李金玲

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著時代的不斷變遷，其歷史價值和當(dāng)代藝術(shù)價值被我們再認(rèn)識，高校校園文化發(fā)展與教學(xué)目標(biāo)向培養(yǎng)應(yīng)用型人才轉(zhuǎn)變，高校的創(chuàng)新改革成為未來發(fā)展的必經(jīng)之路，勢必是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。因此，非遺引入高校校園課程體系建設(shè)是傳承與創(chuàng)新發(fā)展的重要舉措。本文立足高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新課程建設(shè)，對廣西本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行初步分析，探究如何從環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程中傳承與創(chuàng)新，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校能有效的傳承與創(chuàng)新發(fā)展尋找新的途徑。

關(guān)鍵詞：高校;非遺;環(huán)境設(shè)計(jì);活態(tài)傳承

一、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

2011年以來廣西加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）名錄的評定審核工作，建立非遺名錄體系。截止2018年10月，廣西有50個項(xiàng)目入選國家級非遺代表項(xiàng)目名錄，經(jīng)過幾年來的評定審核，廣西非遺項(xiàng)目名錄已有自治區(qū)級非遺項(xiàng)目618項(xiàng)，市級非遺項(xiàng)目1039項(xiàng)，縣級非遺項(xiàng)目2561項(xiàng)。

（一）非遺傳承人的制約

眾所周知，我國傳承人的技藝根源就是“祖?zhèn)鳌钡呐囵B(yǎng)模式，這種模式為了保持其獨(dú)有的特性，只傳親，不傳外。而后慢慢發(fā)展，沒有傳承人的技藝師傅就通過招收學(xué)徒，言傳身教，將以前的理論及經(jīng)驗(yàn)延續(xù)，逐漸形成“師承”這種獨(dú)特的培養(yǎng)模式。而在當(dāng)代前兩種傳承人已經(jīng)不能滿足非遺傳承的文化發(fā)展和社會需求，有很多執(zhí)著于廣西民間傳統(tǒng)藝術(shù)的人在非遺傳承中，由于各種客觀因素而無法參與傳承培訓(xùn)，在經(jīng)過努力與堅(jiān)持學(xué)習(xí)之后，最終通過申報、審核，被命名為代表性傳承人。

但是由于技藝的培養(yǎng)時期較長，傳承人受社會環(huán)境，經(jīng)濟(jì)條件，技藝場地的限制，有些還未申請審核的非遺技藝已經(jīng)在不知不覺中消失。傳承人不管是祖?zhèn)?，還是師承，還是自修都能夠吸收豐富的非遺知識，但這些知識卻是零碎的，松散的，沒有經(jīng)過體系化的梳理，整合的學(xué)習(xí)系統(tǒng)和歸納成果范本。應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用的時候，應(yīng)當(dāng)自己創(chuàng)作獨(dú)有思想作品的時候，設(shè)計(jì)、審美能力不夠的局限性使他們在個體技藝的拓展和提升方面顯得比較盲目。

（二）廣西非遺引入環(huán)境設(shè)計(jì)課程現(xiàn)狀

目前很多高校教育把非遺項(xiàng)目中的符號元素融入視覺傳達(dá)專業(yè)、陶瓷藝術(shù)專業(yè)、服裝設(shè)計(jì)專業(yè)等多個專業(yè)課程中，在教學(xué)中進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意研發(fā)。這種傳承模式已有一定的研究實(shí)踐基礎(chǔ)。但是對于環(huán)境設(shè)計(jì)特色專業(yè)的非遺傳承項(xiàng)目建設(shè)還有所缺失，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用實(shí)踐型人才，亟需非遺特色課程的建設(shè)。以玉林師范學(xué)院為例，環(huán)境設(shè)計(jì)特色專業(yè)已建立家具設(shè)計(jì)與制作實(shí)訓(xùn)室，建筑材料展示與制作實(shí)訓(xùn)室，陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制作實(shí)踐工場，燈具與光環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室，還有玉林首家大學(xué)生創(chuàng)新眾創(chuàng)空間平臺。基礎(chǔ)設(shè)施與工作室的建設(shè)為非遺項(xiàng)目的傳承與創(chuàng)新建立完善的實(shí)踐平臺。

二、非遺在環(huán)境設(shè)計(jì)特色專業(yè)中的活態(tài)傳承路徑

（一）推動非遺技藝進(jìn)課堂

推動非遺技藝進(jìn)課堂并得到有效的活態(tài)傳承是一項(xiàng)長期而又艱難的工作。首先探尋廣西非遺與環(huán)境設(shè)計(jì)能夠融合發(fā)展的項(xiàng)目，與環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合的挖掘點(diǎn)就是非遺中的符號元素和傳統(tǒng)手工技藝。其次加強(qiáng)特色專業(yè)的平臺建設(shè)，調(diào)整課程設(shè)置和人才培養(yǎng)，根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)與當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目相關(guān)的專業(yè)必修或者選修課程，形成特色非遺課程。最后爭取建設(shè)一批與非遺有關(guān)的精品課程，能夠通過網(wǎng)絡(luò)課程更系統(tǒng)完善的引導(dǎo)傳承人。

