唐瑩 馮署冀

【摘要】當(dāng)前，通識(shí)教育與大學(xué)英語(yǔ)教育相結(jié)合已成為我國(guó)高校大學(xué)英語(yǔ)改革的一種新思路。通識(shí)教育與大學(xué)英語(yǔ)教育是可以結(jié)合的，原因在于：二者的內(nèi)涵一致、教育目的一致、教學(xué)內(nèi)容可重合。二者的主要結(jié)合方式為：將通識(shí)教育理念應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)必修課程;建設(shè)通識(shí)教育類英語(yǔ)課程體系。同時(shí)，本文還分析了現(xiàn)有的問(wèn)題和對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】通識(shí)教育;大學(xué)英語(yǔ)教育;結(jié)合

【作者簡(jiǎn)介】唐瑩（1982.08-），女，四川資中人，中國(guó)民航飛行學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué);馮署冀（1977.11-），女，河北淶水人，中國(guó)民航飛行學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，研究方向：多元文化。

一、引言

19世紀(jì)初期，美國(guó)博德學(xué)院（Bowdoin college）的帕卡德（A .S.Parkard）教授首次提出通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)教育的組成部分之一。在兩個(gè)世紀(jì)多的時(shí)間里，以哈佛大學(xué)為代表的美國(guó)高校在將通識(shí)教育融入大學(xué)教育方面做出了一系列的嘗試。2018年9月，全球通識(shí)教育的先行者之——哈佛大學(xué)宣布開(kāi)始實(shí)施新的通識(shí)教育改革方案。在這樣的國(guó)際形勢(shì)下，中國(guó)高校也在積極探討中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育改革之道。2010年5月，“全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)信息化教學(xué)改革成果總結(jié)暨外語(yǔ)通識(shí)教育與課程設(shè)置高層論壇”中提出，通識(shí)教育與大學(xué)英語(yǔ)相結(jié)合是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)改革的另辟蹊徑的一種新思路和新挑戰(zhàn)。那么，通識(shí)教育與大學(xué)英語(yǔ)教育能否結(jié)合、如何結(jié)合就是擺在中國(guó)各大高校、大學(xué)英語(yǔ)教育研究者以及一線英語(yǔ)教師們面前亟需解決的嚴(yán)峻課題。

二、通識(shí)教育與大學(xué)英語(yǔ)教育是可以結(jié)合的

1.通識(shí)教育與大學(xué)英語(yǔ)教育的內(nèi)涵一致。通識(shí)教育（General Education），起源于古代西方的“自由教育”（Liberal Arts），是亞里士多德“自由教育”觀在高校教育中的延伸。亞里士多德指出“應(yīng)當(dāng)有一種教育，依此教育公民的子女，既不立足于實(shí)用，也不立足于必需，而是為了自由而高尚的情操”。通識(shí)教育，是高層次的文明教育和完備的人性教育，是以造就具有遠(yuǎn)大眼光，高雅情操和知識(shí)淵博的人才為目的的。因此，通識(shí)教育的核心精神在于倡導(dǎo)人的自由和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀，成為一個(gè)“完整的人”。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“大學(xué)英語(yǔ)課程有助于學(xué)生樹(shù)立世界眼光，培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)，提高人文素養(yǎng)”。2017年教育部最新修訂的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）指出：“大學(xué)英語(yǔ)課程是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)。大學(xué)英語(yǔ)課程重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育。語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)也是文化的組成部分，學(xué)生要了解國(guó)外的社會(huì)與文化，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、對(duì)中外文化異同的意識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際能力”。由此可見(jiàn)，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育要求了解國(guó)外的社會(huì)與文化，弘揚(yáng)人文素養(yǎng)，提倡人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展，這與通識(shí)教育的“完人”理念是相一致性。

