張會(huì) 尹玖龍 劉承磊 趙鴻 王曉慶

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是當(dāng)下中國(guó)發(fā)展道路上價(jià)值取向與目標(biāo)方向兩者的“最大公約數(shù)”，也是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量源源不斷的精神動(dòng)力與道德滋養(yǎng)。身為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)作為弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的踐行者。筆者從“家國(guó)同構(gòu)”的角度出發(fā)，對(duì)該概念的當(dāng)代文化價(jià)值進(jìn)行相應(yīng)解析，提出對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的兩大重要性，并從四大路徑具體探討了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施，推動(dòng)核心價(jià)值觀在廣大學(xué)生心中吸收、升華、沉淀[1]。

關(guān)鍵詞：家國(guó)同構(gòu) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 立德樹(shù)人

當(dāng)代大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而當(dāng)今社會(huì)各種思潮良莠不齊，如何從中找尋正確的道路是每一位青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。只有踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能從容應(yīng)對(duì)即將面對(duì)的一切挑戰(zhàn)。

一、“家國(guó)同構(gòu)”理念的當(dāng)代文化解析

從一定程度上來(lái)說(shuō)，“家國(guó)情懷”雖具有著抽象化的色彩，但四字的背后卻飽含著豐富的價(jià)值理念和人生追求。古往今來(lái)的先賢們，通過(guò)自身言行深刻形象地向我們?cè)忈屃思覈?guó)情懷的核心內(nèi)涵與深意。家國(guó)情懷，即將“家”與“國(guó)”兩大維度緊密結(jié)合。這一理念與傳統(tǒng)儒家所提倡的“修身齊家治國(guó)平天下”有異曲同工之妙?！洞髮W(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”這段論述便深刻詮釋了“家國(guó)同構(gòu)”理念的歷史意義[2]。

“家國(guó)同構(gòu)”的思想理念注重愛(ài)家與愛(ài)國(guó)的統(tǒng)一性以及對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭的責(zé)任感與個(gè)人擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)調(diào)人需要自身不斷完善并提高修養(yǎng)品性，以提高個(gè)人修養(yǎng)為起點(diǎn)，過(guò)渡為對(duì)家庭的治理與付出，而國(guó)家安定的前提便是家庭關(guān)系的和睦。因此“家國(guó)同構(gòu)”便是通過(guò)人、家、國(guó)三者的相互融合將國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)共識(shí)與家庭自律和個(gè)人追求有機(jī)結(jié)合，在個(gè)人、家庭、國(guó)家和社會(huì)四大維度之間構(gòu)建起良好的互動(dòng)關(guān)系。

二、“家國(guó)同構(gòu)”概念對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要性

1.利于大學(xué)生樹(shù)立個(gè)人利益與國(guó)家利益相統(tǒng)一的思維意識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)突破了傳統(tǒng)“家國(guó)”簡(jiǎn)單的雙層結(jié)構(gòu)，逐步向復(fù)雜化與多元化演變。其中一顯著特征便體現(xiàn)在存在著較多的社會(huì)組織，例如政治組織、經(jīng)濟(jì)組織與其他中介組織等。一方面這些社會(huì)組織充當(dāng)著國(guó)與家之間的橋梁與紐帶的角色，另一方面卻使得家與國(guó)之間的關(guān)系不再如曾經(jīng)一般緊密，這也是造成目前部分大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神缺失的主要原因。因此“家國(guó)同構(gòu)”概念的提出，將有利于大學(xué)生樹(shù)立個(gè)人利益與國(guó)家利益相統(tǒng)一、個(gè)人前途和祖國(guó)命運(yùn)相聯(lián)系的思想觀念，對(duì)當(dāng)下高校立德樹(shù)人具有借鑒意義[3]。

2.利于大學(xué)生樹(shù)立個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)

在大學(xué)生思政教育中存在著學(xué)生個(gè)體把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系相互割裂，將自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)貢獻(xiàn)相互對(duì)立。同時(shí)，物質(zhì)文明的高度繁榮也誘發(fā)了大學(xué)生群體中享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義的滋生。

