祝芳

摘? 要：對學(xué)科核心素養(yǎng)體系進(jìn)行認(rèn)同性與批判性的再分析，提出“運(yùn)動認(rèn)知與理解、運(yùn)動能力與表現(xiàn)、運(yùn)動文化與推廣”的素養(yǎng)體系，并將運(yùn)動思維、運(yùn)動決策在核心素養(yǎng)體系中明確指出，以豐滿對運(yùn)動能力內(nèi)涵的認(rèn)知，并借此提出技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)顯性與隱性的兩條學(xué)習(xí)內(nèi)容。引用“知識結(jié)構(gòu)化、條件化、情境化”理念，分析核心素養(yǎng)導(dǎo)向下“知識三化”對技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)的啟示意義。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);運(yùn)動能力;技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用

中圖分類號：G633.96? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：1005-2410（2019）04-0020-04

一、對學(xué)科核心素養(yǎng)概念體系的再認(rèn)識

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”體系的提出，使新一輪的教育改革必須在課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)等方面積極轉(zhuǎn)型。從“教師中心、學(xué)科中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心、素養(yǎng)中心”，體現(xiàn)“育人為本、素養(yǎng)為綱”[1]。理念易行，操作難行。中間的鴻溝依然在于對理念體系是否真正理解，真正內(nèi)化為自身的行動指南。

對核心素養(yǎng)概念體系的再認(rèn)識，是認(rèn)同性思考與批判性思考相結(jié)合的過程，以期對頂層理論概念進(jìn)行具體化、通俗化的理解。

體育與健康課程作為一門以身體練習(xí)為主要手段的運(yùn)動認(rèn)知性課程，其有別于其他課程的顯著特征在于“身體的表達(dá)”，諸如語文課程重在語言表達(dá)[1]，數(shù)學(xué)課程重在邏輯表達(dá)，藝術(shù)課程重在創(chuàng)意表達(dá)，美術(shù)課程重在圖像表達(dá)等。身體表達(dá)主要表現(xiàn)在“動作、情緒、認(rèn)知”，內(nèi)含有身體所能反映出的協(xié)調(diào)、靈敏、速度、力量、精準(zhǔn)、愉悅、亢奮、冷靜，以及身體與他人或他物的配合、控制、忍讓、協(xié)商、決策等。身體的表達(dá)過程既是身體運(yùn)動的過程，更是身體進(jìn)行認(rèn)知與思維決策的過程。基于體育與健康課程的“身體表達(dá)力與運(yùn)動性”（有別于舞蹈類課程“身體表達(dá)力與舞美性”）的特征，本文以為，高中體育與健康課程核心素養(yǎng)也可用“運(yùn)動素養(yǎng)”一詞描述，下屬分支為：運(yùn)動認(rèn)知與理解、運(yùn)動能力與表現(xiàn)、運(yùn)動文化與推廣。具體結(jié)構(gòu)框架見圖1。

圖1右邊是《高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）（以下簡稱《課標(biāo)》）中的結(jié)構(gòu)，左邊是本文的理解與表達(dá)。提出上述框架，主要基于幾點(diǎn)思考：一是強(qiáng)化課程與教學(xué)意識。體育課程不等于學(xué)校體育，不能將學(xué)校體育的培養(yǎng)任務(wù)壓縮到課程一方來承擔(dān)。課程主要借助課堂得以實(shí)施，在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，要傳遞怎樣有價值的知識體系，發(fā)展什么樣的關(guān)鍵能力與必備品格，并促使學(xué)生有興趣和能力主動延伸到課外與未來，應(yīng)是課程建設(shè)主要面臨的問題。二是強(qiáng)化學(xué)科的認(rèn)知性特征。任何學(xué)科都有自己特有的認(rèn)知與思維方式，作為以身體表達(dá)為主的學(xué)科，認(rèn)識、理解、悅納自己的身體，懂得使用、養(yǎng)護(hù)、發(fā)展應(yīng)是學(xué)科該有的作為。三是凸顯運(yùn)動思維、運(yùn)動決策的意義。運(yùn)動能力的發(fā)展與表現(xiàn)，一定不只是外顯的動作、技戰(zhàn)術(shù)、體能等，內(nèi)在的思維方式與思維質(zhì)量，尤其面對復(fù)雜多變的運(yùn)動環(huán)境所采用的決策，才是影響外顯的主導(dǎo)因素。四是運(yùn)動文化的形成與推廣。文化的理解、傳承是課程教學(xué)與學(xué)校教育的主要任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通過強(qiáng)化自身的運(yùn)動習(xí)慣與運(yùn)動品格（諸如情感、精神、品德等），身體力行傳遞出健康（身體、心理、社會適應(yīng)）的意識與行為、鍛煉的習(xí)慣與品質(zhì)、運(yùn)動賞析的興趣與能力等，在關(guān)注、形成、推廣運(yùn)動文化的過程中，既體現(xiàn)出全面健康發(fā)展的個體形象，也表現(xiàn)出社會擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和能力。