2.大學(xué)英語(yǔ)教育目標(biāo)與通識(shí)教育相一致。哈欽斯曾指出：“教育的目的不是人力（manpower）的形成.而是完人（manhood）的發(fā)展。通識(shí)教育是培養(yǎng)智性的唯一有效途徑?！?1945年，哈佛大學(xué)通識(shí)教育委員會(huì)發(fā)表的《哈佛通識(shí)教育紅皮書(shū)》（以下簡(jiǎn)稱《紅皮書(shū)》）中將哈欽斯提及的“智性”具體化——通識(shí)教育應(yīng)著重培養(yǎng)人“有效的思考、交流思想、做出恰當(dāng)判斷以及辨別價(jià)值”這四種能力。《1978年哈佛報(bào)告書(shū)》在《紅皮書(shū)》的基礎(chǔ)上，將知識(shí)和文化納入教育目標(biāo)中——具備某些領(lǐng)域中的廣博的知識(shí)、了解寧宙、社會(huì)及人類自身、努力探討世界各種文化。從這個(gè)角度講，通識(shí)教育不僅注重學(xué)科知識(shí)的廣泛性和綜合性，更強(qiáng)調(diào)這些知識(shí)對(duì)人的心靈和智慧的啟迪作用，提倡學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。文化素質(zhì)教育和人文教育都是通識(shí)教育中的重要內(nèi)容。

2017年《指南》指出，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來(lái)工作中能夠有效地使用英語(yǔ)，滿足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要。從中不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)提倡的是英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，自主學(xué)習(xí)能力和綜合文化素養(yǎng)，這正是知識(shí)+能力+綜合素質(zhì)的通識(shí)教育模式，即以英語(yǔ)為工具，以文化為載體，以達(dá)到培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的目標(biāo)。

3.大學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容涉及通識(shí)教育。艾略特認(rèn)為：“我們希望給20～25歲的青年一種關(guān)于人類興趣的所有學(xué)科的準(zhǔn)確的、一般性的知識(shí)?！惫J斯也認(rèn)為：大學(xué)之道首先在于所有不同科系、不同專業(yè)之間必須具有共同的精神文化基礎(chǔ)，這就要求所有學(xué)生應(yīng)該接受一種共同的教育，這是現(xiàn)代人必須“永恒學(xué)習(xí)”的關(guān)于“共同人性”的內(nèi)容。無(wú)論其職業(yè)是什么，通識(shí)教育是為學(xué)生日常生活做準(zhǔn)備，包括給他們一定社會(huì)的知識(shí)、信仰、語(yǔ)言和思維的習(xí)慣的教育，它是對(duì)文化延續(xù)起重要作用的因素（MeGrath， E.，1976）。一方面，通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)人類科學(xué)文化的一般基礎(chǔ)，內(nèi)容涵蓋了人文、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué);另一方面，教育范圍還包括這些知識(shí)的共同精神文化基礎(chǔ)，即人生哲理、文化思想和探索精神等，其目的是在傳播文理基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，向?qū)W生提供認(rèn)識(shí)主觀和客觀世界的基本方法論和共同價(jià)值觀。哈佛大學(xué)在最新出臺(tái)的通識(shí)教育新方案中，將原來(lái)通識(shí)教育計(jì)劃的“8大領(lǐng)域”改為“4+3+1”的新課程模式。

從上表可以看出，《全新版大學(xué)英語(yǔ)》（第二版）綜合教程的單元主題豐富，文章內(nèi)容多樣，涉及哈佛通識(shí)教育方案中除了“量化工具”的其余七大領(lǐng)域。大學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容可以提供較為廣博而均衡的多學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，從而引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生對(duì)于其他學(xué)科的入門與興趣，擴(kuò)充學(xué)生的宏觀知識(shí)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生選擇適合自己的通識(shí)選修課程。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)英語(yǔ)是通識(shí)課程的鋪墊，通識(shí)課程是大學(xué)英語(yǔ)的延伸，二者相輔相成，共同構(gòu)筑高校教育體系。

