李婷玉

摘 要：提升哲學(xué)素養(yǎng)特別是馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高領(lǐng)導(dǎo)能力，踐行馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的必然要求。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，不斷提升自身馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和方法分析和解決工作和生活中的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部 馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng) 必要性

中圖分類(lèi)號(hào)：B0-0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）05-0-02

馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的高低直接影響到一個(gè)人的視野、眼光、胸懷，關(guān)系到一個(gè)人是否具有較強(qiáng)的戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和底線(xiàn)思維能力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷提升自身的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，才能在工作中做到高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮、未雨綢繆、洞察秋毫，從而辯證地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

一、什么是馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)

作為整個(gè)馬克思主義理論體系的核心，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀(guān)世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是指導(dǎo)我黨前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)是指了解和掌握馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀(guān)點(diǎn)，并將這些基本原理和基本觀(guān)點(diǎn)內(nèi)化為哲學(xué)的思維方式，進(jìn)而把馬克思主義哲學(xué)的思維方式外化為指導(dǎo)實(shí)踐的工作方法和工作能力。

二、提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的必要性

1.提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)我黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想建設(shè)的重要舉措

學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。黨中央幾代領(lǐng)導(dǎo)人始終重視對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)與掌握。毛澤東同志終生酷愛(ài)哲學(xué)，擁有哲學(xué)家的頭腦，并熟練掌握唯物辯證法，因此比同時(shí)代的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，想得更深。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)習(xí)總書(shū)記還多次強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。只有掌握了這一“看家本領(lǐng)”，你才能完成好本職工作，而工作中的其它問(wèn)題也才能隨之迎刃而解。思想建設(shè)是黨建的基礎(chǔ)和靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨?！对谡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》中習(xí)總書(shū)記提到，“堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！痹诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)總書(shū)記也指出，“我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論”，而辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱(chēng)就是馬克思主義哲學(xué)，也就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。

2.提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，樹(shù)立良好領(lǐng)導(dǎo)干部形象，從而取得工作實(shí)效的迫切要求

黨的十八大以來(lái)，從“八項(xiàng)規(guī)定”到反“四風(fēng)”再到“三嚴(yán)三實(shí)”的具體要求，黨的作風(fēng)建設(shè)從立規(guī)、踐行推向縱深發(fā)展，黨風(fēng)為之一新，社會(huì)風(fēng)氣大為好轉(zhuǎn)。但我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，在某些領(lǐng)導(dǎo)干部中還存在一些不良的工作行為。具體表現(xiàn)在：一是某些領(lǐng)導(dǎo)干部存在嚴(yán)重的官僚主義、形式主義，在工作中獨(dú)斷專(zhuān)行，存在不擔(dān)當(dāng)、不作為、慢作為、亂作為、假作為現(xiàn)象。從馬克思主義哲學(xué)的角度看，這就違背了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)和群眾觀(guān)點(diǎn)，而形式主義就是從根本上顛倒了內(nèi)容與形式的地位，過(guò)分夸大形式的作用，而忽略了形式是為內(nèi)容服務(wù)的事實(shí)。二是某些領(lǐng)導(dǎo)干部存在嚴(yán)重的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義。從馬克思主義哲學(xué)的角度看，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都割裂了理論與實(shí)際辯證統(tǒng)一的關(guān)系，違背了矛盾特殊性中具體問(wèn)題，具體分析的觀(guān)點(diǎn)。三是某些領(lǐng)導(dǎo)干部存在享樂(lè)主義、拜金主義。從馬克思主義哲學(xué)的角度看，這種人生態(tài)度和行為是錯(cuò)誤的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致的。因此，徹底糾正領(lǐng)導(dǎo)干部中的不良作風(fēng)，根本在于領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，不斷提升自身的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)。只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部才能向“好干部標(biāo)準(zhǔn)”靠攏。

3.提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要方式，是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的客觀(guān)需求

