戴川植

摘 要：中醫(yī)養(yǎng)生是一種以清除疾病隱患為主要內容、以強身益壽為目的的醫(yī)事活動。就思想角度來說，中國傳統(tǒng)文化對中醫(yī)養(yǎng)生理論的形成有著深遠的影響作用。本文以中醫(yī)養(yǎng)生為主要內容，分別從道家文化、儒家文化、佛家文化三個方面討論了中醫(yī)養(yǎng)生內涵與中國傳統(tǒng)文化的關系。

關鍵詞：中醫(yī)養(yǎng)生 傳統(tǒng)文化

中圖分類號：R212文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）05-0-01

引言

提到中醫(yī)養(yǎng)生，大多數人會下意識地認為這是老年人的活動，這是對養(yǎng)生認知的嚴重誤區(qū)。所謂中醫(yī)養(yǎng)生，就是“治未病”，即治療尚未發(fā)生的病，通過“四氣調神”、“雜食以養(yǎng)”等方式，清除身體中的疾病隱患，從而達到強身益壽的目的。因此，青少年與中年人也要注意中醫(yī)養(yǎng)生。站在思想層面來看，中醫(yī)養(yǎng)生內涵的形成離不開中國傳統(tǒng)文化的影響，從某種意義上說，中醫(yī)養(yǎng)生內涵集合了中國傳統(tǒng)文化的精髓。那么，中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)養(yǎng)生內涵有什么樣的關系呢？以下就是筆者的分析與論述。

一、中醫(yī)養(yǎng)生與道家文化

1.養(yǎng)生理念

學界普遍認為，道家文化在中醫(yī)養(yǎng)生思想的形成方面起主導作用。道家文化的核心是“道”，主張“道法自然”。道家著作《道德經》開篇對“道”就作了相關的闡明，《道德經》指出，“道”是非常玄妙深遠的，是天地間生成萬物總的來源。“道”在道家始祖老子看來，更加接近于自然法則，天地變化規(guī)律。老子認為，人應當順應自然規(guī)律。傳世中醫(yī)學典籍《黃帝內經》也對“道”作了相應的闡明，其曰：“陰陽者，天地之道也……治病必求于本”，又云：“謹道如法，長有天命”，指出了凡醫(yī)治疾病，必須求得病情變化的根本，而道理也不外乎陰陽?！饵S帝內經》中所論的養(yǎng)生之道，多是對老子學說的發(fā)揮。中醫(yī)養(yǎng)生中的“治未病”的思想就來源于《黃帝內經》中的“上工治未病”。由此可見，道家文化對傳統(tǒng)醫(yī)學有重要的影響作用。

2.價值取向

“道家思想從一開始就有長生不死的概念”。道家追求長壽、長生，而中醫(yī)養(yǎng)生追求長壽，二者有著相似的價值取向?！侗阕觾绕吩唬骸坝箝L生者，必欲積善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妬勝己，不佞諂陰賊，如此乃為有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也?！蔽闹兄赋隽巳四軌蛲ㄟ^自身的努力延年益壽乃至長生不死，心術不正的人是不能長生的，介紹了外修與內養(yǎng)的養(yǎng)生之道，這種養(yǎng)生之道對中醫(yī)養(yǎng)生學有積極的借鑒意義。

3.養(yǎng)生途徑

道家的養(yǎng)生途徑有兩種，一種是借助丹藥外修，一種是通過行氣保精進行內養(yǎng)?！饵S帝內經》中的素問篇、靈樞篇均對于養(yǎng)氣就做了極為詳細地闡明，點出了，氣血不足對身體健康的危害，強調了任何事情不能過度?！逗訄D帝視萌》也指明了人的養(yǎng)生活動順應天地之自然，便可達到“壽考無窮”的養(yǎng)生目的。而中醫(yī)養(yǎng)生受到了這些思想的影響，提出了“四氣調神”、“動靜有常、和諧適度”的養(yǎng)生途徑。

