陳琳

【摘 要】在人的自身發(fā)展中，管理理念是必不可少的。在當(dāng)今社會(huì)中，如果想要過上“好日子”那么就必須付出相應(yīng)的代價(jià)。而其中最可行的便是通過自己的能力來獲取最大的利益。當(dāng)你憑借自身努力獲得成功時(shí)，你的快樂就不僅是夢想的實(shí)現(xiàn)，更來自于對自身價(jià)值與能力的肯定。但事實(shí)上，這份成功的認(rèn)同感并不是輕易獲取的，想要得到它就必須受到他人的督促管理或者是積極主動(dòng)地自我管理。

【關(guān)鍵詞】自我管理；管理者；管理理念；監(jiān)督

在這世界上生活的每一個(gè)生命體都有一個(gè)共同目標(biāo)，那就是過上“好日子”，可是這個(gè)“好日子”的范圍對于不同的人來說它的定義自然也是不一樣的。對于動(dòng)物來說每天沒有生命威脅，有食物可以果腹，不用亡命天涯就是它們的“好日子”。但這個(gè)概念對于人類來講則是更為復(fù)雜的。對于有些人來說可能他的好日子就是有家可歸，不必流浪天涯；對于有些人來說希望能有份安穩(wěn)的工作、有個(gè)幸福的家庭就是他的好日子；還有的人希望自己可以不依靠父母自己闖出一份優(yōu)秀的資本，等等這些都是人們的好日子。但不論是動(dòng)物還是人類來說，它們所渴望的“好日子”之間有一個(gè)關(guān)聯(lián)性，那就是都比自己現(xiàn)在所擁有的要更上一層樓，才是他們心中的好日子?？墒?，我們究竟該如何能過上我們心中所渴望的生活呢？答案是非常顯而易見的——那就必須要通過自身的努力來達(dá)到了。而努力不能缺少的就是自身的原動(dòng)力，其次就是來源于外界的壓力、督促。

在人的自身發(fā)展中，管理理念是必不可少的。在當(dāng)今社會(huì)中，如果想要過上“好日子”那么就必須付出相應(yīng)的代價(jià)。而其中最可行的便是通過自己的能力來獲取最大的利益。當(dāng)你憑借自身努力獲得成功時(shí)，你的快樂就不僅是夢想的實(shí)現(xiàn)，更來自于對自身價(jià)值與能力的肯定。但事實(shí)上，這份成功的認(rèn)同感并不是輕易獲取的，想要得到它就必須受到他人的督促管理或者是積極主動(dòng)地自我管理。

而我們應(yīng)該要怎樣進(jìn)行自我管理呢？其實(shí)這個(gè)答案非常的簡單，自我管理屬于一門管理科學(xué)。而自我管理其實(shí)是和他人管理的目標(biāo)都是一致的，從而它們進(jìn)行管理的方式方法也是基本一致的。而只要了解了管理的基本原理，也就不難實(shí)現(xiàn)自我管理的目標(biāo)了?，F(xiàn)在人們主要會(huì)針對自己的言談舉止、品德素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力以及如何做事進(jìn)行自我管理。當(dāng)人們可以針對這四個(gè)方面進(jìn)行清楚的認(rèn)識，同時(shí)可以針對其內(nèi)容做出相對應(yīng)的自我管理的要求及做法，也就是明白了自我管理的基本常識，可以進(jìn)行相應(yīng)的自我管理。而這也就代表著你不僅是這四個(gè)方面有所提高，同時(shí)在你身上還會(huì)體現(xiàn)出優(yōu)秀的自制力。

首先我們要先了解言行舉止對于我們自身的重要性。言行舉止屬于自我行為管理，其中最基本要求就是得體。相信沒有一個(gè)人愿意和一個(gè)舉止無禮的人進(jìn)行交談，更不要說是談合作了。有時(shí)候從一個(gè)人的舉止言談中就可以獲得很多我們需要的信息了。人是群居動(dòng)物，我們不可能畫地為牢不與他人交談，我們只有學(xué)會(huì)如何與他人交流才能收獲更多我們想要的東西例如：消息、知識，機(jī)會(huì)等。而在交流的過程中，你的言談舉止就決定了對方是否愿意給你這個(gè)機(jī)會(huì)讓你獲取你想要得到的東西。如果你的言行舉止不當(dāng)，就會(huì)引起對方的反感，從而也就失去了這次的機(jī)會(huì)。所以每個(gè)人的言談舉止是尤其重要的，我們每個(gè)人都必須進(jìn)行嚴(yán)格的要求與規(guī)范，只有這樣我們才能給人一個(gè)好的印象，從而獲得進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)。也就是說我們進(jìn)行自我管理的第一步就是應(yīng)該管理好我們的言行舉止，尤其是細(xì)微之處。在《第一印象心理學(xué)：你都不知道別人怎么看你》一書中提出了：容貌、語言、態(tài)度、穿著和身體語言是決定了人們第一印象的重要關(guān)鍵，也由此凸顯了言行舉止的重要性，并引申表達(dá)了自我管理的重要性。