三、我國(guó)通識(shí)教育與大學(xué)英語(yǔ)教育相結(jié)合的實(shí)踐

1.結(jié)合方式。既然通識(shí)教育與大學(xué)英語(yǔ)教育在內(nèi)涵、目標(biāo)和內(nèi)容三方面有一致性，那么我國(guó)的高校在具體實(shí)踐中又是如何將二者結(jié)合起來(lái)的？筆者以“通識(shí)教育”、“大學(xué)英語(yǔ)”、“實(shí)踐”、“改革”為關(guān)鍵詞檢索了中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)，發(fā)現(xiàn)二者的結(jié)合主要有兩種方式：

（1）將通識(shí)教育理念結(jié)合到非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生所學(xué)習(xí)的大學(xué)英語(yǔ)必修課程中，如胡榕（2012）認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)系統(tǒng)地融入英語(yǔ)語(yǔ)言、中外文化和多學(xué)科知識(shí)，把大學(xué)英語(yǔ)課程改造成英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練、跨文化交際及通過(guò)英語(yǔ)獲取多學(xué)科知識(shí)的一門綜合性的、多功能的課程。張藝寧（2012）運(yùn)用“ATE”閱讀模式圖給出了大學(xué)英語(yǔ)通識(shí)教育課題設(shè)計(jì)案例。

（2）建設(shè)通識(shí)教育類英語(yǔ)課程體系，以英語(yǔ)語(yǔ)言為載體，開(kāi)設(shè)涉及外國(guó)文化、習(xí)俗、歷史、倫理等方面各內(nèi)容的獨(dú)立課程，諸如《英國(guó)文化 專題研究》、 《英國(guó)歷史》、《當(dāng)代美國(guó)社會(huì)文化》、《西方影視文化》、《跨文化商務(wù)交際》、《公共演講》等。目前國(guó)內(nèi)已有部分院校做了這樣的嘗試，如中山大學(xué)開(kāi)設(shè)了針對(duì)全校本科生的“外語(yǔ)通識(shí)教育核心課程”;上海理工大學(xué)把大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置分為基礎(chǔ)英語(yǔ)、通識(shí)英語(yǔ)和專業(yè)英語(yǔ)三個(gè)模塊;中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）實(shí)施了英語(yǔ)語(yǔ)言文化系列通識(shí)選修課程建設(shè)改革。

由此觀之，不難得出以下結(jié)論：第一，在通識(shí)教育視角下，大學(xué)英語(yǔ)課程已經(jīng)從單一課程發(fā)展為多元課程體系;第二，在具體實(shí)踐中，通識(shí)教育理念可以至始至終貫穿于大學(xué)英語(yǔ)課程體系中，培養(yǎng)出具備英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力的“完人”。第三，由于通識(shí)教育類英語(yǔ)課程體系也屬于通識(shí)教育課程，我國(guó)的英語(yǔ)課程體系在建設(shè)過(guò)程中可以借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)外知名大學(xué)通識(shí)課程，包括課程設(shè)置體系、評(píng)估體系、教材開(kāi)發(fā)、教師培養(yǎng)與管理等，同時(shí)結(jié)合我國(guó)國(guó)情和院校特色，形成合理、系統(tǒng)、有特色的通識(shí)教育類英語(yǔ)課程體系。

2.現(xiàn)有問(wèn)題和對(duì)策。當(dāng)前，通識(shí)教育與大學(xué)英語(yǔ)教育的結(jié)合也存在一定的問(wèn)題。

