馬兆鋒

摘 要：河西走廊詩(shī)歌課程資源開(kāi)發(fā)，將有助于學(xué)生更加深入地了解河西走廊詩(shī)歌文化的內(nèi)涵及人文價(jià)值，提高學(xué)生掌握詩(shī)歌文學(xué)的能力。簡(jiǎn)要分析河西走廊詩(shī)歌創(chuàng)作的自然環(huán)境及人文環(huán)境，并論述河西走廊詩(shī)歌課程資源開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容及策略。通過(guò)分析及研究，旨在促進(jìn)河西走廊詩(shī)歌課程資源有效開(kāi)發(fā)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：河西走廊；詩(shī)歌課程；資源開(kāi)發(fā)

唐代時(shí)期是河西走廊邊塞主題詩(shī)歌創(chuàng)作的重要?dú)v史時(shí)期，河西走廊的詩(shī)歌創(chuàng)作具有獨(dú)特的自然地理環(huán)境以及社會(huì)人文環(huán)境作為支持。河西走廊的地理位置、軍事重地等性質(zhì)，成為唐代河西走廊邊塞詩(shī)歌創(chuàng)作的主要背景。河西走廊詩(shī)歌課程資源開(kāi)發(fā)，將幫助當(dāng)代青年學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)河西走廊的歷史、人文，促進(jìn)河西走廊詩(shī)歌文化的傳播發(fā)展。

一、河西走廊詩(shī)歌基本認(rèn)知

（一）自然環(huán)境認(rèn)知

唐代是河西走廊詩(shī)歌創(chuàng)作的繁盛時(shí)期，詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)。河西邊塞自然環(huán)境包含地形地貌、植被氣候等。河西走廊邊塞位于我國(guó)的西北地區(qū)，是溫帶大陸性的干旱氣候，全年降水少且蒸發(fā)量大，河西走廊邊塞地區(qū)沙漠廣布。河西走廊邊塞詩(shī)歌中，對(duì)于艱苦的戍邊環(huán)境描寫(xiě)，是詩(shī)人對(duì)自然環(huán)境的真實(shí)認(rèn)識(shí)，在詩(shī)歌中呈現(xiàn)出荒涼且雄奇的壯麗之美。

（二）人文環(huán)境認(rèn)知

河西走廊地區(qū)不僅是我國(guó)自然地理層面的分界線，也為人文環(huán)境的分界線。在河西走廊以東，是中原地區(qū)農(nóng)耕文化的傳播，與西北地區(qū)的游牧遷徙文化形成鮮明的對(duì)比。河西走廊的邊塞地區(qū)，是古代時(shí)期政治勢(shì)力的邊界線，因此，即使此地環(huán)境惡劣且條件艱苦，仍需眾多的戰(zhàn)士戍守此地。在唐代，關(guān)于河西走廊詩(shī)歌創(chuàng)作中，出現(xiàn)了大量的人文內(nèi)容，例如，玉門(mén)關(guān)、居延、羌笛、琵琶、胡琴等。

二、河西走廊詩(shī)歌課程資源開(kāi)發(fā)的內(nèi)容

（一）涼州詞（其一）

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

譯文：放眼望去，黃河之水漸行漸遠(yuǎn)，仿佛是奔騰在白云之間，黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，玉門(mén)關(guān)這座孤城獨(dú)自矗立，冷寂孤涼。使用羌笛吹起哀怨的楊柳之曲，何必埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原是春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)。

賞析：《涼州詞》創(chuàng)作于唐玄宗開(kāi)元十四年，是作者王煥之辭官后自由生活期間創(chuàng)作。詩(shī)歌的前兩句描寫(xiě)了西北邊塞的壯闊景色。首句將眺望黃河時(shí)，由下至上、由近及遠(yuǎn)的景色，將黃河的蜿蜒曲折描繪成“黃河遠(yuǎn)上白云間”。詩(shī)歌的首句之中，將黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)描寫(xiě)得淋漓盡致。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”中，描寫(xiě)出了塞上孤城的已經(jīng)，在高山黃河的反襯之下，表達(dá)出孤城地勢(shì)的險(xiǎn)要及孤危。此句之中還蘊(yùn)含著征夫戍邊的辛苦，具有特定的社會(huì)歷史含義。詩(shī)歌第三句之中，借用羌笛之聲表達(dá)戍邊征夫的思鄉(xiāng)之情，聽(tīng)過(guò)到《折柳曲》便觸動(dòng)別愁，奠定詩(shī)歌的悲壯意境。詩(shī)歌的最后一句，通過(guò)描寫(xiě)春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)，呈現(xiàn)出邊塞的遙遠(yuǎn)。

