吳曉利

摘要：俚語是日常生活中廣大人民群眾應(yīng)用較為廣泛的非官方性、正式性的語言表意形式，具有新穎、生動、幽默、通俗等特征。本文簡要闡述了俚語的內(nèi)涵及語言特征，并以《三個火槍手》為例，就文學(xué)作品中俚語的社會語言學(xué)特征進行了探析，以供參考。

關(guān)鍵詞：《三個火槍手》;俚語;社會語言學(xué)

俚語是人們在日常生活中歸納與總結(jié)出來的一種不規(guī)范、非正式語言變體。相對于官方語言而言，俚語的生活性、地域性更強，介于口語和行話中間，且不同俚語皆有其形成、流行的原因。而俚語在文學(xué)作品中的應(yīng)用，不僅增強作品語言特色，使其通俗易懂，更側(cè)重于某些特殊意義的表達，在作品情感與主題揭示中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。對此，加強文學(xué)作品中俚語社會語言學(xué)特征的研究，有利于深化理解作品內(nèi)涵，提升跨文化交際能力與語言駕馭能力。

一、對“俚語”的基本認(rèn)識

（一）俚語內(nèi)涵

“俚語”主要是指：民間的通俗面相對較窄且比較口頭化的語句，是基于亞文化高速發(fā)展下形成的一種由百姓在日常生產(chǎn)與生活實踐中總結(jié)、歸納出的通俗性強、地方性強，易于理解且形象、幽默、生動、多變的語言形式。在外語體系中，俚語定義為：通用語非正式交際環(huán)境中的非正式語言。俚語與專業(yè)術(shù)語、隱語等存在一定相似性，即在標(biāo)準(zhǔn)語言應(yīng)用基礎(chǔ)上，通過應(yīng)用夸張、比喻、語言改變、語義縮小或擴大、縮略詞、外來語、截短法、轉(zhuǎn)喻、防禁忌等方法，形成的語言變體。不同俚語具有自身的產(chǎn)生與流行原因，并歷史的發(fā)展產(chǎn)生變化，或改義、或繼續(xù)、或消亡。

（二）俚語特征

從社會語言學(xué)角度來看，俚語的特征主要由兩大點：一是，以話語者為核心的特征，包括群組限定性、時間階段性、話題限制性、地域發(fā)展性、低俗存在性、口頭實用性、隱私性等。二是，以對話者為核心的特征，包括新穎性、娛樂性、時效性、幽默性、諷刺性、時效性、深刻性、韻律性等。例如，中國俚語中的“多新鮮呢”、“傻冒兒”等則具有口頭性、諷刺性特征;“該干嘛干嘛去，哪兒涼快哪兒呆會兒”則存在韻律性;英語俚語中的“It was dead good”（棒極了）、“bloody awful”（糟糕透了）、“l(fā)oody marvelous”（超贊的）等具有口頭性、深刻性、韻律性等特征;法語俚語中的“Quel temps de chien.”（什么狗天氣）具有低俗存在性特征[1]。

二、《三個火槍手》中俚語的社會語言學(xué)特征

俚語以其獨特魅力與影響力不僅在人們?nèi)粘Ｉ钪械玫綇V泛運用，成為最生動、最自由、最隨意的語言表意形式。俚語也在眾多文學(xué)作品、影視作品中得到應(yīng)用，用以表達一些特殊語言表意目標(biāo)，表達某些特殊情境，塑造人物性格，凸顯作品風(fēng)格，解釋作品主題等。法語作為具有悠久歷史的語言，在其文學(xué)創(chuàng)作中不可避免會使用俚語進行基層民眾生活與交際的塑造。《三個火槍手》作為由大仲馬創(chuàng)造的歷史通俗小說。小說以法蘭西國王路易十三朝代，紅衣主教黎塞留掌權(quán)時期為歷史背景，講述以故事內(nèi)容是沒落貴族出身的達達尼昂參軍加入路易十三火槍手衛(wèi)隊并與阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯三位火槍手成為朋友，忠于國王，保護王后與公主，與紅衣主教黎塞留斗爭的故事。小說運用了大量俚語式詞素、語匯，其作品語言通俗易懂，使故事生動、形象、精彩，富有吸引力、感染力，是俚語在文學(xué)作品中應(yīng)用的典型代表。

在文學(xué)作品創(chuàng)造中，作家多從說話人的角度出發(fā)，利用俚語進行一些人物形象的塑造，使讀者根據(jù)說話人的語言風(fēng)格，判斷說話人的社會地位與性格。大仲馬的《三個火槍手》也不例外。如，在閱讀與翻譯“達德尼昂強槍通行證”這一段對話時，可從達德尼昂話語中感知其霸道、自信、勇敢無畏的個性，而在對其進行翻譯時，也將漢語中對應(yīng)的俚語式元素進行運用。如“瞧您這是存心來跟我找碴兒”、“因為我沒這玩意兒，可我也得弄一張”，彰顯俚語口頭實用性特征。而以聽者為核心來看，俚語的社會語言學(xué)特征，能夠清晰感受到俚語所具有的新穎性，娛樂性[2]。

《三個火槍手》由于講述的火槍手、王后、公主、紅衣主教黎塞留等之間的故事，而火槍手作為一個行業(yè)，和其他許多行業(yè)一樣，如醫(yī)生、商人等，具有屬于自己的俚語，而這些俚語在文學(xué)作品中，尤其是人物對話中的應(yīng)用，能夠加深同伴之間的關(guān)系，進行任務(wù)思想、理念、情感的準(zhǔn)確表達，使話語者更具滿足感。

《三個火槍手》中存在諸多具有隱喻、比喻、夸張等功能的俚語式語素和詞匯，使《三個火槍手》語言更具生動性、新穎性、感染力。例如“Diable！murmura-t-il entre ses dents，Tréville m'aurait-il envoyé ce Gascon？”（“見鬼！”他自言自語地咕嚕道，“特雷維爾居然派了這個加斯科尼人來刺殺我？）。與此同時，也會利用動物形象或者特征進行比喻，如“buffle”實際意思是水牛，但在“comme la plupart des choses de ce monde，qui n'ont pour elles que l'apparence，le baudrier était d'or par-devant et de simple buffle par-derrière.”中則用于比喻，使語言更生動。

三、結(jié)論

俚語以其獨特的影響力、感染力、魅力在社會各基層中得到廣泛應(yīng)用，并成為語言文化中不可或缺的生力軍。因此，要想提升語言駕馭能力，跨文化交際能力，尤其是包含俚語表意元素的文學(xué)作品翻譯中獲取成功，需對俚語的社會語言學(xué)特征具有準(zhǔn)確的理解與掌握，從而做出正確判斷與解釋。

參考文獻：

[1]余雄娟.評析大仲馬作品《三個火槍手》中的敘事手法應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2015，36（01）：166-168.

[2]費比.大仲馬《三個火槍手》修辭格探析[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（01）：124-125.