姚彥奎

摘 要：初中道德與法治課程有著很強(qiáng)的實(shí)踐性，其內(nèi)容多數(shù)來源于生活實(shí)踐，對(duì)于學(xué)生的生活也有非常大的影響。所以，教師應(yīng)該構(gòu)建生活化課堂，為規(guī)范學(xué)生的生活行為奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；生活化；課堂

道德與法治科目與學(xué)生的生活實(shí)際息息相關(guān)，將其與生活實(shí)際結(jié)合起來，能有效加深學(xué)生對(duì)這一科目的印象，但具體如何更好地構(gòu)建生活化課堂，還需教師做進(jìn)一步的探討，本文筆者擬結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)要分析該問題。

一、教學(xué)目標(biāo)生活化

教學(xué)目標(biāo)的定位應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的形成。

例如，學(xué)習(xí)“少年有夢(mèng)”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，該節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)是讓學(xué)生懂得擁有夢(mèng)想的重要性，知道應(yīng)該有怎樣的夢(mèng)想，并掌握實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方法；能力目標(biāo)是讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)需要付出努力，初步具有辯證思維能力；情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)是讓學(xué)生知識(shí)到有夢(mèng)就有希望，努力就有改變，并能為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想付出自己的努力。這樣的教學(xué)目標(biāo)與剛剛步入中學(xué)的學(xué)生息息相關(guān)，且他們正處在擁有夢(mèng)想并為夢(mèng)想不斷奮斗的年紀(jì)，這樣的教學(xué)目標(biāo)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地促進(jìn)生活化初中道德與法治課程的構(gòu)建，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感的生活層面的提升。在教學(xué)中，教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，則能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)新知識(shí)，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，將其與自己的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，為自己日后更好的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，教師應(yīng)該注重將其與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，促使學(xué)生在理解與掌握知識(shí)的過程中，逐漸形成正確的價(jià)值觀。

二、情境創(chuàng)設(shè)生活化

在具體的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生能夠更好地投入到新課中來，所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，以促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)步與發(fā)展。

例如，學(xué)習(xí)“享受學(xué)習(xí)”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，筆者結(jié)合班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)情境：某天，你因?yàn)橐坏罃?shù)學(xué)題沒有聽懂，之后的一節(jié)課都處在迷茫之中，此時(shí)，數(shù)學(xué)老師又讓你去黑板上做題，因?yàn)樽霾怀鰜?，老師批評(píng)了你……在這種情況下，你會(huì)怎么做呢？在這樣的情境中，教師可以點(diǎn)明本節(jié)課的學(xué)習(xí)主題，即應(yīng)當(dāng)理解學(xué)習(xí)的苦與樂，客觀地、全面地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高辯證看待事物的能力等。在教學(xué)任務(wù)完成之后，教師可以讓學(xué)生思考，如果他們是這個(gè)情境中的學(xué)生，應(yīng)該如何面對(duì)此種情況。

另外，教師還可以借助信息技術(shù)等來給學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。例如，學(xué)習(xí)“社會(huì)生活有秩序”這一內(nèi)容的時(shí)候，筆者借助多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)了一段關(guān)于實(shí)際生活中違背社會(huì)秩序的情境視頻，讓學(xué)生感受到“社會(huì)生活有秩序”這一內(nèi)容對(duì)我們當(dāng)前生活的重要意義，并在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生共鳴，了解到若是在現(xiàn)實(shí)生活中不遵守社會(huì)秩序?qū)ψ陨砑八藥淼膼毫佑绊懙?。如此一來，在這樣的情境中，學(xué)生對(duì)本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容將會(huì)有更深刻的理解。

在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使得學(xué)生能夠在強(qiáng)烈的感情沖擊下更好地融入教師所構(gòu)建的生活化道德與法治情境之中，進(jìn)而更好地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。

三、問題設(shè)計(jì)生活化

為了促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行，教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行良好的互動(dòng)。在課堂上師生之間互動(dòng)依靠的是教師的提問。因此，教師要注意問題的切入角度、問題提出的時(shí)機(jī)等等。

首先，教師的提問應(yīng)當(dāng)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)。這就要求教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，認(rèn)真研讀教學(xué)內(nèi)容，提出符合學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀并且生活化的問題。例如，學(xué)習(xí)“尊重他人”這一內(nèi)容的時(shí)候，筆者在教學(xué)中給學(xué)生提出了這樣一個(gè)問題：如果你在圖書館發(fā)現(xiàn)一個(gè)乞丐正在認(rèn)真地讀書，你會(huì)歧視他嗎？目前許多城市的圖書館對(duì)所有人開放，那么，在面對(duì)這種情況時(shí)應(yīng)該如何去做呢？在學(xué)習(xí)了理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)該明白每個(gè)人都有受教育的權(quán)利，所以自然也就明白，在日常生活中不能歧視他人。

其次，提問的內(nèi)容應(yīng)該與初中生的生活實(shí)際相關(guān)，應(yīng)該以初中生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)問題，貼近生活實(shí)際。例如，學(xué)習(xí)“尊重自由平等”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，便可以詢問學(xué)生，是否遭受過不平等的待遇？是否有過不尊重他人的行為？在學(xué)習(xí)了新知識(shí)的基礎(chǔ)上，他們自然能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用起來，反思自己在生活中的行為合理與否。

在教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)的問題應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)，讓學(xué)生在回答問題的過程中，對(duì)所學(xué)知識(shí)有更為深刻的理解。且在此過程中，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用起來，并在日常生活中，利用所學(xué)知識(shí)規(guī)范自己的行為。如此，便很好地達(dá)成了教學(xué)目的。

通過以上教學(xué)實(shí)例可以發(fā)現(xiàn)，使用生活化教學(xué)，能拉近學(xué)生與道德與法治相關(guān)知識(shí)之間的距離，能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的興趣，使得課堂教學(xué)充滿活力，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)多使用此種教學(xué)方式，以促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李媛.初中《道德與法治》生活化教學(xué)存在的問題與對(duì)策[D].合肥：合肥師范學(xué)院，2018.

編輯 杜元元