劉海明

摘 要：在語文教學(xué)實(shí)踐中，不難看到，部分教師對(duì)新課程理解偏頗，導(dǎo)致過于熱衷于表面的熱鬧，以生活事件替代語文教學(xué)，過于依賴媒體信息而使課堂失去了應(yīng)有的本色。教師要賦予語文學(xué)科活力，引領(lǐng)學(xué)生感知外部世界、探尋未知世界，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活、熱愛生活、創(chuàng)造生活。

關(guān)鍵詞：語文；生活課堂；教學(xué)

“語文的外延與生活相等。”豐富的社會(huì)生活、多元的地方文化、繽紛的各種媒體都是學(xué)習(xí)語文的載體，語文教學(xué)應(yīng)立足于生活，但兩者不是簡(jiǎn)單的融合，也不是完全地將素材搬入語文課堂，營造熱鬧非凡的氣氛。審視當(dāng)前的語文生活化教學(xué)，存在著諸多問題：

反思一：過于追求“生活味”，使語文教學(xué)失去“語文味”。我們?cè)S多教師對(duì)“整合”的理解存在偏頗，只從字面上理解其意，而不能把握其內(nèi)涵，將語文教學(xué)視為“什么都能裝”的“筐”，過度地引入各種教學(xué)資源，無疑減少了學(xué)生體驗(yàn)文本、感悟文本、對(duì)話文本的機(jī)會(huì)，對(duì)知識(shí)的積累、能力的提升可謂是淺嘗輒止，將語文課上成政治課、歷史課，這種“過而不及”的生活融入化教學(xué)，偏離了語文生活化教學(xué)的目標(biāo)。

反思二：為生活化而生活化，出現(xiàn)糾錯(cuò)過偏的現(xiàn)象。“生活化”教學(xué)的號(hào)角吹響后，引起教師的紛紛“角逐”，但如果不顧及學(xué)生的認(rèn)知水平、綜合能力，凡涉及到體驗(yàn)的內(nèi)容，一味讓學(xué)生去分享、交流，或刻意引入生活事件，認(rèn)為這就是生活化教學(xué)。其實(shí)，生活情境的創(chuàng)設(shè)是真實(shí)的，不是憑空捏造的，創(chuàng)設(shè)的情境要和文本相關(guān)。在語文教學(xué)中，僅把生活搬入課堂以糾正遠(yuǎn)離生活的“右傾”錯(cuò)誤，恐又陷入了“左傾”的泥潭。

反思三：過于關(guān)注學(xué)生生活，失去課程意識(shí)。在當(dāng)前語文課堂中，教師以民主和諧的關(guān)系引導(dǎo)著對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生分享、交流生活體驗(yàn)，能充分地彰顯學(xué)生的主體地位，但這并不意味著教師主體地位的下降，教師不能被學(xué)生“牽著鼻子走”，要加以引導(dǎo)和組織，小學(xué)生的自控能力有限，如果放手讓他們確定主題，過于重視其生活體驗(yàn)，就會(huì)使學(xué)生放任自流。只有雙主體的課堂，才能體現(xiàn)“平等中的首席”，才能適時(shí)適當(dāng)?shù)匾肷罱?jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)健康有序的課堂。

針對(duì)于此，教師應(yīng)意識(shí)到開展有效的生活化教學(xué)還任重而道遠(yuǎn)，教師要在生活化教學(xué)合理性的前提下，在語文教學(xué)中，理性地開展生活化教學(xué)的實(shí)踐。