三、基于“家國(guó)同構(gòu)”概念對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑分析

1.成立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)研究會(huì)，吹響宣傳貫徹十九大精神的號(hào)角

黨的十九大報(bào)告提出了我國(guó)社會(huì)矛盾的新變化以及社會(huì)發(fā)展的新目標(biāo)，為使廣大學(xué)生學(xué)懂、弄通、做實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)院成立“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)研究會(huì)”，推動(dòng)黨的十九大精神的學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作往實(shí)里走、往深里走，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，通過(guò)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)研討類活動(dòng)、讀書(shū)征文演講類文化活動(dòng)、調(diào)研服務(wù)類實(shí)踐活動(dòng)等，堅(jiān)持學(xué)以致用，在交流互動(dòng)中學(xué)習(xí)理論知識(shí)，在實(shí)踐服務(wù)中升華認(rèn)知，逐步樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀[4]。

2.成立三農(nóng)學(xué)社農(nóng)村發(fā)展調(diào)研隊(duì)，于服務(wù)三農(nóng)之中展現(xiàn)青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

為了進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神，提高服務(wù)三農(nóng)與服務(wù)社會(huì)的綜合能力，牢固樹(shù)立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入社會(huì)并加深認(rèn)知，我院特此成立“三農(nóng)學(xué)社農(nóng)村發(fā)展調(diào)研隊(duì)”，鼓勵(lì)青年通過(guò)大學(xué)生支農(nóng)行動(dòng)、大學(xué)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)實(shí)踐行動(dòng)等方式深入農(nóng)村，面對(duì)真實(shí)的中國(guó)、真實(shí)的鄉(xiāng)村、真實(shí)的生活，了解科技支農(nóng)，投身科技支農(nóng)，從科技支農(nóng)服務(wù)活動(dòng)中提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，讓青年肩頭上保持一份沉甸甸的使命感與社會(huì)關(guān)懷，在我國(guó)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中展現(xiàn)青春風(fēng)采[5]。

3.構(gòu)建黨員模范帶頭作用新載體，帶動(dòng)廣大學(xué)生融入文明校園與創(chuàng)城建設(shè)

校園是引導(dǎo)當(dāng)代青年健康成長(zhǎng)的主渠道、主課堂。文明校園的創(chuàng)建是高效思想道德建設(shè)與精神文明建設(shè)的重要舉措。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)與校園文化精神建設(shè)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)全面對(duì)接的效果。在當(dāng)代大學(xué)生群體中，學(xué)生黨員無(wú)疑是最具感化力與號(hào)召力的群體。因此，學(xué)生黨員可在與周邊同學(xué)的日常交往中，通過(guò)潛移默化的思想感召力，使周邊同學(xué)融入文明校園與創(chuàng)城建設(shè)之中。

4.順應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)，傳遞核心價(jià)值理念

學(xué)院以新媒體“SDAU機(jī)電之聲”為平臺(tái)，通過(guò)打造多元的產(chǎn)品形態(tài)，組織登載有分量的文章，開(kāi)展熱點(diǎn)話題的討論，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳，借助不斷衍生的網(wǎng)絡(luò)微型新平臺(tái)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透式傳播，將正能量的價(jià)值觀推薦給廣大學(xué)生，逐步營(yíng)造出“爭(zhēng)做又紅又專的接班人”的良好風(fēng)氣，凝聚人心、弘揚(yáng)正氣，與學(xué)生進(jìn)行平和的心靈溝通與感情交流，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

在當(dāng)下高校思想政治教育與立德樹(shù)人進(jìn)程中，應(yīng)注重加大對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)力度，通過(guò)引入“家國(guó)同構(gòu)”思想、中國(guó)夢(mèng)等熱點(diǎn)話題，使廣大學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命，在現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，展現(xiàn)自我人生價(jià)值，無(wú)愧于社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1]王麗麗.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

[2]吳曉林.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行問(wèn)題研究[D].沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)，2017.

[3]陳華文.立德樹(shù)人維度下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究[D].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，2016.

[4]宋偉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)研究[D].鄭州大學(xué)，2016.

[5]張毓雯.高校培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[D].閩南師范大學(xué)，2016.