劉月霞

摘 要：哈薩克族傳統(tǒng)體育是一種集競(jìng)爭(zhēng)、娛樂(lè)、藝術(shù)、觀賞、趣味為一體的綜合運(yùn)動(dòng)形式，在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中，哈薩克族傳統(tǒng)體育都有其別具韻味的特色。傳承哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的最佳路徑就是學(xué)校教育，哈薩克族體育教育不僅需要強(qiáng)健學(xué)生體魄，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的傳承，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。重點(diǎn)分析了哈薩克族體育教學(xué)的現(xiàn)狀以及促進(jìn)哈薩克族體育教學(xué)水平提升的對(duì)策，開發(fā)哈薩克族傳統(tǒng)體育校本課程，打造學(xué)校的民族文化特色，成為少數(shù)民族體育文化的傳承主體。

關(guān)鍵詞：哈薩克族；體育；教學(xué)；路徑

哈薩克族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容豐富，如賽馬、摔跤、姑娘追、叼羊、黑走馬、騎馬搶布、馬上角力等，這些民族體育文化具有明顯的民族性、實(shí)用性和地域性。文化傳承是當(dāng)前少數(shù)民族體育教育所不可推卸的責(zé)任，也是體育教學(xué)的基本功能。我國(guó)作為多民族國(guó)家，肩負(fù)著傳承國(guó)家多民族文化的責(zé)任，因此，哈薩克族的體育教學(xué)，不僅關(guān)系著青少年身體的健康，同時(shí)也關(guān)系著哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、哈薩克族體育教學(xué)現(xiàn)狀

在早期哈薩克族先民的自然生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中，因原始宗教信仰和圖騰崇拜而逐漸衍生出的民俗體育活動(dòng)，蘊(yùn)含著十分豐富的哈薩克族民俗體育文化，獨(dú)居哈薩克族的民族特色。隨著歷史的變遷，哈薩克族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰已經(jīng)發(fā)生了變化，哈薩克族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)也在逐步更新。

在哈薩克族的中小學(xué)體育教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、心理活動(dòng)，教師的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，以傳統(tǒng)體育活動(dòng)為素材，構(gòu)筑了一個(gè)擁有多元性文化樣態(tài)的哈薩克族體育。

首先，教師缺乏哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的傳承。大部分教師在學(xué)生的體育教學(xué)中，采用傳統(tǒng)體育教學(xué)方式，忽視了哈薩克族傳統(tǒng)體育文化，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)哈薩克族的體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，只知其形，而不明其意。必須明確的是，在當(dāng)前的少數(shù)民族體育教學(xué)活動(dòng)中，文化傳承是核心內(nèi)容，體育教師應(yīng)當(dāng)將文化傳承放在與體育技能教學(xué)同等重要的位置上。

其次，缺乏清晰的民族傳統(tǒng)體育教育價(jià)值目標(biāo)。哈薩克族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類較多，有著十分豐富的草原特色，教師在選擇民族體育項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)當(dāng)從體育運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)意義和學(xué)生的心理訴求、身體素質(zhì)等各個(gè)層面出發(fā)，尋找合適的哈薩克族體育教學(xué)路徑。

二、哈薩克族體育教學(xué)對(duì)策

黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，各大中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化體育課程，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉，貫徹落實(shí)黨中央所下發(fā)的一系列體育教學(xué)政策。因此，我國(guó)少數(shù)民族小學(xué)的體育教師工作者也應(yīng)當(dāng)著眼于當(dāng)下，以文化傳承和強(qiáng)身健體為目的，提升體育教育水平，選擇合適的教學(xué)路徑，開展體育課程。

因此，本文提出了幾條關(guān)于開展哈薩克族體育教學(xué)的對(duì)策：

1.構(gòu)建哈薩克族傳統(tǒng)體育文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

隨著社會(huì)城鎮(zhèn)化的發(fā)展，哈薩克族從游牧生活逐漸過(guò)渡到城鎮(zhèn)生活，改變了哈薩克族人民的生活習(xí)慣，盡管哈薩克族仍然保留著傳統(tǒng)的體育文化活動(dòng)，但是這些體育文化活動(dòng)已經(jīng)有逐漸弱化的趨勢(shì)。因此，應(yīng)當(dāng)由國(guó)家政府出面及社會(huì)的參與，構(gòu)建哈薩克族傳統(tǒng)體育文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，體育教師在體育教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)依托于該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向?qū)W生傳輸關(guān)于哈薩克族的傳統(tǒng)體育文化，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，使其能夠在日常的體育學(xué)習(xí)中深切感受到傳統(tǒng)文化，達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

2.加大體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入

經(jīng)費(fèi)增加，可切實(shí)改善我國(guó)少數(shù)民族學(xué)校的辦學(xué)條件，開發(fā)哈薩克族傳統(tǒng)體育校本課程。除此以外，在傳統(tǒng)體育的教學(xué)過(guò)程中，也需要大量的體育器材、體育場(chǎng)地等，增加經(jīng)費(fèi)，可為學(xué)生提供良好的體育學(xué)習(xí)條件。

3.增加哈薩克族社會(huì)體育活動(dòng)

學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)積極組織學(xué)生參與哈薩克族傳統(tǒng)體育的各種社會(huì)活動(dòng)，在社會(huì)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克族傳統(tǒng)體育文化，以實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。另外，學(xué)生參與社會(huì)體育活動(dòng)，也能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)體育知識(shí)，并達(dá)到鍛煉身體的目的。小學(xué)生本身屬于活潑好動(dòng)的年紀(jì)，如果體育教師能夠利用課程時(shí)間為學(xué)生組織體育活動(dòng)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其全身心投入到活動(dòng)中，可達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

哈薩克族傳統(tǒng)體育教學(xué)有兩層含義，一方面，體育教學(xué)有利用引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)哈薩克族的傳統(tǒng)體育文化，了解哈薩克族的民族精神，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的精髓；另一方面，體育教學(xué)可強(qiáng)健學(xué)生的體魄，促進(jìn)小學(xué)生的身體發(fā)育，使其得到健康成長(zhǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘆忠文.哈薩克族傳統(tǒng)體育傳承的教育學(xué)SWOT分析及戰(zhàn)略選擇[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）.

[2]楊明宏，王德清.斷裂與鏈接：少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承之聯(lián)動(dòng)共生[J].民族教育研究，2011（4）.

[3]寧新輝，謝玉琴，劉玉蘭.城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的影響及對(duì)策：以新疆哈薩克族為例[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（7）.

編輯 劉瑞彬