陳茹香

摘 要：中國共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的先進(jìn)文化——紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)文化，是代表社會(huì)主義核心價(jià)值體系目標(biāo)要求的思想文化。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入和發(fā)展，意識(shí)形態(tài)工作已經(jīng)成為我國的一項(xiàng)重要工作，關(guān)乎黨和國家的前途命運(yùn)。紅色文化有著豐富的形式和深刻的內(nèi)涵，是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)工作的天然載體，對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作有著重要作用。弘揚(yáng)紅色文化有利于樹立和堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰，鞏固中國共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制西方敵對(duì)勢力意識(shí)形態(tài)對(duì)我國的滲透。

關(guān)鍵詞：紅色文化 意識(shí)形態(tài) 黨員

中圖分類號(hào)：D2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）05-0-01

自五四運(yùn)動(dòng)以來，中國人民在建立中國共產(chǎn)黨、建設(shè)社會(huì)主義新中國過程中產(chǎn)生的英雄人物、典型事跡、代表地區(qū)、標(biāo)志場所以及所產(chǎn)生的精神動(dòng)力和社會(huì)影響的內(nèi)容都屬于紅色文化。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中積淀、創(chuàng)造、整合形成的一種特定的文化類型。紅色文化一直激勵(lì)和影響著中華兒女為祖國富強(qiáng)、民族復(fù)興而前赴后繼、英勇斗爭，激勵(lì)新形勢下的全體中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。當(dāng)前，中國社會(huì)思想文化領(lǐng)域多元、多變，我們正在迎接國內(nèi)外敵對(duì)勢力對(duì)我國意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，我們必須大力加強(qiáng)中國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。所以，研究紅色文化與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重要性

無論是在革命、建設(shè)時(shí)期還是改革時(shí)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作都具有非常重要的作用，都會(huì)關(guān)系到革命事業(yè)的成敗，建設(shè)和改革事業(yè)的興衰。

實(shí)際上早在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就指出革命要靠二桿子：槍桿子和筆桿子。新中國成立后，我們黨一邊恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一邊大力加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，開展了一系列的思想教育運(yùn)動(dòng)。所以才取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的失守所帶來的損失是無法挽回的。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是一個(gè)成立了近百年的老黨，卻在一夜之間轟然倒塌。蘇東劇變也是一個(gè)從漸變到突變、從量變到質(zhì)變的過程。誠然，其失敗的原因是諸多方面的。但是，其中一個(gè)重要原因就是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的失敗。社會(huì)主義國家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，歸根到底是階級(jí)斗爭、兩條道路的斗爭。我們要認(rèn)識(shí)這種斗爭的長期性、嚴(yán)重性、復(fù)雜性。如果在思想上放松了這根弦，就等于自己解除了武裝，失敗就會(huì)成為必然。

有些戰(zhàn)爭是炮火硝煙，而有些戰(zhàn)爭是悄無聲息。國際敵對(duì)勢力對(duì)我國積極推行“和平演變”、“顏色革命”，鼓吹“民主憲政”、“新自由主義”、“民主社會(huì)主義”，污蔑我搞“霸權(quán)主義”、“威脅世界和平”等等。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭異常尖銳復(fù)雜，西方不僅交替使用軟硬兩手，而且還從我們內(nèi)部尋找代理人，對(duì)此我們要保持高度的警惕。

二、大力弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)決抵制西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕

我們黨的紅色文化是在長期革命、建設(shè)和改革的社會(huì)主義實(shí)踐中形成的，這是我們黨的傳家寶，要一代一代的傳下去，永遠(yuǎn)不能丟。早在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨對(duì)黨員干部的思想教育、對(duì)群眾的宣傳鼓動(dòng)、各類學(xué)校教育都是突出紅色革命精神的。現(xiàn)在我們黨強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。這個(gè)主旋律就應(yīng)當(dāng)是包括紅色文化在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并緊緊圍繞調(diào)動(dòng)鼓舞全黨、全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭因時(shí)而異。有的是公開的反對(duì)派，公開反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度;有的是披上合法的外衣，用隱蔽的方法向我們黨和社會(huì)主義制度進(jìn)攻的;有的是利用歷史和現(xiàn)實(shí)中的個(gè)別事件，攻其一點(diǎn)，不計(jì)其余，以偏概全的;有的是把學(xué)術(shù)問題與政治問題交織在一起，以學(xué)者的面孔出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上兜售反動(dòng)思想。在這些人有的屬于個(gè)人立場觀點(diǎn)有問題;有的背后有西方敵對(duì)勢力的支持;有的則以老黨員、老干部、親歷者自居，用編造和歪曲的材料誤導(dǎo)讀者，迷惑性很大。觀其污蔑的內(nèi)容越來越多元化、手段越來越多樣化、手法也越來越隱蔽化。這些人不論以什么面目、什么方式出現(xiàn)，萬變不離其宗，集中到一點(diǎn)就是要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度、否定黨和國家的歷史，攻擊的重點(diǎn)是毛澤東同志和毛澤東思想。因?yàn)樗麄兩钪?，要否定一個(gè)黨和這個(gè)黨所領(lǐng)導(dǎo)的國家，必須要否定這個(gè)黨的領(lǐng)袖和黨的指導(dǎo)思想。我們要認(rèn)清這些人和事的真面目，理直氣壯、旗幟鮮明地同他們作堅(jiān)決的斗爭。

三、提升學(xué)習(xí)研究力度，切實(shí)掌握意識(shí)形態(tài)斗爭的武器

馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，是同資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)作斗爭的銳利武器。學(xué)習(xí)應(yīng)該從誦讀經(jīng)典開始，先學(xué)習(xí)馬克思主義的幾篇基本著作，學(xué)習(xí)毛澤東同志的幾篇哲學(xué)著作，學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話。要學(xué)習(xí)黨史、國史，革命史了解歷史的真實(shí)情況。要學(xué)會(huì)調(diào)查研究，善于把握事物的真相，自覺增強(qiáng)同錯(cuò)誤思想作斗爭的精神力量。

學(xué)習(xí)紅色文化，要與學(xué)習(xí)中華民族歷史的優(yōu)秀文化相結(jié)合。但是，切忌本末倒置，喧賓奪主。

四、嚴(yán)格黨的政治紀(jì)律，嚴(yán)肅懲處惡意抹黑黨的黨員

當(dāng)前，有的黨員披著共產(chǎn)黨員的外衣，干著反對(duì)共產(chǎn)黨的勾當(dāng)，吃著共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋。對(duì)于這樣的黨員，首先應(yīng)當(dāng)拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，開展積極的思想斗爭。本著“懲前毖后，治病救人”的方針，嚴(yán)肅指出他們的錯(cuò)誤，絕不講情面;經(jīng)教育不改的，應(yīng)當(dāng)開除他們的黨籍或勸其退黨;勸而不退的，應(yīng)按照黨章規(guī)定除名。有些人用錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤理論，甚至用一些胡編亂造的事實(shí)污蔑黨、污蔑黨的領(lǐng)袖，其危害比貪污腐敗還要大。有的黨員不參加機(jī)關(guān)黨的活動(dòng)，卻積極參加那些反對(duì)黨和社會(huì)主義制度的所謂的“群眾”活動(dòng);有的黨員不寫歌頌黨或維護(hù)革命領(lǐng)袖威信的文章，卻專寫所謂“暴露型”的紀(jì)實(shí)文章，實(shí)際上就是一些掩蓋真相、胡編亂造或似是而非的東西，對(duì)于這樣的別有用心的黨員，要嚴(yán)肅執(zhí)行黨的紀(jì)律絕不姑息。

參考文獻(xiàn)

[1]管仕廷.論紅色文化的內(nèi)涵與特征2012.

[2]朱喜峰.市場經(jīng)濟(jì)下紅色文化傳承研究2012.