黃良穎 張璐璐

摘 要：學(xué)生資助工作是一項重要的長期工作，關(guān)于學(xué)生資助政策制度等方面的研究已經(jīng)趨于成熟，但是資助結(jié)果與立德樹人的資助目的時有背離，而志愿服務(wù)活動所培養(yǎng)的能力與學(xué)生資助工作所需要達(dá)到的目的相契合，對資助育人、立德樹人具有一定意義。因此對于學(xué)生資助體系與志愿服務(wù)融合的研究具有一定的研究價值和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：高校；學(xué)生資助；志愿服務(wù)；融合

一、目前我國高校學(xué)生資助工作的現(xiàn)狀

目前我國高校資助體系已趨于完善，已經(jīng)形成了“獎、貸、助、補(bǔ)、減”相結(jié)合的資助方式，同時設(shè)置勤工儉學(xué)崗位、校友捐助和社會基金等資助方式，保障了對困難學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助的落實。但是高校學(xué)生來自全國各地，各地的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展不同，但是資助政策又要覆蓋全面，所以無論從主觀還是客觀的角度來看，沒有絕對的貧困，只有相對的貧困，因此規(guī)定的評選困難學(xué)生的條件并不能成為評選貧困的絕對標(biāo)準(zhǔn)。加之現(xiàn)實情況的復(fù)雜性，在實踐過程中難免會出現(xiàn)部分資助結(jié)果與資助目的偏離的現(xiàn)象。

比如部分高校貧困生界定簡單，認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)模糊，真正經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生由于自卑或者過強(qiáng)的自尊心等原因不愿參加困難生的認(rèn)定，部分經(jīng)濟(jì)富裕的學(xué)生利用關(guān)系便利獲取相關(guān)證明材料獲得認(rèn)證；側(cè)重物質(zhì)資助，忽視精神資助，使部分獲得經(jīng)濟(jì)資助的困難生滋生出不勞而獲的心理，甚至一些受資助學(xué)生借此進(jìn)行攀比，貪圖享受，沒有真正認(rèn)識到資助的意義，缺乏社會責(zé)任意識。這些情況都是制度所不能控制的范圍，并與資助目的相違背。

二、志愿服務(wù)與學(xué)生資助融合的可行性

2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報告中指出，推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻(xiàn)意識。志愿服務(wù)是指在不求回報的情況下，為改善社會，促進(jìn)社會進(jìn)步而自愿付出個人的時間及經(jīng)歷所做出的服務(wù)工作。具有志愿性、無償性、公益性和組織性等特征。

奉獻(xiàn)精神是志愿服務(wù)精神的精髓。志愿者通過參與各類公益活動，高校社會志愿服務(wù)活動（例如幫貧幫困、扶助弱勢群體）等，不僅能使自己的能力得到提高，也有助于大學(xué)生自身思想道德素質(zhì)提高，同時也能夠促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步。

志愿服務(wù)相對于勤工助學(xué)，在時間上靈活性較強(qiáng)，實踐種類多，范圍廣，不受具體條件的限制，集體性強(qiáng)，能夠照顧到一些性格較為孤僻、內(nèi)向的貧困學(xué)生，并益于提高社會實踐能力，融入社會的代入感較強(qiáng)。

三、學(xué)生資助與志愿服務(wù)相融合的意義

每一個學(xué)生都是國家的未來，讓學(xué)生能夠享受到更好的教育條件成為更加優(yōu)秀和完整的人，更是一個國家之幸。對困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)資助無疑是利國利民的好政策，但是經(jīng)濟(jì)資助歸根結(jié)底的目的還是育人。因此，無論有多少種資助種類、通過怎樣的資助方式，最終的落腳點都要回歸學(xué)生本身。授之以魚不如授之以漁。學(xué)生終歸要自己成長，對于學(xué)生的成長學(xué)生真正需要的，是建立起自己獨(dú)立的人格。

