劉良梅

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代青年觀是馬克思主義青年觀的最新理論成果，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效積淀?！包h的十九大的順利召開(kāi)，宣告中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，賦予了中國(guó)青年新的時(shí)代要求和歷史使命，提出了青年要從理論和實(shí)踐中成就自己，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春力量?！盵1]然而，肩負(fù)如此重任的當(dāng)代部分青年理想信念滑坡、急功近利、缺乏恒心等問(wèn)題日益凸顯......面對(duì)如此現(xiàn)狀，習(xí)近平總書(shū)記的青年觀恰逢其時(shí)的“出生、成長(zhǎng)至日漸成熟”。習(xí)總書(shū)記的青年思想為當(dāng)代青年樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和形成正確的三觀提供了理論指導(dǎo)，為青年的成長(zhǎng)成才指明了方向，為新時(shí)代培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人注入了源源不斷的新鮮血液。

關(guān)鍵詞：青年觀;青年;理想信念

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！盵2]這是時(shí)代強(qiáng)音，這是習(xí)總書(shū)記對(duì)青年的我們寄予的殷切厚望，這是馬克思主義青年觀與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)青年的完美結(jié)合。

一、習(xí)總書(shū)記青年觀之理論基礎(chǔ)

思想需要積淀、需要傳承。習(xí)總書(shū)記的青年觀亦是他的積淀，是他對(duì)馬克思主義青年觀、毛澤東思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

（一）馬克思主義青年觀是其本源之基?！榜R克思主義青年觀是馬克思主義經(jīng)典作家和馬克思主義政黨利用辯證唯物主義和歷史唯物主義，關(guān)于青年的地位、價(jià)值的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度的科學(xué)理論。”[3]習(xí)近平總書(shū)記在深刻把握馬克思主義青年觀的理論價(jià)值和時(shí)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將其與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行的理論創(chuàng)新與價(jià)值升華，進(jìn)而發(fā)展形成了中國(guó)特色的青年觀，其為指導(dǎo)中國(guó)新時(shí)代新青年成長(zhǎng)成才創(chuàng)造了新的理論。

（二）毛澤東思想是其理論之源。談到青年的地位，毛澤東曾這樣提到：“為了保證我們黨和國(guó)家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人?！盵4]談到青年的社會(huì)主義現(xiàn)狀，毛澤東這樣提到：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。”[5]如上是毛澤東思想關(guān)于青年地位、作用、現(xiàn)狀等的具體邏輯闡述中的一部分，當(dāng)然，這也為習(xí)總書(shū)記青年觀提供了思考范式。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化是其本土之根。泰戈?duì)栐@樣說(shuō)到：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！笔堑模瑐鹘y(tǒng)文化是“古老的種子”，我們需將其播于新時(shí)代的土壤中，讓它生根發(fā)芽。悠悠中華傳統(tǒng)文化之美，揚(yáng)古日精魂;悠悠中華傳統(tǒng)文化之智，為今朝供范?！耙郧啻褐?，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙?！盵6]這是傳統(tǒng)文化中李大釗《青春》里的“吶喊”，也為習(xí)總書(shū)記青年觀里的“青年精神”提供范法。

二、習(xí)總書(shū)記青年觀之時(shí)代亟需

青年是觀時(shí)代的“明鏡”。我們作為時(shí)代的“弄潮兒”，我們的身心發(fā)展是領(lǐng)導(dǎo)者、家人的目光所及。當(dāng)代青年生活在信息大爆炸、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的新時(shí)代里，一些青年日益呈現(xiàn)出某些令人堪憂的現(xiàn)狀，為習(xí)總書(shū)記的青年觀提供了現(xiàn)實(shí)的“土壤”。

（一）青年理想信念滑坡有待導(dǎo)引。古人言：“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿界，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。”[7]唯有理想信念堅(jiān)如磐石，方可抵達(dá)夢(mèng)想彼岸。但就今而言，有的青年對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，甚至崇尚西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念;有的不信馬列信鬼神，熱衷于封建迷信之“托詞”;有的乘民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義“狹隘西風(fēng)”，實(shí)力吹捧“西風(fēng)”之浩蕩......于他們中出現(xiàn)的種種跡象，是習(xí)總書(shū)記青年觀中強(qiáng)調(diào)理想信念重要性的現(xiàn)實(shí)需求。

（二）青年急功近利問(wèn)題有待解決。當(dāng)代青年生活在信息極速發(fā)展的時(shí)代，人們的生活節(jié)奏與步伐都加快。正是這種“快”給部分青年帶來(lái)了任何事情均可“一蹴而就”的錯(cuò)覺(jué)。他們便開(kāi)始天馬行空、好高騖遠(yuǎn)、浮躁好利的心日日不得空。于是，習(xí)總書(shū)記青年觀中對(duì)青年提出了這樣的要求：“踏踏實(shí)實(shí)做事，實(shí)實(shí)在在做人”、[8]“青年要立志做大事，不要立志做大官。”[9]版習(xí)總書(shū)記忠言時(shí)刻提點(diǎn)青年，助其立鴻鵠志、行扎實(shí)事。