黨性修養(yǎng)也稱(chēng)黨性鍛煉，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善;是對(duì)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性的內(nèi)化。黨性修養(yǎng)包括馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)修養(yǎng)等。而馬克思主義的基石是馬克思主義哲學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)干部想要學(xué)好馬克思主義，以馬克思主義為行動(dòng)指南，就必須從學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)開(kāi)始。因此，提升馬克思主義哲學(xué)修養(yǎng)也是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要途徑。十九大報(bào)告指出，“要全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)十三億多人的社會(huì)主義大國(guó)，我們黨既要政治過(guò)硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)?！瘪R克思主義哲學(xué)基本原理就貫穿于這些本領(lǐng)之中。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)和增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)都體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn);增強(qiáng)改革創(chuàng)新的本領(lǐng)、增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)、增強(qiáng)駕馭風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)和增強(qiáng)依法執(zhí)政的本領(lǐng)，第一，在分析判斷經(jīng)濟(jì)形勢(shì)時(shí)，要有辯證思維。要講“兩點(diǎn)論”，善于牽住“牛鼻子”，明確供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的主攻方向和工作重點(diǎn)。第二，在落實(shí)政策措施時(shí)要有系統(tǒng)思維。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是全面深化改革的重要內(nèi)容，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃?！拔宕笳咧е毕嗷ヂ?lián)系、相互交織，牽一發(fā)而動(dòng)全身。堅(jiān)持系統(tǒng)思維有利于推動(dòng)各項(xiàng)政策措施整體融合、相互配合。第三，在處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系時(shí)要有底線(xiàn)思維。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革必然會(huì)帶來(lái)一些沖擊，而且這些沖擊還可能從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向社會(huì)領(lǐng)域延伸，只有堅(jiān)持底線(xiàn)思維，強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)才能下好先手棋，打好主動(dòng)戰(zhàn)。可見(jiàn)，掌握馬克思主義哲學(xué)，提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題是非常必要，它是領(lǐng)導(dǎo)干部完成好本職工作，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的客觀(guān)需求。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部如何提升個(gè)人的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)

馬克思曾經(jīng)說(shuō)，“沒(méi)有哲學(xué)，我就不能前進(jìn)”。恩格斯也說(shuō)過(guò)，“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。事實(shí)證明，要想發(fā)展這種理論思維能力，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)，尤其是馬克思主義哲學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從中得到重要啟示，重視自身馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。要想有效提升領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，須從以下幾方面入手。

1.切實(shí)改進(jìn)學(xué)風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的基本途徑。第一 ，要加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)原著、文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)。陳云同志在革命時(shí)期讀了大量的馬克思主義哲學(xué)、毛澤東哲學(xué)著作和中國(guó)古代哲學(xué)等書(shū)籍，通過(guò)學(xué)習(xí)使他具備了良好的哲學(xué)素養(yǎng)和唯物辯證法的思維習(xí)慣。他說(shuō)，“學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開(kāi)竅;學(xué)好哲學(xué)，終生受益?！钡谌醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員李瑞環(huán)同志具有很高的哲學(xué)素養(yǎng)，這與他長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀馬克思主義哲學(xué)原著、文獻(xiàn)是分不開(kāi)的。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持閱讀馬克思主義哲學(xué)原著和文獻(xiàn)，這是提高自身馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的前提。第二，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)意識(shí)，切實(shí)改進(jìn)學(xué)風(fēng)。某些領(lǐng)導(dǎo)干部總是抱怨沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足于一知半解，淺嘗輒止，搞形式主義。面對(duì)新形勢(shì)、新要求，領(lǐng)導(dǎo)干部必須端正學(xué)風(fēng)，以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，在學(xué)習(xí)中提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)。

2.緊密聯(lián)系實(shí)際，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，在實(shí)踐中提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)

毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng) 》一文中強(qiáng)調(diào)指出：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目的在于應(yīng)用?！?因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)理解馬克思主義哲學(xué)的同時(shí)，就要自覺(jué)地將馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法運(yùn)用到實(shí)際生活和實(shí)際工作中，在實(shí)踐中提升自身的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)。第一，從馬克思主義哲學(xué)世界觀(guān)和方法論的角度來(lái)反思自己的工作，努力克服工作中的不良行為。面對(duì)艱巨的脫貧任務(wù)，國(guó)家給出了好政策，也得到了好效果。但些成績(jī)背后也存在著一些問(wèn)題：一是在扶貧工作中，一些地方拔高扶貧標(biāo)準(zhǔn)，甚至不同地區(qū)之間互相攀比，對(duì)貧困戶(hù)做一些不切實(shí)際的承諾，設(shè)置的地方性考核指標(biāo)明顯超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。這種不切合當(dāng)?shù)貙?shí)際隨意拔高標(biāo)準(zhǔn)，加大了脫貧攻堅(jiān)的難度的同時(shí)也加大了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。這違背了馬克思主義哲學(xué)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是和一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線(xiàn)和群眾觀(guān)點(diǎn)。二是脫貧攻堅(jiān)工作中出現(xiàn)一些貧困戶(hù)，安于現(xiàn)狀什么都不想干，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，存在“干部干、群眾看”的現(xiàn)象。形成這一現(xiàn)象的原因之一就是一些地方扶貧方式過(guò)于簡(jiǎn)單化，為了趕進(jìn)度、圖省事，有的地方干脆讓貧困人口都吃低保，一兜了之。這違背了馬克思主義哲學(xué)中事物的發(fā)展是遵循一定的客觀(guān)規(guī)律的觀(guān)點(diǎn)，一味的趕進(jìn)度而揠苗助長(zhǎng)是解決不了根本問(wèn)題的。三是針對(duì)一些基層扶貧干部反映，在扶貧工作中檢查評(píng)比多、填表報(bào)數(shù)多、壓力大任務(wù)重，導(dǎo)致他們投入到扶貧工作中的精力有限。這就是沒(méi)有處理好主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面之間的關(guān)系導(dǎo)致的。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在扶貧工作中應(yīng)該實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)我們的脫貧攻堅(jiān)工作，同時(shí)要始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，一切為了人民群眾一切依靠人民群眾的觀(guān)點(diǎn)，避免“眉毛胡子一把抓”的問(wèn)題，要善于抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾，從而有效推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)工作。

第二，面對(duì)新時(shí)代提出的新任務(wù)，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題。黨的十九大明確把精準(zhǔn)脫貧作為決勝全面建成小康社會(huì)必須打好的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，并作出了新的部署。對(duì)此，我市結(jié)合實(shí)際，按照精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)脫貧要求，通過(guò)搭建平臺(tái)、創(chuàng)新機(jī)制、實(shí)施科技項(xiàng)目、大力引進(jìn)急需緊缺人才、選拔配置素質(zhì)水平過(guò)硬的基層干部人才等措施，有力推進(jìn)我市脫貧攻堅(jiān)工作。在云南省2017年退出的15個(gè)貧困縣（市）中就有我市的云縣。面對(duì)脫貧這一重要任務(wù)，云縣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合自身實(shí)際，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，科學(xué)整合各方面資源，同時(shí)運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)部署，在脫貧實(shí)踐中尋求到符合云縣的可持續(xù)發(fā)展的路子，從而實(shí)現(xiàn)了退出貧困縣的目標(biāo)。這便是自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題并取得階段性成功的例子。

3.堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，在不斷豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過(guò)程中，提升馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)是自己義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，更是其不斷提高自身馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的根本要求。具體來(lái)講，第一，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)必須解放思想，對(duì)古今中西哲學(xué)進(jìn)行融會(huì)整合，將中西哲學(xué)的優(yōu)秀之處匯于返本開(kāi)新的馬克思主義哲學(xué)之中。在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上習(xí)總書(shū)記說(shuō)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處?！彼嬲]學(xué)員，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚(yáng)下去。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部還要主動(dòng)學(xué)習(xí)德國(guó)古典哲學(xué)，學(xué)習(xí)康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想，從而更好的理解馬克思主義，為豐富和發(fā)展馬克思主義奠定理論基礎(chǔ)。只有這樣，才能更好的理解和掌握馬克思主義哲學(xué)，也才能達(dá)到提升自身馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)的目的。

第二，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)必須踐行馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義哲學(xué)，是中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)。“就是把馬克思主義哲學(xué)原理，即，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論同發(fā)展的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成適應(yīng)中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)風(fēng)格、反映中國(guó)需要，運(yùn)用中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系，指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的，不斷創(chuàng)新的哲學(xué)形態(tài)。”習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中高度概括和明確提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，第一次把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)一道，作為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的歷史性飛躍。在新時(shí)代下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有踐行馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能切實(shí)提升自身的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，才能真正解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，也才能勝任本職工作，正確運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法分析和解決工作和生活中的問(wèn)題。