成立

摘 要：高中階段是每個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)人內(nèi)心走向成熟的重要轉(zhuǎn)折期，在高中階段實(shí)施人文教育會(huì)讓學(xué)生得到更全面的發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神越來(lái)越缺乏，這引發(fā)了研究高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育狀況的興趣與思考，以高中語(yǔ)文教學(xué)人文教育的現(xiàn)狀作為文章內(nèi)容的切入點(diǎn)，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行人文精神滲透的有效路徑進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；人文精神；滲透教育

國(guó)學(xué)教育，人文思想，孔孟儒禮，百年傳承，重在培養(yǎng)人文精神，在各個(gè)方面綜合發(fā)展，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)，要讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的興趣。但是當(dāng)代教育，發(fā)展趨勢(shì)有些偏離本心，更有些教育摻雜了功利性，謀取私利，禁錮學(xué)生的思想，丟失了人文底蘊(yùn)，極力苛求學(xué)生拿到高分，學(xué)生不理解知識(shí)，只知道機(jī)械背書，這樣的學(xué)生只會(huì)應(yīng)付考試，喪失了人文教育與人文精神。對(duì)于教育改革，不斷完善我國(guó)的教育體制是非常有必要的，在改革中完善，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行人文精神滲透的有效途徑

要想改革，并從人文思想抓起，教師是整個(gè)策略的關(guān)鍵人物，教師要掌握好的方法，為學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，積極地引導(dǎo)學(xué)生向著更好的方向前進(jìn)?！拔覀兺ㄟ^(guò)對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，感受語(yǔ)文的特有魅力，進(jìn)而使得人文精神逐漸融入我們的學(xué)習(xí)生活中?！?/p>

1.樹(shù)立正確人文教育觀念

教師是未來(lái)教育最直接的實(shí)施者，是引導(dǎo)未來(lái)的無(wú)私導(dǎo)師，身上擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家人才的重任，不僅要在學(xué)習(xí)上為學(xué)生提供指導(dǎo)，還要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，教師的每一個(gè)舉動(dòng)，每一個(gè)思想都可能會(huì)影響到學(xué)生的一生。因此，教師應(yīng)樹(shù)立正確的人文教育觀念，不斷發(fā)散學(xué)生的思維，在人文精神領(lǐng)域進(jìn)行擴(kuò)展，將人文教育在日常生活中體現(xiàn)出來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，跟隨時(shí)代潮流，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生向著更好的方向，端正自己的行為，達(dá)到教學(xué)目的。

2.把課本人文觀念提煉出來(lái)

培養(yǎng)人文精神，要明白人文精神的含義，重視內(nèi)涵，不斷思考，將這份意義傳承下來(lái)，維護(hù)人文的價(jià)值，滲透到課本教材中，提煉人文精神。古文《勸學(xué)》就對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了論述，論述了學(xué)習(xí)的重要性，用“學(xué)不可以已”論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。感受語(yǔ)文帶來(lái)的強(qiáng)大魅力，比如梁思成的《中國(guó)建筑的特征》，其分析了我國(guó)的建筑，展現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更好地體味人文精神的內(nèi)涵。在很多優(yōu)秀名人創(chuàng)作的古詩(shī)詞中，教師可以將詩(shī)人想要表達(dá)的思想，寄托的感情，表達(dá)的志向，對(duì)萬(wàn)物的喜愛(ài)，氣壯山河的感慨都讓學(xué)生親身體驗(yàn)，仔細(xì)思考，在詩(shī)人的人生中體會(huì)不一樣的感覺(jué)，思考人生的意義，升華道德。比如屈原的《離騷》，教師要傳達(dá)給學(xué)生的，除了詩(shī)詞的意思，還有這首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的人文精神，“香草”比作高尚人格，“美人”比作楚王，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的忠貞之情。課本上的教學(xué)內(nèi)容都是教育改革中挑選出來(lái)的經(jīng)典作品，具有豐富的人文內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中成長(zhǎng)，懂得做人的道理，更好地理解人文精神。比如《燭之武退秦師》，充分彰顯了燭之武在危機(jī)面前對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，為國(guó)家現(xiàn)身，深明大義。因此，要讓學(xué)生從小就培養(yǎng)起愛(ài)國(guó)的情懷，只有我們自己的國(guó)家才能帶來(lái)一片安靜生存的凈地，每一個(gè)人都要盡到最大的努力保護(hù)我們的祖國(guó)，知道怎樣愛(ài)國(guó)，怎樣做人，怎樣對(duì)社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)，擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。

3.將人文精神與生活實(shí)際相聯(lián)系

我們生活在現(xiàn)實(shí)中，就要脫離童話世界，考慮詩(shī)人生活的環(huán)境，與當(dāng)代生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，不能與社會(huì)脫節(jié)，真正在課本上學(xué)到的人文知識(shí)只有應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中才叫做學(xué)會(huì)，才能在教學(xué)中有良好的教學(xué)成果。比如史鐵生的《我與地壇》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考生命的價(jià)值，活著的意義，感受無(wú)私的親情，人間的大愛(ài)，進(jìn)而教導(dǎo)他們愛(ài)親人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家。另外，教師平時(shí)要多開(kāi)展德育活動(dòng)，德育活動(dòng)是師生互尊互愛(ài)、心靈溝通的活動(dòng)，是培養(yǎng)人文精神的重要途徑。學(xué)校德育活動(dòng)要具有多樣性、針對(duì)性、自主性和實(shí)效性。如文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)、藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)、校本課本開(kāi)發(fā)、中華傳統(tǒng)美德教育等活動(dòng)。語(yǔ)文帶給人知識(shí)、思想，是用來(lái)交流的一種媒介，語(yǔ)文中的人文精神在日常生活中隨處可見(jiàn)，只有我們將其和生活聯(lián)系才能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。

二、結(jié)束語(yǔ)

在教學(xué)中要體現(xiàn)出人文思想的內(nèi)涵，這對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)會(huì)起到至關(guān)重要的作用，不僅如此，還能推動(dòng)對(duì)我國(guó)文明建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)民族自身的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)該重視孩子的教育，重視人文精神對(duì)學(xué)生思想的滲透，樹(shù)立正確的人文價(jià)值觀，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正發(fā)揮高中語(yǔ)文教學(xué)的根本目的，讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

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編輯 馮志強(qiáng)