由于志愿服務(wù)獨(dú)有的奉獻(xiàn)性服務(wù)性質(zhì)，學(xué)生通過參加志愿服務(wù)，從一定程度上可以減輕學(xué)生“不受無功之祿”的自尊心和“不勞而獲”的僥幸心理。也能夠從一定程度上增加真正困難學(xué)生的受資助率，引導(dǎo)學(xué)生樹立對“資助”與“被資助”的正確認(rèn)識。

在學(xué)生時期，由于家庭的經(jīng)濟(jì)條件困難而接受國家的資助政策無可厚非，但是難免會有學(xué)生有著強(qiáng)烈的自尊心，生性敏感、在意他人目光和看法，寧愿自己忍耐，也不愿提出資助申請。即使是通過自己勞動獲得報酬的勤工助學(xué)崗位，也會有部分學(xué)生由于自卑或者其他原因而不敢或不愿申請。雖然可能有這種情況的學(xué)生只在少數(shù)，但是越是有這種心理的學(xué)生越需要及時被關(guān)注，需要及時引導(dǎo)他們正視自己，給予他們確認(rèn)自身存在價值的機(jī)會。

如果將學(xué)生資助與幾乎等同于無償奉獻(xiàn)的志愿服務(wù)相結(jié)合，能夠從一定程度上減少學(xué)生的心理壓力，給予學(xué)生付出勞動、回報所得的機(jī)會。在參與志愿服務(wù)的同時也提高了自身的實踐能力，自然而然的就能不斷的認(rèn)識到自身的價值，繼而才能不斷地使自己的人格得到健全，在提升自身的同時也達(dá)到了資助的目的。這個世界上并不是所有人在需要外界幫助時都會主動爭取，但這并不意味著由于敏感和自卑的學(xué)生就不需要被關(guān)注，一些無聲的需求并不是不存在。作為引導(dǎo)學(xué)生的老師、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)校，不能夠被動的等待學(xué)生提出需求時再想辦法解決，而要主動的站在學(xué)生的角度去考慮學(xué)生可能會需要什么，將工作做得完善。亡羊補(bǔ)牢雖難得，但未雨綢繆更可貴、更有意義。

根據(jù)每年的工作經(jīng)歷來看，在不少受到資助的困難學(xué)生中，都會有“我困難，我應(yīng)得”、“國家的錢不拿白不拿”等不勞而獲、坐享其成的心理，甚至一些困難學(xué)生將這筆“額外之財”當(dāng)作與其他經(jīng)濟(jì)條件富裕同學(xué)攀比的資本。作為高校學(xué)生，確實正處于身心成長的階段，很多學(xué)生心理上自然不成熟。但是一旦這種心理成為常態(tài)，不加以正確引導(dǎo)，難免不會生成“我貧困、我光榮”的心態(tài)，將自己的“苦難”當(dāng)作是自己的“優(yōu)越感”。國家的資助政策雖然是無償?shù)?，但是將?jīng)濟(jì)資助作為學(xué)生資助的終點也有悖于資助育人的目的，對學(xué)生整個成長所需要的資金也只是杯水車薪，只能緩一時之急。若將資助政策與志愿服務(wù)相結(jié)合，將志愿服務(wù)時長作為評定困難學(xué)生的參考標(biāo)準(zhǔn)之一，可以從某種程度上調(diào)動有此心態(tài)學(xué)生的實踐積極性，在實踐中、在奉獻(xiàn)中使其正確認(rèn)識到被資助的意義。

四、學(xué)生資助與志愿服務(wù)融合的現(xiàn)狀與策略

目前將學(xué)生資助與志愿服務(wù)相融合的觀點已經(jīng)出現(xiàn)，但是真正將這兩部分相結(jié)合成熟運(yùn)用到實踐當(dāng)中的案例相對而言還是非常少。因此，應(yīng)該注重將理論運(yùn)用于實踐當(dāng)中，也只有如此，才能在不斷的實踐當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

