摘 要：新媒體作為網(wǎng)絡(luò)文化的一種，是文化內(nèi)容、文化表現(xiàn)方式以及文化傳播手段的一種全方位的創(chuàng)新，它不僅深刻改變著人們的生活方式、工作方式和交往方式，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響也越來越深刻。文章在闡釋了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合的影響，提出了新媒體環(huán)境下增強(qiáng)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合的措施建議。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育融合

網(wǎng)絡(luò)的誕生，改變了世界的生產(chǎn)方式、實(shí)踐方式和交往方式，而且還形成了一系列的網(wǎng)絡(luò)文化，從QQ、博客、微博再到微信，都對(duì)人們學(xué)習(xí)、交流和生活產(chǎn)生了重大的影響。對(duì)于喜歡接受新鮮事物的青年大學(xué)生來說，新媒體已經(jīng)成為普遍應(yīng)用的學(xué)習(xí)交流軟件，他們借助網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送語音、短信、視頻、圖片和文字，實(shí)時(shí)在朋友圈呈現(xiàn)自己的狀態(tài)，展示自己的圖片以及分享各種訊息等，傳播速度之快，影響范圍之大，超乎我們的想象。

新媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響有兩個(gè)方面，一方面拓寬了大學(xué)生的視野，為他們提供求知的窗口，可以幫助其樹立正確的價(jià)值觀，另一方面，新媒體中存在的一些不健康的信息卻使大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生偏移，淡化大學(xué)生對(duì)理想信念、道德觀念、價(jià)值理念的認(rèn)識(shí)，影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。因而，深入推進(jìn)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合要高度重視和充分利用新媒體，循序漸進(jìn)地把教育工作引向深入。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，他們的健康成長對(duì)黨和國家的建設(shè)事業(yè)有著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生只有樹立了正確的核心價(jià)值觀，才能做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，承擔(dān)起這一重大使命。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生所有價(jià)值觀念中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，是最根本、最重要和最集中的價(jià)值內(nèi)核，它的成型和系統(tǒng)化，必將成為大學(xué)生共同遵循和維護(hù)的行為準(zhǔn)則，潛入大學(xué)生的思想和心靈深處，進(jìn)而作為大學(xué)生的價(jià)值傳統(tǒng)和文化精神長期穩(wěn)定下來，發(fā)揮代代相傳的價(jià)值傳遞效用。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是抽象的，而是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的具體體現(xiàn)。中國大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵應(yīng)該是：以“堅(jiān)定信仰”為價(jià)值靈魂，以“忠于理想”為價(jià)值目標(biāo)，以“愛國創(chuàng)新”為價(jià)值主題，以“知榮明恥”為價(jià)值體現(xiàn)。這四個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的，是一個(gè)相互聯(lián)系不可分割高度統(tǒng)一的總體性概括，四者缺一不可。

二、新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合的積極影響

（一）擴(kuò)大了大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知的視野。由于新媒體具有交互性與即時(shí)性，海量性與共享性，多媒體與超文本，個(gè)性化與社群化等特征，使大學(xué)生可以跨越時(shí)空、跨越國家、跨越民族進(jìn)行自由地、平等地開展文化交流，激發(fā)大學(xué)生的思想火花，使大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)不斷完善，心態(tài)更加開放、包容，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的平等意識(shí)、主體意識(shí)、發(fā)展意識(shí)和開放意識(shí)。

（二）增強(qiáng)了大學(xué)生價(jià)值主體的自我意識(shí)。美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為最高層次的需要就是“自我實(shí)現(xiàn)”，這是每個(gè)人所追求的最高境界。在新媒體環(huán)境下，通過信息的交流溝通，大學(xué)生可以展現(xiàn)自己的風(fēng)采，宣泄自己的苦悶，不需要考慮到在人際交往中所遇到的種種難題，自己的內(nèi)心世界容易被打開，渴望尋求理解包容，希望與他人產(chǎn)生共鳴，得到精神慰藉，從而獲得幸福感、成就感與滿足感，如果這些精神需求的充分滿足，無疑將有利于他們正視自我，增強(qiáng)自信心，促進(jìn)大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。

（三）豐富了大學(xué)生的交往方式。與傳統(tǒng)的交往方式相比，新媒體使交往更為廣泛、方便、便捷，交往、交流形式更加新穎，內(nèi)容也豐富多樣。這延伸了大學(xué)生社會(huì)交往活動(dòng)的空間，豐富了大學(xué)生的社會(huì)關(guān)系，增長了大學(xué)生的社會(huì)閱歷和見識(shí)。

（四）提升了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。新媒體上的信息資源豐富，內(nèi)容充實(shí)，對(duì)于大學(xué)生充實(shí)知識(shí)、陶冶情操、提高素質(zhì)、更新觀念有很大的幫助。網(wǎng)絡(luò)上的各種專業(yè)知識(shí)庫，各種論題的討論會(huì)，大量的共享信息資源，能滿足不同專業(yè)、不同層次的大學(xué)生的多樣化需求。大學(xué)生的文化生活大大豐富，他們可以同時(shí)以文字、聲音、圖像的形式接收來自世界各地的文化信息，而且虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更可以使大學(xué)生身臨其境，從而得到極大的愉悅。