二、中醫(yī)養(yǎng)生與儒家文化

1.養(yǎng)生理念

儒家思想的核心是“仁”，儒家主張“仁”、“禮”、“中庸”、“以和為貴”。《論語》曰：“克己復禮為仁”，又云“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽”，儒家學派創(chuàng)始人孔子指出，長壽必須建立在高尚的道德基礎上，加強個人的思想修養(yǎng)?！睹献印吩唬骸拔疑起B(yǎng)吾浩然之氣”，表現了對精神價值的追求。中醫(yī)養(yǎng)生吸收了儒家的仁學思想，從而形成了重用輕體、重道輕器的特點。

2.養(yǎng)生途徑

儒家提倡以食養(yǎng)生。《論語·鄉(xiāng)黨》曰：“食不厭精，膾不厭細?！薄抖Y記·內則》曰：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調以甘滑?！薄吨芏Y·天官》曰：“凡食齊眠（音視）春時（飯宜溫也），羹齊眠夏時（羹宜熱也），醬齊眠秋時（醬宜涼也），飲齊眠冬時（飲宜寒也）”，這些都指出了遵循飲食規(guī)律對健康的影響。中醫(yī)養(yǎng)生在儒家飲食觀的影響下，逐漸形成了“雜食以養(yǎng)”、“飲食有節(jié)”的食療養(yǎng)生途徑。

三、中醫(yī)養(yǎng)生與佛家文化

1.養(yǎng)生理念

與道家練氣、儒家修身不同，佛家講的是凈，養(yǎng)心。佛家追求超脫于塵世的精神境界，所以在佛家看來，肉體只是修行用的皮囊。佛家看淡生死，但這并不意味著佛家就否定了現實。相反，由于尊重生命，所以養(yǎng)心調身一向是佛家的傳統(tǒng)。佛家認為，行為與精神觀念會影響人體。因而佛家主張“五戒”、“萬念歸一，清心滌濾”、“長養(yǎng)慈心，勿傷物命”，中醫(yī)養(yǎng)生受到這些思想的影響，將養(yǎng)心作為關鍵的養(yǎng)生之道。

2.養(yǎng)生途徑

佛家養(yǎng)生途徑主要包括戒肉食素、戒酒、禪修與武術等。佛家“戒肉食素”的主張來源于佛家“戒殺生”的思想，這種素食理論對于中醫(yī)養(yǎng)生中的食療養(yǎng)生的形成也有一定的影響作用。佛家戒酒，并不是簡單地規(guī)范飲食行為，而是防止酒影響人體健康，其根本目的在于修身、修心。佛家禪修的主要方式就是靜坐，排除心中一切雜念，逐漸培養(yǎng)無貪無嗔的習性，并逐漸脫離原有的惡習性，漸漸自在。通過禪修可以獲得健康身體與清晰的思維，這已經被現代中醫(yī)學認可是一種科學的修煉方式。

結語

綜上所述，中醫(yī)養(yǎng)生與中國傳統(tǒng)文化有密不可分的聯系。中國傳統(tǒng)文化促進了中醫(yī)養(yǎng)生理論的形成，豐富了中醫(yī)養(yǎng)生的內涵。而中醫(yī)養(yǎng)生理論又賦予了中國傳統(tǒng)文化新的活力，推動了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。從對養(yǎng)生的認知來看，無論是道家，還是儒家，亦或者是以佛家，都表現出了相對理性的認知。而從養(yǎng)生的目的來看，三者的思想精髓則具有高度一致性。長期的發(fā)展過程中，這三者的思想精髓與其他各個派別對中醫(yī)養(yǎng)生的認知精華，共同成為了我國中醫(yī)養(yǎng)生的思想基礎。在融合傳統(tǒng)文化與古代哲學的中醫(yī)學思想指導下，我國逐漸形成了具有鮮明特色的中醫(yī)養(yǎng)生體系。

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