第二點(diǎn)，品德素質(zhì)。品德素質(zhì)嚴(yán)格的說屬于自我綜合管理的方面，因?yàn)樗母艣r性是非常大的，簡單的說也就是仁義禮智信五方面。從古至今，沒有人會(huì)愿意和品行不端的來往。無論是五個(gè)點(diǎn)中哪個(gè)點(diǎn)，對個(gè)人的發(fā)展和影響都非常大。舉最簡單的一個(gè)例子“狼來了”的故事，就是最好的證明了。別人以誠投我，我要報(bào)之以誠。在生意場上，“誠”字是非常重要的，當(dāng)然，在我們的生活中也是同樣的重要。

第三點(diǎn)，知識決定我們的高度。知識能力方面屬于個(gè)人發(fā)展管理理念，其最基本要求就是不斷積累并學(xué)會(huì)思考舉一反三。這就要求我們要不斷的學(xué)習(xí)與積累，并且借鑒別人的方法并加以更改來運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中。也許知識不能決定你將來的命運(yùn)，但是知識一定會(huì)決定你將來會(huì)身處于什么樣的環(huán)境、遇到什么樣的人。如果你能通過自我管理從而使自身的知識體系得到某一方面的成功，或者是得到進(jìn)步，那么相信成功一定離你很近了。每個(gè)人的出身不是自己可以決定的，但是，未來的地位與生活是可以由你自己決定的。對于人本身如何做事的基本要求是會(huì)決策、有計(jì)劃、有步驟。你的人生的目標(biāo)是什么？這是問題，針對問題你就要有答案，并且針對你的答案就要有計(jì)劃的去實(shí)踐這才是正確的做事方法。當(dāng)你成功地達(dá)到了你答案地高度時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所進(jìn)行地自我管理是格外有用的。

綜上所述，人如果想過上想要的“好日子”，就必須充分地利用自身潛力與資源，實(shí)行有效地自我管理。而自我管理過程中，最重要的管理就是上述地幾個(gè)方面了。在《禮記·大學(xué)》有這樣的一段話：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這段話的主要意思就是：想要讓自己頭腦清醒明辨是非，就要先減少自己的欲望、貪念。在是非分明之后就要培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，也就在為人處世方面做到誠字。這時(shí)，你就可以把自己的小家經(jīng)營好了，而國家是由無數(shù)小家組成的，能把自己小家經(jīng)營好的也一定可以把國家治理好。而一個(gè)把國家治理好的人，也一定可以讓國家昌盛，天下太平。也就是說我們無論是治家還是治國首先要治的是我們本身，只有管理好自己才可以去管理其他的。在當(dāng)今社會(huì)中可能并不需要我們?nèi)ブ螄?，但是我們要養(yǎng)好自己的這個(gè)小家，所以究其根本還是你的自身。

管理者對于人本身的成長中也是有著非常重要的作用，也就是我們常常說的督促性。在我們的小時(shí)候，父母會(huì)以管理者的身份要求我們從咿呀學(xué)語到出口成章、從蹣跚學(xué)步到健步如飛、從拿勺子拿筷子吃飯?jiān)俚侥弥P寫出一手清秀雋意的文字。在少年時(shí)期，除了父母還會(huì)有老師來教導(dǎo)你什么是對什么是錯(cuò)，以此來樹立我們的價(jià)值觀。在青年時(shí)期，你可以為自己做出決定，但是你還需要聽從旁人的意見，這個(gè)時(shí)候你的管理者就會(huì)出現(xiàn)來給予你一定的意見。而當(dāng)你步入社會(huì)時(shí)，你的管理者也就會(huì)相應(yīng)的會(huì)變成你的上司，他會(huì)在關(guān)鍵的決策性問題上做出決定，在你的工作上也會(huì)提出相應(yīng)的工作建議，促使你進(jìn)行改進(jìn)。而這些所謂的“管理者”也都是在以不同的身份、以不同的方法促使你進(jìn)步、督促你變得更加優(yōu)秀。有時(shí)候沒有外力所給予的壓力，只有自己的自我管理，效果也不是那么的盡如人意。而你同時(shí)有自我管理，并且還有管理者的外部管理，才會(huì)真正的事半功倍。

總而言之，管理理念對人的自身發(fā)展是有著決定性作用的，我們應(yīng)該提高對于自己的要求的。并且合理運(yùn)用管理理念，以達(dá)到你的“好日子”。

【參考文獻(xiàn)】

[1][美]安·德瑪瑞斯.第一印象心理學(xué)：你都不知道別人怎么看你[M].新世界出版社，2017.

[2]《禮記·大學(xué)》.