第一，由于師資水平和通識(shí)教育意識(shí)淡薄，在大學(xué)英語(yǔ)必修課程中很難融入通識(shí)理念。目前，我國(guó)的英語(yǔ)教師仍然是以語(yǔ)言知識(shí)和技能為主，西方文化的傳播為輔，即首先教授語(yǔ)法、語(yǔ)篇、語(yǔ)言技能、應(yīng)試技巧等，再用文本或課件形式呈現(xiàn)文化知識(shí)。在這一過(guò)程中，英語(yǔ)教師的作用僅僅是作為知識(shí)的權(quán)威將英語(yǔ)課本上的內(nèi)容傳授給學(xué)生，學(xué)生收獲的也僅僅是基礎(chǔ)的知識(shí)和技能，通識(shí)教育理念中所倡導(dǎo)的思維能力、公民意識(shí)、道德品行等等都沒(méi)有得以體現(xiàn)。

從某種程度上說(shuō)，將通識(shí)意識(shí)融入到大學(xué)英語(yǔ)必修課程中就要求英語(yǔ)教師提高自身的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)通識(shí)理念，轉(zhuǎn)變觀念和改進(jìn)教學(xué)模式。為了達(dá)到這一目的，學(xué)校應(yīng)為大學(xué)英語(yǔ)教師提供定期或不定期地的培訓(xùn)，擴(kuò)大知識(shí)面，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教師的教學(xué)質(zhì)量和水平;組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以通識(shí)教育視角對(duì)教材進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，豐富教學(xué)材料，構(gòu)建合理、科學(xué)有效的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，幫助他們發(fā)現(xiàn)在知識(shí)背后所包含的豐富的優(yōu)良精神和卓越的品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“完人”、“社會(huì)人”的目標(biāo)。

第二，從學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿與學(xué)習(xí)效果上看，英語(yǔ)通識(shí)教育課程客觀上存在一定的局限性。在廣泛開(kāi)展通識(shí)教育的美國(guó)，英語(yǔ)通識(shí)教育課的概念并不存在，原因是除外語(yǔ)類課程外，通識(shí)教育課基本都是使用英語(yǔ)講授的。因此，英語(yǔ)通識(shí)教育課是非英語(yǔ)國(guó)家、地區(qū)的特有的，在面向中國(guó)本土學(xué)生時(shí)，局限性就難以避免。首先，國(guó)外的通識(shí)教育體系，是建立在學(xué)分制基礎(chǔ)上的，而由于理念、師資、管理等的差異，當(dāng)前國(guó)內(nèi)大部分高校還未實(shí)現(xiàn)這樣完全的通識(shí)教育，只是折中性地提出一定量的通識(shí)教育課程選修學(xué)分要求。相比一般的通識(shí)課程，英語(yǔ)通識(shí)教育課程采用英文教材，英語(yǔ)或雙語(yǔ)授課，增加了學(xué)習(xí)難度。因此，學(xué)生以獲取學(xué)分為目的，學(xué)生選修英語(yǔ)通識(shí)教育課程的意愿就降低了。其次，就學(xué)習(xí)效果而言，使用英語(yǔ)作為授課語(yǔ)言.在學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的限制下，教學(xué)過(guò)程中的信息損失也將影響通識(shí)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這使得在目前的大學(xué)通識(shí)教育課程體系中，英語(yǔ)通識(shí)教育課程數(shù)量不多，也更難形成合理的課程體系。

為了改善這種現(xiàn)狀，英語(yǔ)通識(shí)教育課程應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)化和分級(jí)化，改變課程與課程之間的平級(jí)關(guān)系，根據(jù)課程所屬范疇、主題、教材語(yǔ)言難度等，將課程歸類和分級(jí)，并且在教學(xué)大綱中明確指出選修該課程的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的資質(zhì)，比如已完成某些課程，已通過(guò)某級(jí)英語(yǔ)能力測(cè)驗(yàn)等。在這樣的課程體系下，學(xué)生才能夠根據(jù)自身語(yǔ)言水平、前期的學(xué)習(xí)情況及個(gè)人興趣等，選擇適合自己的課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，改善學(xué)習(xí)效果，從而真正達(dá)到英語(yǔ)通識(shí)教育課程的目標(biāo)，即提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力和實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧、整體發(fā)展。

