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        論中醫(yī)養(yǎng)生內涵與中國傳統(tǒng)文化

        2019-05-16 03:04:56戴川植
        中文信息 2019年5期
        關鍵詞:佛家道家儒家

        戴川植

        摘 要:中醫(yī)養(yǎng)生是一種以清除疾病隱患為主要內容、以強身益壽為目的的醫(yī)事活動。就思想角度來說,中國傳統(tǒng)文化對中醫(yī)養(yǎng)生理論的形成有著深遠的影響作用。本文以中醫(yī)養(yǎng)生為主要內容,分別從道家文化、儒家文化、佛家文化三個方面討論了中醫(yī)養(yǎng)生內涵與中國傳統(tǒng)文化的關系。

        關鍵詞:中醫(yī)養(yǎng)生 傳統(tǒng)文化

        中圖分類號:R212文獻標識碼:A文章編號:1003-9082(2019)05-0-01

        引言

        提到中醫(yī)養(yǎng)生,大多數人會下意識地認為這是老年人的活動,這是對養(yǎng)生認知的嚴重誤區(qū)。所謂中醫(yī)養(yǎng)生,就是“治未病”,即治療尚未發(fā)生的病,通過“四氣調神”、“雜食以養(yǎng)”等方式,清除身體中的疾病隱患,從而達到強身益壽的目的。因此,青少年與中年人也要注意中醫(yī)養(yǎng)生。站在思想層面來看,中醫(yī)養(yǎng)生內涵的形成離不開中國傳統(tǒng)文化的影響,從某種意義上說,中醫(yī)養(yǎng)生內涵集合了中國傳統(tǒng)文化的精髓。那么,中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)養(yǎng)生內涵有什么樣的關系呢?以下就是筆者的分析與論述。

        一、中醫(yī)養(yǎng)生與道家文化

        1.養(yǎng)生理念

        學界普遍認為,道家文化在中醫(yī)養(yǎng)生思想的形成方面起主導作用。道家文化的核心是“道”,主張“道法自然”。道家著作《道德經》開篇對“道”就作了相關的闡明,《道德經》指出,“道”是非常玄妙深遠的,是天地間生成萬物總的來源。“道”在道家始祖老子看來,更加接近于自然法則,天地變化規(guī)律。老子認為,人應當順應自然規(guī)律。傳世中醫(yī)學典籍《黃帝內經》也對“道”作了相應的闡明,其曰:“陰陽者,天地之道也……治病必求于本”,又云:“謹道如法,長有天命”,指出了凡醫(yī)治疾病,必須求得病情變化的根本,而道理也不外乎陰陽?!饵S帝內經》中所論的養(yǎng)生之道,多是對老子學說的發(fā)揮。中醫(yī)養(yǎng)生中的“治未病”的思想就來源于《黃帝內經》中的“上工治未病”。由此可見,道家文化對傳統(tǒng)醫(yī)學有重要的影響作用。

        2.價值取向

        “道家思想從一開始就有長生不死的概念”。道家追求長壽、長生,而中醫(yī)養(yǎng)生追求長壽,二者有著相似的價值取向?!侗阕觾绕吩唬骸坝箝L生者,必欲積善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆蟲,樂人之吉,愍人之苦,赒人之急,救人之窮,手不傷生,口不勸禍,見人之得如己之得,見人之失如己之失,不自貴,不自譽,不嫉妬勝己,不佞諂陰賊,如此乃為有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也?!蔽闹兄赋隽巳四軌蛲ㄟ^自身的努力延年益壽乃至長生不死,心術不正的人是不能長生的,介紹了外修與內養(yǎng)的養(yǎng)生之道,這種養(yǎng)生之道對中醫(yī)養(yǎng)生學有積極的借鑒意義。

        3.養(yǎng)生途徑

        道家的養(yǎng)生途徑有兩種,一種是借助丹藥外修,一種是通過行氣保精進行內養(yǎng)?!饵S帝內經》中的素問篇、靈樞篇均對于養(yǎng)氣就做了極為詳細地闡明,點出了,氣血不足對身體健康的危害,強調了任何事情不能過度?!逗訄D帝視萌》也指明了人的養(yǎng)生活動順應天地之自然,便可達到“壽考無窮”的養(yǎng)生目的。而中醫(yī)養(yǎng)生受到了這些思想的影響,提出了“四氣調神”、“動靜有常、和諧適度”的養(yǎng)生途徑。