二、對運(yùn)動能力指標(biāo)體系的再認(rèn)識

“能力”是個較為抽象的概念，包容性廣，可謂什么都可往能力里塞。判斷某個體（或團(tuán)隊(duì)）運(yùn)動能力的高下，需要有具體的可觀測、可測量的指標(biāo)，意即要從個體（團(tuán)隊(duì)）的運(yùn)動表現(xiàn)中來考查其能力水平的高低。結(jié)合圖1“運(yùn)動能力”以及“運(yùn)動能力與表現(xiàn)”中的指標(biāo)，其指向性有較高的相似度和融合度，“認(rèn)知、思維、決策、技戰(zhàn)術(shù)（包含著技戰(zhàn)術(shù)本身的方法掌握以及在比賽、表演等環(huán)境下的運(yùn)用程度）、體能”都是關(guān)鍵能力中不可或缺的指標(biāo)。

《課標(biāo)》中對“運(yùn)動能力”的解讀較為簡潔，將“運(yùn)動能力”定義為：“是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動的基礎(chǔ)?！盵2]并將運(yùn)動能力的具體表現(xiàn)指標(biāo)分為“體能狀況、運(yùn)動認(rèn)知與技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、體育展示與比賽”。上述解讀，本文以為有兩點(diǎn)不盡完善：其一將運(yùn)動能力界定為“人類身體活動的基礎(chǔ)”?！斑\(yùn)動能力”分為基本運(yùn)動能力和專項(xiàng)運(yùn)動能力，其中，專項(xiàng)運(yùn)動能力（尤其是專家型能力）屬于高階認(rèn)知與表現(xiàn)的能力，是人類身體活動的高級表現(xiàn)，將其視為“基礎(chǔ)”，無形中削弱了體育課程的思維、決策、技戰(zhàn)術(shù)等高階認(rèn)知屬性。其二是“運(yùn)動能力”中未有“心理能力”的具體指標(biāo)。心理能力在運(yùn)動中究竟是怎樣的具體表現(xiàn)？關(guān)鍵指標(biāo)有哪些？

基于對“心理能力”的思考，以及對“思維能力是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要組成部分”“學(xué)科能力的結(jié)構(gòu)，應(yīng)有思維品質(zhì)的參與”[6]等理念的認(rèn)識，本文在“運(yùn)動能力與表現(xiàn)”中增加了“運(yùn)動思維、運(yùn)動決策”兩個指標(biāo)。

所謂“運(yùn)動決策”是在復(fù)雜的競賽情景中，在爭勝目標(biāo)指導(dǎo)下，預(yù)見運(yùn)動結(jié)果并選擇運(yùn)動行為的認(rèn)知過程，它不同于一般決策任務(wù)的主要特點(diǎn)是決策可利用的信息少、時間壓力大和結(jié)果的不確定性。[3]運(yùn)動決策可分為認(rèn)知決策與直覺決策，認(rèn)知決策主要依靠邏輯思維，在嚴(yán)密的邏輯體系和嚴(yán)格的邏輯規(guī)則下進(jìn)行;直覺決策是指在一些快速、時間與壓力大和結(jié)果不確定的復(fù)雜運(yùn)動情境中，個體所做出的具有快速、直接、或然性特點(diǎn)的決策。兩者相比，認(rèn)知決策需要較大的決策信息量，決策速度較慢，決策時間較長。直覺決策在快速復(fù)雜的運(yùn)動中是選手必不可少的一種能力，是一種高級的認(rèn)知能力。[3]運(yùn)動決策直接決定著運(yùn)動的執(zhí)行方案與執(zhí)行結(jié)果。尤其在開放性的球類運(yùn)動中，運(yùn)動情境瞬息萬變，決策時間少、信息出現(xiàn)少而短，需要個體在短時間內(nèi)快速做出判斷、選擇與運(yùn)用，直接考驗(yàn)著個體的直覺決策水平。應(yīng)該說，運(yùn)動決策是體育課程特有的認(rèn)知與思維方式，從培養(yǎng)人的角度出發(fā)，發(fā)展運(yùn)動決策能力，是本課程獨(dú)有的特征與價值所在。