玉林師范學(xué)院自向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型以來，創(chuàng)新實(shí)踐課程，是一條培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識、設(shè)計(jì)思維和動手制作能力的重要課程體系。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)以課程為依托，以非遺活態(tài)傳承為目的，已在燈具設(shè)計(jì)，燈具與光環(huán)境設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)與實(shí)訓(xùn)，建筑設(shè)計(jì)課程中開展了廣西國家級非遺項(xiàng)目“芒編手工技藝”的課程融合實(shí)踐。在專業(yè)芒編手工藝師傅的言傳手教的基礎(chǔ)上，先把基礎(chǔ)手工技藝掌握再結(jié)合專業(yè)的市場性，發(fā)展性進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，制作出更有前瞻性的新時代作品。

（二）優(yōu)化非遺師資隊(duì)伍建設(shè)

目前，高校教師師資隊(duì)伍面臨兩個問題，一是高校非遺傳承師資隊(duì)伍還很薄弱，很多教師具有一定理論知識，但是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生無異。二是高校招聘中還未有專門針對非遺傳承人做的招聘要求，在非遺課程建設(shè)中缺乏專門從事非遺教學(xué)的師資力量。因此，解決這些問題就要優(yōu)化非遺師資隊(duì)伍建設(shè)，打造由非遺傳承人與校內(nèi)專業(yè)教師共同組成的非遺傳承教育師資隊(duì)伍。一是要聘請非遺大師承擔(dān)非遺傳承課程教學(xué)，展示非遺手工技藝，使學(xué)生近距離接觸，更直觀的感受技藝是如何的養(yǎng)成，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)生自身的思維拓展優(yōu)勢。二是對從事非遺傳承教學(xué)的教師的教學(xué)能力制定培養(yǎng)措施，既以傳統(tǒng)“師徒制”技藝傳承方式強(qiáng)化教師隊(duì)伍的非遺技藝傳承，提升非遺傳承與專門人才培養(yǎng)實(shí)效。

鼓勵專業(yè)教師開展非遺傳承與創(chuàng)新課題研究，以推動教學(xué)科研工作為目標(biāo)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，傳承與創(chuàng)新實(shí)踐為發(fā)展方向，促進(jìn)非遺教學(xué)改革，探索新的教學(xué)理念，促進(jìn)自身的發(fā)展以及大學(xué)生的創(chuàng)新培養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新非遺課程實(shí)踐產(chǎn)品

在教學(xué)中以廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎大賽、廣西工藝美術(shù)作品精品展覽“八桂天工獎”大賽、大學(xué)生工業(yè)設(shè)計(jì)大賽，大學(xué)生廣告設(shè)計(jì)大賽，創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽為教育教學(xué)途徑，把非遺課程實(shí)踐成果推送出去，從“創(chuàng)作調(diào)研―規(guī)整資料―草圖設(shè)計(jì)―定稿―CAD效果圖―設(shè)計(jì)制作”出發(fā)，以大賽為教學(xué)途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與手工技藝制作能力，讓非遺課堂引進(jìn)來，走出去。在非遺的創(chuàng)新產(chǎn)品中鼓勵和幫助學(xué)生進(jìn)行國家知識產(chǎn)權(quán)局專利申請，真正的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品化與市場化。

（四）加強(qiáng)校企結(jié)合有效途徑

廣西壯族自治區(qū)有本土的地緣優(yōu)勢，在學(xué)生團(tuán)體中體現(xiàn)出本土文化多樣化的優(yōu)勢，并且廣西非遺項(xiàng)目眾多，形成的非遺項(xiàng)目企業(yè)也在不斷的發(fā)展，非遺的傳承與發(fā)展在校企結(jié)合的優(yōu)勢中更加突出。高校教學(xué)方式重要組成是課堂理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。一方面學(xué)?？梢岳谜n程實(shí)踐教學(xué)的契機(jī)，在教學(xué)中提倡學(xué)生能夠來發(fā)現(xiàn)非遺，了解非遺，并能夠做為市場調(diào)研報告分析匯報發(fā)展方向與方式。另一方面建立校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地。通過在企業(yè)中開展非遺培訓(xùn)課程，讓學(xué)生零距離地接觸并了解非遺技藝，可以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性。玉林師范學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)有校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場地，并與玉林雙田工藝品有限公司簽訂校企結(jié)合協(xié)議，順利開展非遺芒編手工技藝課程培訓(xùn)。

三、非遺在高校專業(yè)特色課程中建設(shè)的意義

我國的非遺在不同的地域，表現(xiàn)形態(tài)也不盡相同，具有濃郁的地方特色。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各類新興事物充斥著人們的視野，非遺的保護(hù)顯得動力不足，處境尷尬。地方高校是地方文化中心，有來自五湖四海的高素質(zhì)人才，在資源配置方面優(yōu)勢突出，是傳播非遺的重要場所。地方高校的學(xué)生是傳承非遺的生力軍;地方高校的教師可以利用自身資源進(jìn)行非遺傳承指導(dǎo);利用地方高校的研究優(yōu)勢，可以對非遺理論進(jìn)行深入探討，通過進(jìn)行非遺作品的展示，為非遺的教育傳承提供理論和實(shí)踐的支持。對于玉林師范學(xué)院而言，輸入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新鮮血液更有助于大學(xué)生自信的樹立，具有更為深遠(yuǎn)的意義和價值。

參考文獻(xiàn)：

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