三、新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合的負(fù)面影響

（一）造成大學(xué)生價(jià)值觀念的多元化傾向。新媒體的信息豐富多樣，但是同時(shí)也種類繁雜，不同的國家和民族都有著自己的歷史文化，而這些背后蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、生活方式、思維方式、交往方式等錯(cuò)綜復(fù)雜、相互碰撞帶來了價(jià)值取向的多樣化，影響著大學(xué)生的價(jià)值判斷和選擇。信息來源的多元化，價(jià)值取向的多樣化、思維模式的差異化等諸多矛盾和沖突容易使大學(xué)生混淆視聽、隨波逐流，失去理性的選擇，無法分清現(xiàn)實(shí)的情況與虛擬情況，而產(chǎn)生偏執(zhí)甚至是極端的想法。

（二）導(dǎo)致大學(xué)生人際交往障礙。雖然在新媒體環(huán)境中，大學(xué)生擴(kuò)大了交往面，但可能體驗(yàn)著一種不對(duì)稱的情感交往和信息交流，而這種交流恰恰滿足了一些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活交流的不自信，借助虛擬交流來回避現(xiàn)實(shí)交往中遇到的一系列的困難，這使得他們逃避現(xiàn)實(shí)，減少對(duì)周圍人際的交往和接觸，更增強(qiáng)了其在現(xiàn)實(shí)的人際交往中產(chǎn)生緊張、孤僻、情感缺乏等癥狀，可能會(huì)使人與人之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至造成人際交往障礙。

（三）一定程度上危害大學(xué)生的身心健康。在新媒體環(huán)境中，大學(xué)生不僅僅是信息的接收者，還是信息的傳播者，既可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中暢所欲言，在增強(qiáng)其自我意識(shí)、擴(kuò)大其交往面的同時(shí)，也存在胡亂傳播信息、曲解歪用濫用信息等現(xiàn)象存在。有研究表明，在網(wǎng)絡(luò)信息中，排除學(xué)術(shù)性的信息，其他的信息中約有一半與色情內(nèi)容有關(guān)，這些信息嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康。更有甚者，發(fā)布擾亂社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的黑色信息，這些都會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。

四、新媒體下增強(qiáng)傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀教育融合的措施建議

（一）高度關(guān)注大學(xué)生的精神和心理需求。一方面，高校應(yīng)該在線上和線下開展豐富多彩的、交互式的教育融合活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生骨干的宣傳、組織和發(fā)動(dòng)作用，廣泛征集學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)內(nèi)容和形式，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生正視自我，接納自我，管理自我，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，找到自己的人生定位。另一方面，要循序漸進(jìn)地引導(dǎo)大學(xué)生，無論是網(wǎng)絡(luò)世界還是現(xiàn)實(shí)世界，只要堅(jiān)持正確的理想信念、道德觀念和價(jià)值理念去學(xué)習(xí)、工作和生活都會(huì)得到大家的普遍認(rèn)可和賞識(shí)，從而增強(qiáng)幸福感、獲得感和安全感，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價(jià)值。

（二）打造具有親和力和感召力的工作隊(duì)伍。在當(dāng)今新媒體已經(jīng)成為趨勢(shì)的情況下，想要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須打造精通新媒體技術(shù)，關(guān)注青年網(wǎng)民思想動(dòng)態(tài)，與他們能打成一片的工作隊(duì)伍。一方面要培育和發(fā)揮包括學(xué)生朋輩在內(nèi)的團(tuán)學(xué)骨干和組織的影響作用，引導(dǎo)他們?cè)谇嗄陮W(xué)生聚集的論壇、群或朋友圈等新媒體平臺(tái)要敢于發(fā)聲、善于發(fā)聲，積極引導(dǎo)同學(xué)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾和沖突，堅(jiān)持正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的價(jià)值判斷。另一方面要對(duì)新媒體環(huán)境下學(xué)生中發(fā)現(xiàn)的苗頭性問題和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題進(jìn)行及時(shí)的溝通和疏導(dǎo)，通過線上和線下的文化活動(dòng)糾正學(xué)生有失偏頗的價(jià)值認(rèn)知，強(qiáng)化正確的理想信念、道德觀念和價(jià)值理念的積極影響。

（三）加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒信息的合理引導(dǎo)。大眾傳媒在個(gè)體價(jià)值觀形成過程中有著重要的導(dǎo)向作用。作為大眾傳媒不僅要遵守社會(huì)道德、職業(yè)道德，堅(jiān)守法律底線，還應(yīng)該積極發(fā)現(xiàn)、傳播和弘揚(yáng)正能量。 “三俗”文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，這些低俗文化表現(xiàn)在為了某種利益將不健康的信息大量傳播，形成一種惡性循環(huán)的文化環(huán)境。大眾傳媒的低俗化，影響了大學(xué)生對(duì)客觀價(jià)值的認(rèn)知和判斷，使大學(xué)生的價(jià)值選擇功利化，精神生活具有享樂主義、頹廢主義的物質(zhì)價(jià)值取向。因而，高校要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，以正確的價(jià)值導(dǎo)向積極引導(dǎo)學(xué)生明辨大眾傳媒信息的是非善惡美丑，在良莠不齊的信息中比較、篩選、鑒別，排除負(fù)面干擾，吸收正能量。

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基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專題研究項(xiàng)目《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融合模式及其實(shí)現(xiàn)路徑研究》，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2017SJBFDY169。

作者簡介：劉兵（1980.01- ），女，漢族，黑龍江綏化人，副教授，馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)法學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。