高校在根據(jù)認(rèn)定困難生的基礎(chǔ)上，可以將本人的志愿服務(wù)時長作為參考標(biāo)準(zhǔn)之一。首先，各班級班主任和輔導(dǎo)員要關(guān)注每一個學(xué)生，不是走形式、走過場去刻意執(zhí)行評定標(biāo)準(zhǔn)，而是多與學(xué)生、班委進(jìn)行溝通交流，多實際考察，切實掌握每個學(xué)生的實際情況，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的評定。然后學(xué)院和學(xué)校在經(jīng)過公示等環(huán)節(jié)后將確定的名單記錄在檔，分別與校、院青年志愿者協(xié)會相連結(jié)，在共享信息的同時要注意困難學(xué)生隱私的維護(hù)。當(dāng)有志愿活動時，在困難學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上優(yōu)先考慮困難學(xué)生，給予他們證明自己、實現(xiàn)人生價值的機(jī)會。

由于個人情況的多樣性，雖不能將此作為決定性的條件，但是在遇到同等評定條件的情況下，志愿服務(wù)時長多者可優(yōu)先考慮。在此過程中要避免有益的舉措因為刻意執(zhí)行而適得其反。

五、結(jié)語

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中強(qiáng)調(diào)：“高校立身之本在于立德樹人”。教育部部長陳寶生在《進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生工作》中提出要切實發(fā)揮學(xué)生資助育人功效。他提出立德樹人是教育工作的根本任務(wù)，也是學(xué)生資助工作的根本任務(wù)。高校學(xué)生資助工作是一個長期性的工作，如何能夠使資助款項落實到位，如何更好實現(xiàn)資助目的不是一蹴而就的，而是一個需要長期探索的過程。

資助途徑千萬條，立德樹人第一條。高校學(xué)生資助工作在重視經(jīng)濟(jì)資助的同時應(yīng)注重精神培養(yǎng)，在資助體系中融入社會志愿服務(wù)提高資助育人功能具有一定的必要性。因此各高校應(yīng)結(jié)合自身實際情況，制定具體的融合策略加快高校學(xué)生資助與志愿服務(wù)體系建設(shè)。由于各種家庭情況的復(fù)雜性，對于每個學(xué)生的困難程度認(rèn)定有一定的難度，在這個問題上似乎始終都不能夠達(dá)到絕對的公平。但是不能夠達(dá)到絕對的公平并不意味著要任由不公平的肆意存在，而是要根據(jù)出現(xiàn)的問題結(jié)合已有的情況不斷地完善資助體系。資助這只“大鵬”的骨架已經(jīng)建成，但是如何讓這只“大鵬”承載更多的困難學(xué)生展翅高飛，就需要我們在實踐過程中使其骨架羽翼豐滿。每一個方式都有其相對應(yīng)的結(jié)果，結(jié)果好壞一切都未可知，但是如果不去付諸行動，就永遠(yuǎn)停滯不前。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳寶生，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生資助工作[N].人民日報，2018-3-1（13）.

[2] 管春峰，黃園，杜宗棠.淺析資助工作與志愿服務(wù)融合發(fā)展的意義及策略[J].科學(xué)中國人，2016.

[3] 馬浩.社會志愿服務(wù)對受資助大學(xué)生社會責(zé)任感影響的實證研究[D].江西師范大學(xué)，2017.

[4] 毛聰聰，郎瑯.高校志愿活動與貧困生教育融合模式實踐——以某高校貧困學(xué)子“心公益”服務(wù)隊建設(shè)為例[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017.

[5] 孟亞平，志愿服務(wù)視域下的高校資助育人工作研究[J].機(jī)械職業(yè)教育，2016.

基金項目：海南大學(xué)輔導(dǎo)員專項課題項目“高校學(xué)生資助與志愿服務(wù)融合研究”（項目編號：Hdfdy201835）。

作者簡介：黃良穎（1981.06- ），男，海南文昌人，碩士，講師，研究方向：思政；張璐璐（1995.05- ），女，漢族，河南南陽人，碩士，在讀，研究方向：新聞傳播。