        二、中醫(yī)養(yǎng)生與儒家文化

        1.養(yǎng)生理念

        儒家思想的核心是“仁”,儒家主張“仁”、“禮”、“中庸”、“以和為貴”。《論語》曰:“克己復禮為仁”,又云“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽”,儒家學派創(chuàng)始人孔子指出,長壽必須建立在高尚的道德基礎上,加強個人的思想修養(yǎng)?!睹献印吩唬骸拔疑起B(yǎng)吾浩然之氣”,表現了對精神價值的追求。中醫(yī)養(yǎng)生吸收了儒家的仁學思想,從而形成了重用輕體、重道輕器的特點。

        2.養(yǎng)生途徑

        儒家提倡以食養(yǎng)生。《論語·鄉(xiāng)黨》曰:“食不厭精,膾不厭細?!薄抖Y記·內則》曰:“凡和,春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,調以甘滑?!薄吨芏Y·天官》曰:“凡食齊眠(音視)春時(飯宜溫也),羹齊眠夏時(羹宜熱也),醬齊眠秋時(醬宜涼也),飲齊眠冬時(飲宜寒也)”,這些都指出了遵循飲食規(guī)律對健康的影響。中醫(yī)養(yǎng)生在儒家飲食觀的影響下,逐漸形成了“雜食以養(yǎng)”、“飲食有節(jié)”的食療養(yǎng)生途徑。

        三、中醫(yī)養(yǎng)生與佛家文化

        1.養(yǎng)生理念

        與道家練氣、儒家修身不同,佛家講的是凈,養(yǎng)心。佛家追求超脫于塵世的精神境界,所以在佛家看來,肉體只是修行用的皮囊。佛家看淡生死,但這并不意味著佛家就否定了現實。相反,由于尊重生命,所以養(yǎng)心調身一向是佛家的傳統(tǒng)。佛家認為,行為與精神觀念會影響人體。因而佛家主張“五戒”、“萬念歸一,清心滌濾”、“長養(yǎng)慈心,勿傷物命”,中醫(yī)養(yǎng)生受到這些思想的影響,將養(yǎng)心作為關鍵的養(yǎng)生之道。

        2.養(yǎng)生途徑

        佛家養(yǎng)生途徑主要包括戒肉食素、戒酒、禪修與武術等。佛家“戒肉食素”的主張來源于佛家“戒殺生”的思想,這種素食理論對于中醫(yī)養(yǎng)生中的食療養(yǎng)生的形成也有一定的影響作用。佛家戒酒,并不是簡單地規(guī)范飲食行為,而是防止酒影響人體健康,其根本目的在于修身、修心。佛家禪修的主要方式就是靜坐,排除心中一切雜念,逐漸培養(yǎng)無貪無嗔的習性,并逐漸脫離原有的惡習性,漸漸自在。通過禪修可以獲得健康身體與清晰的思維,這已經被現代中醫(yī)學認可是一種科學的修煉方式。

        結語

        綜上所述,中醫(yī)養(yǎng)生與中國傳統(tǒng)文化有密不可分的聯系。中國傳統(tǒng)文化促進了中醫(yī)養(yǎng)生理論的形成,豐富了中醫(yī)養(yǎng)生的內涵。而中醫(yī)養(yǎng)生理論又賦予了中國傳統(tǒng)文化新的活力,推動了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。從對養(yǎng)生的認知來看,無論是道家,還是儒家,亦或者是以佛家,都表現出了相對理性的認知。而從養(yǎng)生的目的來看,三者的思想精髓則具有高度一致性。長期的發(fā)展過程中,這三者的思想精髓與其他各個派別對中醫(yī)養(yǎng)生的認知精華,共同成為了我國中醫(yī)養(yǎng)生的思想基礎。在融合傳統(tǒng)文化與古代哲學的中醫(yī)學思想指導下,我國逐漸形成了具有鮮明特色的中醫(yī)養(yǎng)生體系。

        參考文獻

        [1]劉奕君.中醫(yī)養(yǎng)生思想與中國傳統(tǒng)文化的融合研究[J].中西醫(yī)結合心血管病電子雜志,2017,5(23):23.

        [2]江玉,譚群英,王明杰.中醫(yī)養(yǎng)生思想與中國傳統(tǒng)文化的融合研究[J].醫(yī)學與哲學(A),2015,36(05):90-92.

        [3]劉寧,李文剛.中國傳統(tǒng)文化對養(yǎng)生思想的滲透與影響[J].中醫(yī)文獻雜志,2010,28(02):6-8.

        [4]江玉.論中醫(yī)養(yǎng)生內涵與中國傳統(tǒng)文化[J].醫(yī)學與哲學(人文社會醫(yī)學版),2010,31(08):53-55.

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