第三，英語(yǔ)通識(shí)教育課程設(shè)置的“碎片化”傾向，違背了通識(shí)教育的初衷。與專業(yè)教育不同，通識(shí)教育是一種跨學(xué)科整合的教育，是非職業(yè)性、不以學(xué)科為導(dǎo)向的，這種教育理念存在的根源在于人與世界的整體性、非割裂性。人在面對(duì)世界和生活經(jīng)驗(yàn)中的各種問(wèn)題時(shí)，往往需要用多學(xué)科的知識(shí)來(lái)解讀，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，最后用一種整體觀加以提升乃至最終解決問(wèn)題。然而目前，學(xué)校的英語(yǔ)通識(shí)教育課程將英語(yǔ)知識(shí)、文化、習(xí)俗等過(guò)于細(xì)化，同一主題的內(nèi)容開(kāi)設(shè)為幾門課程，比如在外研社外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)資源庫(kù)中，關(guān)于英語(yǔ)的起源和發(fā)展的課程就有“英語(yǔ)的起源”、“二戰(zhàn)后的英語(yǔ)發(fā)展”、“英語(yǔ)的社會(huì)變體”、“英語(yǔ)的全球化”等十余門課程?！八槠闭n程過(guò)度強(qiáng)調(diào)了“?！倍雎粤苏n程間的內(nèi)在聯(lián)系，導(dǎo)致受教育者看到的是“支離破碎”的世界，其思維方式是孤立的，其發(fā)展也必然是片面的。

我國(guó)高校在設(shè)置英語(yǔ)通識(shí)教育課程時(shí)，首先以概論類課程為先導(dǎo)，該類課程從跨學(xué)科整合學(xué)習(xí)的視角立體呈現(xiàn)課程各知識(shí)點(diǎn)和環(huán)節(jié)之間的互動(dòng)、影響和滲透，超越學(xué)科間的各種限制，開(kāi)拓新知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究問(wèn)題視野，真正將世界還原為一個(gè)整體;在此基礎(chǔ)上再設(shè)置更為細(xì)化的課程，引導(dǎo)學(xué)生用跨學(xué)科的學(xué)習(xí)觀，發(fā)現(xiàn)、分析問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象。正如哈佛大學(xué)在世界社會(huì)這類課程中，開(kāi)設(shè)有“中國(guó)”這一概論性課程，還有“中國(guó)的兩次社會(huì)革命”、“海外的中國(guó)人”、“長(zhǎng)城之外：中國(guó)和游牧邊疆”、“近代中國(guó)的商業(yè)世界”等跨學(xué)科整合性科目。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從通識(shí)教育和大學(xué)英語(yǔ)教育的內(nèi)涵、目標(biāo)和內(nèi)容出發(fā)，分析出二者可結(jié)合的理論依據(jù)，結(jié)合我國(guó)的教學(xué)實(shí)踐，指出運(yùn)用通識(shí)教育理念和建設(shè)系統(tǒng)化、分級(jí)化體系整合學(xué)習(xí)觀的大學(xué)英語(yǔ)通識(shí)課程體系是將二者結(jié)合的關(guān)鍵。盡管當(dāng)前我國(guó)高校在結(jié)合通識(shí)教育和大學(xué)英語(yǔ)過(guò)程中還有諸多問(wèn)題，比如教師素質(zhì)、課程定位、課程設(shè)置、評(píng)估體系等，但是通識(shí)教育已成為大學(xué)的一種辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式，國(guó)內(nèi)一些知名大學(xué)將大學(xué)英語(yǔ)課程納入了通識(shí)教育核心課程。無(wú)論如何，筆者認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)與通識(shí)教育結(jié)合是我國(guó)教學(xué)改革的一種大膽嘗試，這種嘗試要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，符合校本特色，才不失為理性的選擇。

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