（三）青年恒心缺乏現(xiàn)狀有待改善。“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江河?！盵10]有恒乃成。生活在國(guó)泰民安的時(shí)代里，多數(shù)青年生活順風(fēng)順?biāo)?，不曾遭遇大變?shù)大風(fēng)雪，于是，當(dāng)追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，遇到“高山”便忘了來(lái)時(shí)路，便開(kāi)始打退堂鼓。行百里者半九十。習(xí)總書(shū)記這樣勉勵(lì)到：“青年的人生之路很長(zhǎng)，前進(jìn)途中，有平川也有高山，有緩流也有淺灘，有麗日也有風(fēng)雨......”[11]所以無(wú)論怎樣，我們都要披荊斬棘，以平常心待路上的“高山”、“淺灘”、“風(fēng)雨”。

三、習(xí)總書(shū)記青年觀對(duì)青年的指導(dǎo)意義

（一）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是青年應(yīng)當(dāng)扣好的“第一顆扣子”。2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年之際來(lái)到北京大學(xué)與廣大師生促膝長(zhǎng)談時(shí)，曾提出了這樣的觀點(diǎn)：“青年人處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要.這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。[12]青年的價(jià)值觀是青年人生的“第一顆扣子”，我們必當(dāng)扣好這第一顆扣子。青年是推進(jìn)社會(huì)主義道路發(fā)展的接班人，青年的價(jià)值取向決定著未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。青年處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，所以應(yīng)自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響與熏陶，以正確踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

如何扣好這“第一顆扣子”呢？

1.堅(jiān)定理想信念是首要任務(wù)。總書(shū)記說(shuō)道：理想信念是“鈣”，如若缺鈣就會(huì)得“軟骨病”。作為青年的我們要時(shí)刻為自己補(bǔ)充“鈣片”。我們要堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，時(shí)刻緊跟黨的步伐，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。只有相信我們的政黨，它才能帶領(lǐng)我們步步探索邁進(jìn)共產(chǎn)主義。

2.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神是重要途徑。有國(guó)才有家，“國(guó)家”是一個(gè)人心之歸屬。當(dāng)代，有的青年以“民族虛無(wú)主義”否定我國(guó)的成就，崇洋媚俗蔚然成風(fēng)。作為新時(shí)代新青年，我們應(yīng)當(dāng)以我國(guó)成就為傲，以他國(guó)成就為思，始終保持一顆愛(ài)國(guó)憂國(guó)之心。我們要做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，樹(shù)立國(guó)興我榮、國(guó)衰我恥的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是主要任務(wù)?！按髮W(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善?！盵13]青年是思想道德修養(yǎng)養(yǎng)成的重要時(shí)期，我們要抓住關(guān)鍵期，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、錘煉意志品質(zhì)。我們要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱講道德的人。

（二）勤勉求得真學(xué)是青年應(yīng)當(dāng)踐行的首要任務(wù)。“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”[14]青春只有一次，在這極短的歲月里，我們應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、持之以恒以“謀”更廣知識(shí)，并把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心外化于行，形成自己的見(jiàn)解。“一日不學(xué)十日空”，特別是于知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)在，只有一直學(xué)習(xí)才能追上時(shí)代步伐，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能避免陷入“少知而迷，不知而盲，無(wú)知而亂的困境”，才能克服迷茫、恐慌、焦慮的盲知現(xiàn)狀。

（三）主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任是青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！耙郧啻褐遥瑒?chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家?！盵15]青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起家國(guó)賦予的責(zé)任。于小家里，我們要努力學(xué)習(xí)、刻苦奮進(jìn)，不辜負(fù)父母的期盼，稍大些，我們要主動(dòng)卸下父母的重?fù)?dān)，讓他們安享晚年。國(guó)民的小夢(mèng)筑成我們的“中國(guó)夢(mèng)”。于大家中，我們要為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)而不懈努力、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

（四）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年應(yīng)當(dāng)承接的“接力棒”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，滾滾歷史車輪亦輾不掉屬于它的光輝。從“天下興亡，匹夫有責(zé)”里學(xué)習(xí)其責(zé)任擔(dān)當(dāng);從“天行健，君子以自強(qiáng)不息”里學(xué)習(xí)其堅(jiān)韌意志;從“以所不欲，勿施于人”里學(xué)習(xí)其待人原則;從“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中學(xué)習(xí)其愛(ài)人之道.....無(wú)論時(shí)代如何更迭，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精魂永存，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)以及傳承。青年作為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，需要站好自己的“崗”，傳好手中的“棒”。

青年一代是拼搏奮發(fā)的一代、是激情迸進(jìn)的一代，讓我們用“初心不忘、矢志不渝”的堅(jiān)定信念積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。新時(shí)代的我們，必須要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的人生目標(biāo)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義青年觀，深刻理解自身所肩負(fù)的偉大歷史使命，充分認(rèn)識(shí)到青年在當(dāng)今社會(huì)中的地位和作用，要做到有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮作為青年的生力軍和先鋒隊(duì)的作用。為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興擔(dān)時(shí)代之責(zé)、承時(shí)代之任。

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