運(yùn)動能力與表現(xiàn)的內(nèi)涵中，運(yùn)動思維、運(yùn)動決策是客觀存在的，并嚴(yán)重影響著運(yùn)動的執(zhí)行質(zhì)量。我們有時說某人“技術(shù)體能都不錯，但意識不強(qiáng)”，往往指的就是其運(yùn)動場上思維與決策的速度、敏銳度、精準(zhǔn)度、想象力、創(chuàng)造性等不足。實(shí)際教學(xué)中，一線教師亦很少關(guān)注并指導(dǎo)學(xué)生的思維方式與決策策略。本文將運(yùn)動思維、運(yùn)動決策單列，并與運(yùn)動認(rèn)知做區(qū)分，正是期望新一輪課程改革，能真正關(guān)注到學(xué)生的思維質(zhì)量與人的發(fā)展，力圖改變傳統(tǒng)教學(xué)中“動作模仿式習(xí)得多、學(xué)科知識與思維鍛造少”等現(xiàn)象。

三、對技戰(zhàn)術(shù)內(nèi)涵的再認(rèn)識

技戰(zhàn)術(shù)是運(yùn)動文化的魅力所在，尤其是球類項(xiàng)目，因技戰(zhàn)術(shù)種類的多樣性、復(fù)雜性，使練習(xí)者不僅覺得豐富有趣，而且具有學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)性，能極度滿足人類的“求知欲、挑戰(zhàn)欲”。再者，球類的對抗性、開放性、結(jié)果不確定性等特征，使參與者不僅要強(qiáng)大自身的思維、決策及執(zhí)行能力，還需要與同伴合作、協(xié)商，甚至是忍讓、妥協(xié)，在遵守規(guī)則的前提下共同對付對手以贏得勝利。運(yùn)動技戰(zhàn)術(shù)是體育與健康課程的特有屬性，既是課程的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是達(dá)成課程目標(biāo)、發(fā)展核心素養(yǎng)的必需載體。

學(xué)習(xí)技戰(zhàn)術(shù)的過程，既是學(xué)習(xí)掌握前人所積累的運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)體驗(yàn)運(yùn)動魅力、傳承運(yùn)動文化之目的，同時也是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自我、改造自我并努力適應(yīng)環(huán)境（包括運(yùn)動環(huán)境與社會環(huán)境）的過程。意即，學(xué)習(xí)技戰(zhàn)術(shù)是為了“人”與“文化”，而不能圍困在“技術(shù)或項(xiàng)目”中只見“術(shù)”不見“人”?！皶谩笔菍W(xué)習(xí)技戰(zhàn)術(shù)的目的，在“運(yùn)用”的過程中，隱含著“判斷-決策-執(zhí)行”的過程，其表現(xiàn)程度也是判斷個體（團(tuán)隊(duì)）運(yùn)動能力、運(yùn)動表現(xiàn)的核心指標(biāo)。

以球類為例，高中階段技戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)包含三個層級：一是技（戰(zhàn)）術(shù)本身方法的學(xué)習(xí)，即技術(shù)方法、戰(zhàn)術(shù)方法等;二是組合技（戰(zhàn)）術(shù)的學(xué)習(xí)，主要指單一技術(shù)在組合技術(shù)、組合技術(shù)在組塊式技術(shù)中的學(xué)練，稱為練習(xí)方法;三是技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用學(xué)習(xí)，主要指技術(shù)在戰(zhàn)術(shù)中的運(yùn)用、技戰(zhàn)術(shù)在比賽中的運(yùn)用、技戰(zhàn)術(shù)在其他運(yùn)動項(xiàng)目中的遷移運(yùn)用等，稱為運(yùn)用方法——三個學(xué)習(xí)層級是顯性的學(xué)習(xí)內(nèi)容與過程，隱性的學(xué)習(xí)是面對愈加復(fù)雜的環(huán)境與對抗所必需的“思維與決策”的學(xué)習(xí)提升。需要特別提出的是，即便是單個技術(shù)的學(xué)習(xí)，在知曉“怎么做”的同時，還應(yīng)注意“為何學(xué)、如何用”的策略性認(rèn)知，即要知曉該項(xiàng)技術(shù)的存在特征與應(yīng)用價值，以幫助學(xué)生積累認(rèn)知決策的素材，為日后應(yīng)對更復(fù)雜的環(huán)境而動用直覺決策夯實(shí)基礎(chǔ)。關(guān)于技戰(zhàn)術(shù)顯性與隱性層的學(xué)習(xí)內(nèi)容見表1。