1.秉持語文特性。生活化的內(nèi)涵十分豐富，如果教師只是孤立地、片面地看待生活化教學(xué)，過于夸大生活情境在語文教學(xué)中的作用，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在生活化教學(xué)中出現(xiàn)偏差。（1）基于文本，走生活化路線。生活化教學(xué)改變了“教教材”的模式，轉(zhuǎn)而引領(lǐng)學(xué)生基于生活的基礎(chǔ)去閱讀，將自我經(jīng)驗(yàn)與文本內(nèi)涵相融合，不斷創(chuàng)生出新的意義。教師要擺脫“標(biāo)準(zhǔn)”答案的限制，深入文本之中體驗(yàn)、理解、感悟，并融入自己的經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行有生命力的創(chuàng)造。生活化教學(xué)模式提出后，教師要避免一味追捧，力圖與舊體制撇清關(guān)系。生活化教學(xué)模式的科學(xué)運(yùn)用需要教師在基于理解文本、感悟文本的基礎(chǔ)上逐漸地摸索。（2）基于課標(biāo)改造教材。語文生活化教學(xué)的實(shí)施如果僅停留于“學(xué)科整合”“媒體捆綁”，僅表現(xiàn)為溝通課堂內(nèi)外、銜接生活與教材內(nèi)容，而忽視了語文的優(yōu)良傳統(tǒng)，就完全背離了生活化的本質(zhì)。課標(biāo)為教改與創(chuàng)新提供指向，生活化教學(xué)須根據(jù)課標(biāo)展開設(shè)計(jì)，創(chuàng)新文本內(nèi)容。（3）基于學(xué)科設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。在語文課堂教學(xué)中，存在著兩種傾向，一是教師脫離文本、架空語文，忽視了學(xué)生知識(shí)的積累、能力的訓(xùn)練；二是傾向“工具性”，重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的訓(xùn)練，使語文課失去應(yīng)有的活力。語文教學(xué)要兼顧工具性與人文性，把握中心思想，使生活化教學(xué)達(dá)到一種完美的平衡狀態(tài)。如在《鄭成功》一課教學(xué)中，我以多媒體呈現(xiàn)鄭成功率領(lǐng)龐大的軍隊(duì)出征的畫面，“當(dāng)你看到一支風(fēng)帆蔽空，戰(zhàn)旗招展，綿延十幾里的龐大艦隊(duì)，你想說些什么？”我以多媒體手段輔助教學(xué)，讓學(xué)生去感知這是一支龐大之師、一支訓(xùn)練有素之師、一支正義之師，也一定是一支勝利之師。

2.以生活資源豐富語文教學(xué)。（1）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)生的信息技術(shù)能力也得到顯著提高。教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電視等資源拓展知識(shí)視野，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，豐富語文課堂教學(xué)。（2）運(yùn)用觸手可及的紙質(zhì)資源。生活化教學(xué)不是脫離書本，教師要利用書籍報(bào)紙等開展生活化教學(xué)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要渠道，僅憑借教材的文本遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。教師要引入寓言、神話、漫畫等資源，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。（3）巧用傳統(tǒng)文化資源。在語文教學(xué)中，教師要適當(dāng)引入歷史文化資源，如引導(dǎo)學(xué)生閱讀王安石的《元日》、杜牧的《清明》、文秀的《端午》、劉禹錫的《八月十五夜玩月》了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日。教師還要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的背景故事，借趣事講解詩歌，結(jié)合學(xué)生過節(jié)日的感受，這樣的教學(xué)會(huì)有趣得多。

3.引導(dǎo)學(xué)生追尋生活。（1）用語文知識(shí)豐富生活。語文的價(jià)值在于應(yīng)用于生活，教師要引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)生活中的有心人，觀察草坪、走廊的標(biāo)語，觀察商家用諧音取名的店鋪如“飛發(fā)走絲”“百衣百順”，教師要與學(xué)生展開交流，評(píng)論其優(yōu)缺點(diǎn)。生活是豐富多彩的，也是復(fù)雜多變的，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓他們花時(shí)間去感受語言文字的魅力，提升自身的語文素養(yǎng)。（2）用語文提升生活品質(zhì)。蘇教版語文課本中記敘的一些人與事與學(xué)生所處的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，再加上學(xué)生缺少生活的閱歷，致使學(xué)生閱讀的興趣不大，但教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。如在《烏鴉喝水》一文教學(xué)中，教師完成用石子裝進(jìn)水瓶的演示，再現(xiàn)生活情景，讓學(xué)生思考如果生活中有喝不到水的情況，會(huì)有什么樣好的辦法，這樣就能激發(fā)他們的興趣，引發(fā)他們的熱烈交流，學(xué)生習(xí)得的知識(shí)也不再是囿于課文的研讀，這樣學(xué)生對(duì)文本的感受就會(huì)更深刻。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王讓珠.生活化教學(xué)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].中學(xué)語文，2016（12）.

編輯 劉曉宇