（二）使至塞上

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文：乘坐單騎想要去慰問(wèn)邊關(guān)的征夫戰(zhàn)士，途中路過(guò)的屬?lài)?guó)已經(jīng)過(guò)了居延。千里飛蓬隨風(fēng)飄出漢塞，向北回歸的大雁正翱翔于藍(lán)天。廣袤浩瀚的沙漠之中孤煙直上，延綿不盡的黃河之上落日渾圓。直至蕭關(guān)遇見(jiàn)了偵候騎士，聽(tīng)說(shuō)主帥攻破敵人之后仍在前線未歸。

賞析：詩(shī)歌創(chuàng)作于唐玄宗開(kāi)元二十四年，王維出任河西節(jié)度使的途中。詩(shī)歌前四句中，詩(shī)人將邊塞的遙遠(yuǎn)描寫(xiě)的生動(dòng)形象，且將自己比喻為“蓬”“雁”，暗喻為肩負(fù)朝廷使命的大臣，但也表達(dá)出了作者王維內(nèi)心的壓抑及激憤。詩(shī)歌的五六句之中，著重與邊塞景色的描寫(xiě)，沙漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日等。整首詩(shī)歌之中，作者王維將創(chuàng)作的重點(diǎn)放在寫(xiě)景之中，借景寓情的創(chuàng)作方式，將塞外的景色描寫(xiě)得淋漓盡致，邊塞沙漠的浩瀚及荒涼以及烽火臺(tái)升起的孤煙。作者通過(guò)河西走廊上的景觀描寫(xiě)，將自身孤寂、抑郁的情緒巧妙地融入自然景色之中。

三、河西走廊詩(shī)歌課程資源開(kāi)發(fā)的策略

河西走廊詩(shī)歌課程資源開(kāi)發(fā)，主要路徑為創(chuàng)新教學(xué)方式及開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。首先，教師應(yīng)積極創(chuàng)新課堂教學(xué)的模式，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地的作用，通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力及文學(xué)素養(yǎng)。例如，在河西走廊詩(shī)歌文化資源的開(kāi)發(fā)中，教師可選擇優(yōu)秀的吟詠河西走廊的詩(shī)歌，將其整理為具有創(chuàng)新性及針對(duì)性的詩(shī)歌課本，并組織開(kāi)展相應(yīng)的詩(shī)歌課程。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)資源，通過(guò)視頻、音頻、圖片等形式，豐富詩(shī)歌課堂的文學(xué)意境。其次，教師應(yīng)積極開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。例如，課堂教學(xué)組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌舞臺(tái)劇演出，在傳統(tǒng)文化節(jié)日期間，組織相關(guān)的主題活動(dòng)。河西走廊區(qū)域內(nèi)的學(xué)校，可組織學(xué)生參觀詩(shī)歌中的相應(yīng)場(chǎng)景，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解及把握。

唐代時(shí)期的河西走廊邊塞詩(shī)研究，具有地理自然環(huán)境及社會(huì)人文環(huán)境因素。河西走廊詩(shī)歌課程資源開(kāi)發(fā)，將幫助當(dāng)代青年學(xué)生，深入把握河西走廊邊塞詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值及思想內(nèi)涵，對(duì)河西走廊的歷史性及地理性做出全面且深刻的分析解讀。河西走廊詩(shī)歌課程資源開(kāi)發(fā)，將實(shí)現(xiàn)河西走廊詩(shī)歌文化的傳播發(fā)展，傳播河西走廊邊塞詩(shī)歌的精神內(nèi)涵。

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注：甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2017]GHB1560）《河西走廊詩(shī)歌文化課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》階段性研究成果。

編輯 劉瑞彬