上述三個學(xué)習(xí)層級既與浙江省提出的“技術(shù)、體能、運(yùn)用”三維單元構(gòu)建理念與操作范式相吻合，也是知識“結(jié)構(gòu)化、條件化、情境化”[4]背景下開展技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)的具體策略。

四、知識“結(jié)構(gòu)化、條件化、情境化”對技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)的啟示意義

“知識結(jié)構(gòu)化、知識條件化、知識情境化”是崔允漷教授于2018年初在全國高中新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)中做題為《學(xué)科核心素養(yǎng)及教學(xué)實(shí)施》報(bào)告時提出的觀點(diǎn)。崔教授指出，在指向?qū)W科核心素養(yǎng)的教學(xué)變革中，需要進(jìn)行內(nèi)容重組或教學(xué)化處理，其中，“知識三化”就是具體的策略之一。

（一）“知識結(jié)構(gòu)化”對技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)啟示

“知識結(jié)構(gòu)化”指向于“什么樣的知識才更有價值？”劉慶昌教授指出：“任何知識總處于聯(lián)系之中，時間上處于歷史的聯(lián)系中，空間上處于結(jié)構(gòu)的聯(lián)系中。所謂結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，是指一種知識與它之外的其他知識的有機(jī)聯(lián)系……打個比方，每個知識都有自己的‘近親和‘遠(yuǎn)親，教師在課堂中最好能夠呈示一個知識的‘親緣關(guān)系圖。”[5]知識結(jié)構(gòu)化強(qiáng)調(diào)知識與知識之間應(yīng)相互銜接、滲透、補(bǔ)充，使原本散點(diǎn)、零碎的知識成為較為穩(wěn)定的、立體的、整體的、易于理解與遷移的結(jié)構(gòu)。比如，球類中的組合技術(shù)、組塊式技術(shù)、類屬性技術(shù)就是一種結(jié)構(gòu)化的表現(xiàn)。

結(jié)構(gòu)化對技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)的啟示意義在于要盡量避免單一技術(shù)在單一環(huán)境下的學(xué)練，即便是新授技術(shù)，也需要讓學(xué)生了解該技術(shù)的特征價值，以及該技術(shù)的“近親、遠(yuǎn)親”。否則，單一重復(fù)學(xué)練的后果往往是“動作熟練了，但不懂動作的意義，不會動作的銜接，不會動作的運(yùn)用”。比如，排球自墊球是許多地區(qū)的中考項(xiàng)目，也是高中排球選項(xiàng)教學(xué)中常常被用來考核的內(nèi)容，許多教師只會按照考核標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生日復(fù)一日地重復(fù)練習(xí)?？墒?，這樣的學(xué)練能促進(jìn)學(xué)生興趣的生發(fā)嗎？能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與思維的發(fā)展嗎？能促進(jìn)學(xué)生能力與素養(yǎng)的形成嗎？按照結(jié)構(gòu)化的思路，學(xué)練時，讓學(xué)生進(jìn)行“前后擊掌自墊球、下蹲觸地自墊球、移動中自墊球、自墊球過障礙、同伴輪流自墊球、自墊球比高、自墊球+墊球、自墊球+上手擊打球”等練習(xí)，拓展自墊球的高度、難度，變化自墊球的姿勢、形式等，與移動、判斷、控制、墊球、擊球等多種意識與技術(shù)相融合，使自墊球變成多樣態(tài)的結(jié)構(gòu)化存在，促進(jìn)學(xué)生對排球運(yùn)動的理解與學(xué)科素養(yǎng)的提升。如果教學(xué)中有結(jié)構(gòu)化的理念與實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)過程變得有趣味有意義，又何愁終端評價的質(zhì)量呢？

