以在京城“一把靠刀子”混飯吃，因此得一綽號(hào)為“小李飛刀”。這個(gè)綽號(hào)倒也受用，因?yàn)樗磉_(dá)了印人在方寸之間操刀時(shí)的飛動(dòng)與靈巧。這樣的自我表述，對(duì)我來(lái)說(shuō)可謂影響深遠(yuǎn)，因?yàn)椋闳舨荒茏龅椒酱缰g靈活的用刀，就和僵化為伍了。因此，我在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)刀法要不拘泥于形式，必須做到靈動(dòng)的“用筆”。

藝術(shù)影響人生，人生影響藝術(shù)。藝術(shù)生活化是以用來(lái)檢驗(yàn)藝術(shù)家的藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)之一，我對(duì)這一點(diǎn)深信不疑。有一位年輕女畫家（工筆畫人物專業(yè)），她總是打扮得很得體，走路的姿態(tài)可與專業(yè)的女模特相媲美，我問(wèn)她為什么要刻意去做這樣的裝扮，她說(shuō)工筆畫家穿衣打扮一定要像畫中的人物一樣，這樣才能畫好工筆人物。她的回答我深表認(rèn)同。我懷著同樣的心情走我的篆刻藝術(shù)生涯。篆刻讓我著迷的地方就是秦漢印風(fēng)。即古璽印的高古靈動(dòng)與雅致以及漢印的端莊典雅是我始終對(duì)她充滿興趣的理由。這和我在金石方寸之間沉積了二十五余載有著密不可分的聯(lián)系，因?yàn)槲í?dú)我在創(chuàng)作的時(shí)候深刻感受到那種古韻和沉淀的文化氣息。認(rèn)識(shí)我的人都說(shuō)我有一種書如其人、印如其人的感覺。而我更喜歡人夸我謙和有度，因?yàn)檫@就是對(duì)我的篆刻人生一種很好的見證。

當(dāng)別人說(shuō)到我的印風(fēng)高古雅致時(shí)，并不是說(shuō)我和古板、匠氣有聯(lián)系，因?yàn)椴⒎钱?dāng)今印壇一提到“古意”就和沒(méi)有脫帖一般的幼稚，如很多年輕印人追求極工穩(wěn)的元朱文印，一樣可以做到氣質(zhì)奪人的感覺。比如《廣其學(xué)而堅(jiān)其守》一印，古拙、蒼勁、典雅之風(fēng)十足。其線條和印邊的處理無(wú)一處簡(jiǎn)單的直線和生硬。而《放浪形骸之外》一印更像是沙場(chǎng)點(diǎn)兵、舞池漫步一樣收放自如，這不正是我內(nèi)心生活的一種真實(shí)寫照嗎？而且這兩枚印作為我的代表作于2006年入展西泠印社全國(guó)第六屆評(píng)展。而這兩枚印均得到了書畫篆刻界的一致好評(píng)。

業(yè)界常有朋友這樣評(píng)論我說(shuō)，“畢業(yè)于首都師范大學(xué)書法專業(yè)的李文進(jìn)，不僅印刻得好，書法也好，頗有晉人格、宋人意。走進(jìn)李文進(jìn)的工作室你會(huì)發(fā)現(xiàn)他不僅擅長(zhǎng)古璽印式的創(chuàng)作，而且還對(duì)漢印、唐宋官印乃至明清流派印都有研究。作為一名專業(yè)治印者，應(yīng)該是在某一領(lǐng)域有專攻的同時(shí)兼?zhèn)涠嗉遥酥良嫘畎偌绎L(fēng)格。這正是作為篆刻家必須具備的素質(zhì)，也是作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)”。在篆刻創(chuàng)新的方向上，我選擇了自主創(chuàng)新的道路，正如我做事素來(lái)不被他人的思維所左右一樣，說(shuō)得直白一點(diǎn)就是我行我素。這對(duì)我而言無(wú)疑是選擇了一條艱難的“十字架”的道路。但我至今不追名利，完全是被篆刻的藝術(shù)經(jīng)久彌新的生命力所著迷。哪有心思去自我包裝炒作自己，有時(shí)候我自嘲地說(shuō)，我是都市的隱居者。

在我國(guó)的藝術(shù)圈子里，若要出人頭地，是很注重師承關(guān)系，很多印人為了成為“快餐式”的人才，便不惜抄襲獲獎(jiǎng)作者的印風(fēng)，以求速成。這無(wú)疑是一種捷徑，但不是我想要的，我在篆刻藝術(shù)格調(diào)上要求做得很真實(shí)、坦蕩。比如《思承千載》一印是我對(duì)古璽印風(fēng)的一種探求，力求感悟到古人的心聲。像這類對(duì)古印風(fēng)做出探索的還有很多，如《言隱榮華》《處其厚》等印。既古又新的擬古印作讓我仿佛看到了自己在和古賢對(duì)話的高雅境界。再如《方圓窮金石之麗》《寶雅齋》《蔡布谷》《教學(xué)相長(zhǎng)》等印，都是我對(duì)新古典印的一種有效的探索和研究。

一個(gè)人選擇了藝術(shù)就意味著選擇了一條寂寞的道路，甚至是一條不歸路。但如今已到中年的我并沒(méi)有被“寂寞”所淹沒(méi)，也沒(méi)有被世俗的誘惑所吞沒(méi)。個(gè)中玄機(jī)是我堅(jiān)持認(rèn)為一個(gè)有理想、有信仰、有追求的人不被世俗化就一定能像星光那樣，哪怕所發(fā)出的光很微小，也要照亮他所愛的人甚至不愛他的人。這正是一個(gè)藝人所應(yīng)有的胸懷，是這種信念支撐著我的整個(gè)藝術(shù)生命。

我不僅對(duì)古璽印、漢印有較深入的涉獵，而且在我的作品中，既能看到秦漢印的風(fēng)骨，又能見到吳昌碩那種渾樸大氣且刀法多變的元素融入其中，更把齊白石那種疏密得當(dāng)、大起大落的“寫意篆刻”表現(xiàn)得淋漓盡致，顯得含蓄、渾樸而又猛利、霸悍，這就是方寸天地向我們表達(dá)的一種深刻的思想內(nèi)涵。我們?cè)诶^承發(fā)揚(yáng)先輩們的藝術(shù)生命的同時(shí)，又把書法創(chuàng)作，即“印從書出”的創(chuàng)作觀念融入篆刻藝術(shù)之中，讓其作品閃爍著獨(dú)具特色的魅力和時(shí)代的光芒。

我對(duì)篆刻藝術(shù)的探索還有很長(zhǎng)的路要走，但欣喜的是我對(duì)金石學(xué)的研究并沒(méi)有走到江郎才盡的地步。通過(guò)朋友們給我的鼓舞和家人的理解與支持，我看到了自己在篆刻藝術(shù)道路上勇攀高峰的身影，相信方寸之間必有彩虹為我閃現(xiàn)。

李文進(jìn)篆刻選

李文進(jìn)篆刻選

大丈夫處其厚

方圓窮金石之麗

道法自然

放浪形骸之外

福同海闊

躬耕桃花源

思承千載

仙壽恒昌

廣其學(xué)而堅(jiān)其守

合眾敬事

壬辰新證花甲子

君子不受虛譽(yù)

仙壽恒昌 周汝昌?。ǜ竭吙睿?/p>

杏林中人

一德立而百善從之

閑窗萬(wàn)卷

言隱榮華（附款）

因信稱義

香篆如云

鑲黃旗下

閱微翰墨（附邊款）