（二）“知識條件化”對技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)啟示

“知識條件化”指向于“知識從何而來？”主要指知識產(chǎn)生的背景、條件、原理等知識，也可稱為知識的上位知識。比如，教授羽毛球握拍方法時，絕大多數(shù)教師按照教科書上的專業(yè)術(shù)語進(jìn)行看似專業(yè)的傳授，較少的教師會引導(dǎo)學(xué)生思考諸如“為什么要像握手一樣的方式握拍？為什么握拍要松？”等方法背后的知識。如果讓學(xué)生知曉類似的知識，學(xué)生將獲得“哦，原來如此”般的體悟，如此獲得的體悟?qū)⒂兄趯W(xué)生加深記憶與理解，所謂“知其然更知其所以然”。

“知識條件化”考驗(yàn)著教師的知識儲備與專業(yè)素養(yǎng)，尤其是對項(xiàng)目特征與體系的理解把握。比如，籃球跳投技術(shù)，其產(chǎn)生的條件需要具備一定的力量與彈跳滯空能力，有較好的空中身體控制能力以及由此產(chǎn)生的投籃穩(wěn)定性。如果不具備上述條件而學(xué)習(xí)或運(yùn)用跳投技術(shù)，勢必會影響投籃命中率——分析與理解類似技術(shù)背后的條件化知識，有助于教師理解與把握學(xué)習(xí)內(nèi)容的體系，即“先學(xué)什么再學(xué)什么”的合理性。

（三）“知識情境化”對技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)啟示

“知識情境化”指向于“知識到哪里去？”主要指知識可以運(yùn)用到什么樣的場景中，可以解決哪些問題等。鐘啟泉教授指出：“核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)，不僅要強(qiáng)調(diào)‘硬性能力——知道了哪些事實(shí)之類的硬性知識，而且要關(guān)注‘軟性能力——能夠運(yùn)用知識解決某種問題的能力。”[6]

“會比賽”是高中球類教學(xué)最有價值的目標(biāo)，比賽的過程就是問題解決的過程，是充分調(diào)動已有認(rèn)知、技戰(zhàn)術(shù)、體能以及臨場的判斷、思維、決策、心理等能力?！墩n標(biāo)》也在多處的教學(xué)提示中指出：“要引導(dǎo)學(xué)生在比賽情境中反復(fù)運(yùn)用和強(qiáng)化組合動作技術(shù)，提高學(xué)生學(xué)以致用的能力”“要引導(dǎo)學(xué)生將基本的技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)情境中，逐步培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，不斷提高學(xué)生的心理調(diào)控能力、合作精神和公平競爭意識”“增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對不同情境的對抗能力”。[2]

“知識情境化”啟示我們，技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中要善于創(chuàng)造“適宜”的情境，讓學(xué)生體悟技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用價值、運(yùn)用環(huán)境、運(yùn)用時機(jī)等，知道學(xué)練的目的。即便是簡單的技術(shù)學(xué)習(xí)，也需要讓學(xué)生理解學(xué)練該技術(shù)的目的性、運(yùn)用的優(yōu)勢性等。比如學(xué)習(xí)行進(jìn)間單手低手投籃時，教師們往往強(qiáng)調(diào)動作的程序、方法，但是，該項(xiàng)技術(shù)適合在什么環(huán)境、什么時機(jī)下用？它與行進(jìn)間單手肩上投籃、勾手投籃等技術(shù)有何不同的運(yùn)用特點(diǎn)等缺少追問與啟發(fā)。如果學(xué)生知曉上述信息并有機(jī)會在合適的情境下體悟過它的優(yōu)勢性，那么，面對比賽環(huán)境，學(xué)生就容易根據(jù)場上情況進(jìn)行判斷、選擇、運(yùn)用，學(xué)生就不只是獲得了身體的鍛煉與技能的提高，更獲得了思維與決策的鍛造。

對學(xué)科核心素養(yǎng)的思考，是對學(xué)科本質(zhì)特征與功能價值的進(jìn)一步追問。對核心素養(yǎng)導(dǎo)向下運(yùn)動能力內(nèi)涵特征的分析，是基于“人的全面發(fā)展”“人的發(fā)展需要”而進(jìn)行的有意義探索?！爸R三化”的提出則啟示教師要注意技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)的結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性及應(yīng)用性，要站在“能力與素養(yǎng)”的高位思考有意義的教學(xué)，打造立體、多元、有知、有趣的課堂樣態(tài)。當(dāng)然，本文提出的諸多觀點(diǎn)還有待更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，僅作拋磚引玉吧。

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